एक आंतरिक "मैं" के बिना चेतना

यह लेख एक आंतरिक "मैं" के बिना चेतना की स्थिति के लिए समर्पित है। एक निश्चित प्रशिक्षण के साथ यह स्थिति, प्रत्येक व्यक्ति द्वारा व्यक्तिगत अनुभव में अनुभव की जा सकती है। चेतना की इस स्थिति में धारणा सामान्य स्थिति में धारणा से बहुत अलग है, और इसके कुछ पहलुओं के साथ यह मानव मन के बारे में विभिन्न प्रश्नों को हल करने में मदद कर सकता है, जो उत्पन्न होते हैं, जिसमें एक मशीन में चेतना को स्थानांतरित करने, कृत्रिम मस्तिष्क बनाने या मानव मस्तिष्क की नकल करने आदि के लिए प्रौद्योगिकियों पर चर्चा करना शामिल है। ।

प्रस्तावना

यह पता चला कि आंतरिक "आई" के बिना चेतना की स्थिति का विषय बहुत लोकप्रिय नहीं है। किसी कारण से, इस स्थिति को उन लेखों में नहीं माना जाता है जहां वे मानव भावनाओं के साथ रोबोट के बारे में बात करते हैं या बुद्धिमान प्राणियों के आंतरिक अनुभव से संबंधित विभिन्न विरोधाभासों को हल करने का प्रयास करते हैं। यहां तक ​​कि उन लोगों में भी, जो विभिन्न मानसिक प्रथाओं के शौकीन हैं, जिनके लिए यह स्थिति सबसे महत्वपूर्ण चोटियों में से एक हो सकती है, लगभग कोई भी लोग नहीं हैं जिन्होंने इस स्थिति को अभ्यास में अनुभव किया है और बहुत कम लोगों ने कभी ऐसी घटना के बारे में सुना है। शायद मैं "बुरी तरह से देख रहा था", शुरू से ही मेरे लिए ऐसा राज्य सैद्धांतिक हित का था, सैद्धांतिक नहीं। इस कारण से, यह लेख लगभग पूरी तरह से इस स्थिति का अनुभव करने के मेरे व्यक्तिगत अनुभव पर आधारित होगा। हालांकि, मुझे उम्मीद है कि यह अभी भी कम से कम दिलचस्प होगा। लेख कई विषयों पर स्पर्श करेगा जो इस राज्य से संबंधित हो सकते हैं एक डिग्री या किसी अन्य के लिए, और लेख के अंत में आप विभिन्न तरीके पा सकते हैं कि कोई भी इस राज्य को कैसे प्रेरित कर सकता है।

चूंकि विषय को समझना मुश्किल है, पहले आपको कुछ शर्तों और बारीकियों पर निर्णय लेने की आवश्यकता है। चूँकि यह अवस्था तथाकथित रूप से सचेत अवस्थाओं को संदर्भित करती है , तो लेख में "आंतरिक स्व के बिना चेतना की स्थिति" के बजाय संक्षिप्त नाम ASC का उपयोग लगभग हर जगह किया जाएगा।

सामग्री

* क्या होता है जब "मैं" गायब हो जाता है

* मानव शरीर, एक रोबोट की तरह, या लगभग पूरी तरह से स्वचालितता

* शब्दों और विचारों के बिना संवाद या चेतना की भाषा

* एक व्यक्ति का व्यक्तित्व या मानस के आड़ में क्या है

* बिना कष्ट के दर्द

* भावनात्मक अनुभवों की विविधता

* हमें "I" की आवश्यकता क्यों है और हम बहुत कुछ "सोचते" क्यों हैं

* अन्य स्रोतों में उल्लेख किया

* इस अनुभव और सुरक्षा को कैसे दोहराएं

क्या होता है जब "मैं" गायब हो जाता है

मेरा पहला ASC प्रयोग बाद के लोगों से अलग था कि एक राज्य को प्रेरित करने के लिए लंबे समय के प्रयासों के बाद राज्य के लिए संक्रमण अनिवार्य रूप से हुआ। आईएसएस के साथ बाद के प्रयोगों में, एक राज्य में संक्रमण लगभग हमेशा मृत्यु के भय से गुजरता है: जब विचारों का प्रवाह लगभग एक शुद्ध राज्य में रोकना संभव था, तो परिणामी शून्यता डरने लगी: ऐसा लगने लगा कि थोड़ा और सब कुछ गायब हो जाएगा (या तो दुनिया भर में गायब हो जाएगा, या आप खुद) । हालांकि, यदि आप इस डर को दूर करते हैं और इस शून्य में डूबना जारी रखते हैं, तो कुछ भी बुरा नहीं होता है। आंतरिक "मैं" वास्तव में एक सनसनी की तरह गायब हो जाता है। लेकिन चेतना जो गायब हो जाती है वह गायब नहीं होती (और अभी भी इस तरह के एक ज्वलंत भावना के साथ शामिल है कि यह दुनिया का सबसे खुशहाल राज्य लगता है)। केवल धारणा बदल जाती है, दुनिया अब "I" और "मी नॉट" की अवधारणाओं में विभाजित है। इसके अलावा, इस तरह के विभाजन की अनुपस्थिति समान नहीं है जैसे कि मन अचानक पूरी दुनिया को खुद के रूप में विचार करना शुरू कर देता है (हालांकि इस राज्य में पूरी दुनिया के साथ एकता की भावना पैदा हो सकती है, लेकिन यह पूरी दुनिया को खुद को मानने के समान नहीं है)। यह ठीक विभाजन की कसौटी का विनाश है, "अब मैं हूं" की कोई सनसनी नहीं है और "यह मैं नहीं हूं" की कोई सनसनी नहीं है। इसके अलावा, आपके शरीर की सीमाओं को भेद करने की क्षमता, या आपके नाम को समझने की क्षमता - गायब नहीं होती है। लेकिन यह "इट मी मी" या "मी मी" की भावना के बिना होगा।

यह स्थिति इस मायने में भी दिलचस्प है कि इसे बाद में स्वयं और किसी अन्य व्यक्ति को नहीं समझाया जा सकता है। इस स्थिति को केवल व्यक्तिगत अनुभव द्वारा अनुभव किया जा सकता है और दुनिया में होने वाली घटनाओं को "मैं" और "मैं नहीं" में विभाजित करने की कसौटी के बिना समझने के लिए इसमें हो सकता है। किसी कारण से, हमारे सामान्य तर्क दुनिया को "I" और "मुझे नहीं" में विभाजित किए बिना समझने का विरोध करते हैं, हालांकि दुनिया को "I" और "मुझे नहीं" में विभाजित किए बिना यह दृष्टिकोण अधिक सही है। इस तरह के एक राज्य, एक तरह से या किसी अन्य के बारे में तर्क, सोचा कि दो राज्यों में से एक के माध्यम से समस्या को हल करना चाहता है, लेकिन तीसरा नहीं मिल सकता है।

नतीजतन, चेतना की सामान्य स्थिति में, हम हमेशा आंतरिक "आई" के विचार का उपयोग करने के लिए मजबूर होते हैं, भले ही यह आवश्यक न हो। उदाहरण के लिए, हमारे लिए एक इलेक्ट्रॉनिक कण की कल्पना करना मुश्किल है, क्योंकि यह हमारे "आई" का एक विचार है। यदि हम एक कण को ​​एक इलेक्ट्रॉन के रूप में कल्पना करते हैं, तो हम स्वचालित रूप से एक इलेक्ट्रॉन की तरह महसूस करते हैं, जिसके लिए एक अधिक ऊर्जावान "लाभकारी" स्थिति है। हमारे पास निर्जीव वस्तुओं की स्थिति को दर्शाने वाली भाषा में कोई शब्द नहीं है। इसलिए, एक "अनुकूल" स्थिति इलेक्ट्रॉन में दिखाई देती है, जिसे वास्तव में लागू करने वाला कोई नहीं है, क्योंकि इसमें "I" नहीं है। विकास के बारे में सोचते हुए, हमारे पास "अच्छे" जीन, "महत्वपूर्ण" कार्य हैं, क्योंकि हम अपने आप को जीवित प्राणियों के स्थान पर रखते हैं जो विकसित होते हैं, और इस प्रकार समझते हैं कि जीवित प्राणियों के आंतरिक अनुभव के दृष्टिकोण से क्या अधिक लाभदायक होगा और क्या नहीं होगा, और "विकास" की निर्जीव प्रक्रिया की स्थिति से नहीं।

मानव शरीर, एक रोबोट की तरह, या लगभग पूर्ण स्वचालितता

एएससी में, आप चेतना की सामान्य स्थिति में भी, अपने शरीर को महसूस कर सकते हैं और इसे नियंत्रित कर सकते हैं। हालांकि, अब शरीर को अलग तरह से माना जाता है, इसे एक ऑटोमेटोन के रूप में माना जाता है, जो स्वयं चल सकता है, यह आपको काम और घर से वापस ला सकता है, यह स्वयं भोजन तैयार कर सकता है, और यहां तक ​​कि यह पियानो भी बजा सकता है। यानी सभी बुनियादी कौशल स्वचालित रूप से काम कर सकते हैं। इस मामले में, आप शरीर पर नियंत्रण नहीं खोते हैं, आप अभी भी कुछ भी कर सकते हैं। लेकिन आपको स्पष्ट समझ है कि यदि आप शरीर को आज्ञा देते हैं, उदाहरण के लिए, अपनी उंगली को हिलाएं, तो आपकी चेतना आपकी उंगली को नहीं हिलाएगी, आपके शरीर पर अपनी उंगली को हिलाएगी, शरीर में "कुछ" स्थानांतरित करेगी, कुछ तंत्र आपके आदेश को निष्पादित करेंगे, लेकिन यह क्या आप व्यक्तिगत रूप से ऐसा नहीं करते हैं। वास्तव में, आप स्वयं इस स्थिति में कुछ भी नहीं कर सकते हैं, आप केवल एक उच्च स्तर पर एक प्रबंधक \ _ हो सकते हैं, और महसूस कर सकते हैं कि आपके शरीर के अंदर कुछ नियंत्रण प्रक्रियाएं कैसे हो रही हैं जो आपकी टीम को महसूस करती हैं। इसके अलावा, शरीर न केवल आपकी आज्ञाओं का पालन करता है, यह अक्सर खुद के लिए भी तय करता है कि अब क्या जरूरत है। लेकिन आप इन फैसलों में हस्तक्षेप कर सकते हैं।

शरीर का ऑटोमैटिज्म एएससी की स्थिति से अलग-अलग हो सकता है। उदाहरण के लिए, यह चलने के दौरान चलने को नियंत्रित करने के "जाने दें" की कोशिश करने से प्राप्त होता है, यह महसूस करने के लिए कि "मैं अपने पैरों को हिला रहा हूं"। यदि तकनीक काम करती है, तो आप महसूस करना शुरू करेंगे कि आपके पैर खुद जा रहे हैं कि उन्हें कहाँ और कैसे चाहिए। उसी समय, आप अपने पैरों को महसूस करना जारी रखते हैं, यह महसूस करने के लिए कि वे कैसे आगे बढ़ते हैं, लेकिन यह महसूस किए बिना कि आप व्यक्तिगत रूप से इस प्रक्रिया को कर रहे हैं। हालांकि, स्थिति का नियंत्रण अभी भी आपके साथ है। आपने बस "मैं आ रहा हूं" की भावना को समाप्त कर दिया। और वास्तव में, एक व्यक्ति आमतौर पर हर आंदोलन को वास्तव में नियंत्रित नहीं करता है, लेकिन साथ ही यह महसूस करता है कि वह माना जा रहा है। यानी शरीर में प्रक्रियाएं हमारे आंतरिक "आई" को तथ्य के बाद पहले से ही सौंपी जाती हैं।

आईएसएस के पहले, सबसे लंबे और सबसे ज्वलंत अनुभव के दौरान, जब हालत कमजोर होने लगी, तो मैंने अंत में पियानो बजाने का एक वीडियो रिकॉर्ड करने का फैसला किया। मुझे पियानो बजाने का बहुत अनुभव नहीं है, पेशेवर संगीत बनाने का बहुत कम अनुभव है। वीडियो बस दिखाता है कि आप अपने कौशल के स्तर पर स्वचालित रूप से खेल सकते हैं। वीडियो के माधुर्य को खेल के दौरान "स्वचालित रूप से" भी बनाया गया था, विशेष रूप से मुझे नहीं लगा कि कौन सी कुंजी दबाएं, केवल कभी-कभी खेल की दिशा बदल जाती है।

बिना शब्दों या चेतना के भाषा के संवाद और विचार

संभवतः सभी ने देखा कि इससे पहले कि आप कुछ कहें या सोचें, आपके पास पहले से ही आपके सिर की सभी जानकारी है जो कुछ सेकंड के बाद घोषित की जाएगी। लेकिन इस तथ्य के बावजूद कि हम इस जानकारी को पहले से जानते हैं, किसी कारण से हम इसे वैसे भी आवाज दे रहे हैं। यह एक ही जानकारी का एक प्रकार का "दोहराव" करता है, जिसे विभिन्न रूपों में प्रस्तुत किया गया है। शायद यह केवल एक चीज है जिसे आप चेतना की सामान्य स्थिति में खुद के अंदर नोटिस कर सकते हैं।

आईएसएस में, विचारों की आवाज नहीं होती है (यानी, आप शब्द के सामान्य अर्थ में "कभी नहीं" सोचते हैं), सभी जानकारी केवल संवेदनाओं के रूप में मौजूद हैं। पढ़ते समय भी, जानकारी को पहले शब्दों में अनुवादित किए बिना आत्मसात किया जाता है। किसी अन्य व्यक्ति के साथ एक संवाद उसी तरह "शब्दों" के बिना पारित होगा, और स्वचालित रूप से पास हो जाएगा। एएससी में, आप पूरी तरह से स्वचालित रूप से किसी व्यक्ति के साथ बातचीत कर सकते हैं, और आप जो जवाब देना चाहते हैं उसके अर्थ में हस्तक्षेप कर सकते हैं। यह मूल रूप से शरीर का एक ही "ऑटोमैटिज़्म" है, जो दृश्य और श्रवण जानकारी को संसाधित करने के लिए लोगों के साथ संवाद करने, पढ़ने के लिए विस्तारित होता है।

आईएसएस में, कोई व्यक्ति न केवल शब्दों के बिना संवेदनाओं के रूप में विचारों को महसूस कर सकता है, बल्कि किसी भी दृश्य और श्रवण छवियों को ध्वनि के रूप में नहीं और एक छवि के रूप में नहीं, बल्कि एक सनसनी के रूप में अनुभव करता है जिसमें सभी जानकारी होती है। इस सनसनी को एक दृश्य छवि में या शब्दों के उच्चारण में, एक पाठ में व्याख्या की जा सकती है, और केवल सही व्याख्या मौजूद नहीं है। यानी जानकारी की आंशिक हानि के साथ सनसनी की कई तरह से व्याख्या की जा सकती है।

उदाहरण के लिए, यदि आप एक निश्चित जटिल त्रि-आयामी वस्तु की कल्पना करते हैं, तो एएससी में यह एक सनसनी होगी, लेकिन एक विमान पर त्रि-आयामी वस्तु के प्रक्षेपण के रूप में चेतना की सामान्य स्थिति में "कल्पना" करने के लिए जो हम उपयोग करते हैं, वह इस सनसनी की एक व्याख्या है।

दुर्भाग्य से, संवेदनाओं को उन जानकारी में व्याख्या करना अक्सर मुश्किल होता है जो रोजमर्रा की जिंदगी में समझ में आता है। उदाहरण के लिए, आप एक निश्चित ऑब्जेक्ट की लंबाई महसूस कर सकते हैं, लेकिन आप इसे मीटर में सटीक रूप से व्यक्त नहीं कर सकते हैं। कभी-कभी किसी भावना को व्यक्त करना असंभव है और यह पता चलता है कि आप कुछ जानते हैं, लेकिन इस ज्ञान को शब्दों के स्तर पर नहीं समझ सकते हैं, चेतना की सामान्य स्थिति से किसी भी प्रतिनिधित्व के स्तर पर।

चेतना, क्या मस्तिष्क के विभागों का काम भाषण के लिए जिम्मेदार है?

लेख में चेतना क्या है, एक सिद्धांत का वर्णन किया गया है कि चेतना "प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स, सहयोगी कोर्टेक्स और भाषण के लिए जिम्मेदार क्षेत्रों के बीच तंत्रिका उत्तेजना को वितरित करती है - यही हमारी" मैं "है, हमारी चेतना या धारणा का ध्यान केंद्रित है। "

एक तरफ आईएसएस का अनुभव, सिद्धांत रूप में, यह साबित करता है कि भाषण और आंतरिक स्व परस्पर जुड़े हुए हैं। हालांकि, यह भी साबित होता है कि चेतना और आंतरिक आत्म अलग चीजें हैं, और पहले को दूसरे से अलग किया जा सकता है। इस प्रकार, चेतना और आंतरिक भाषण दो अलग-अलग चीजें हैं; चेतना आंतरिक भाषण के बिना काम कर सकती है।

मानव व्यक्तित्व या मानस के आड़ में क्या है

आईएसएस में आप अपनी सामान्य इच्छाओं, जरूरतों, समस्याओं के अंदर एक सामान्य व्यक्ति बने रहते हैं, कोई नई बात नहीं। हालाँकि, ISS में किसी व्यक्ति का व्यक्तित्व एक ठोस मोनोलिथ की तरह नहीं दिखता है, यह अब "I" नहीं है। आईएसएस में, विभिन्न आवश्यकताओं, कार्यों के लिए अलग-अलग "स्रोत" जिम्मेदार हैं। एक "स्रोत" एक ऐसी चीज है जिसे आप अपने आप में महसूस कर सकते हैं, जो शरीर को नियंत्रित करने के लिए एक निश्चित संकेत देता है। किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व में "स्रोत" होते हैं। वे पूरे शरीर को पूरी तरह से नियंत्रित कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, "स्रोत" आपकी चेतना के लिए तय कर सकता है कि उसके साथ बातचीत में व्यक्ति को क्या जवाब देना है अगर चेतना हस्तक्षेप नहीं करती है। वह "स्रोत" आपके शौक के लिए जिम्मेदार हो सकता है, किसी विशेष व्यवसाय में रुचि पैदा कर सकता है। लेकिन सभी "स्रोतों" को व्यक्ति के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है, कई "स्रोत" बुनियादी चीजों को संदर्भित करते हैं, जैसे कि खाने की इच्छा, सांस लेना, आदि।

मानस के हुड के नीचे देखते हुए, आप "स्रोतों" से एक पूरे "ऑर्केस्ट्रा" देख सकते हैं। और यह वह है जो जीवन में सबसे अधिक बार सब कुछ प्रबंधित करता है। और इन "स्रोतों" का हिस्सा हम खुद को कहते हैं, हमारे व्यक्तित्व लक्षण, हमारे व्यक्तित्व। वास्तव में, यह अनिवार्य रूप से व्यवहार का एक "कार्यक्रम" है।

सैद्धांतिक रूप से, "स्रोतों" को बदला जा सकता है, इस प्रकार व्यक्तित्व विशेषताओं को बदल सकते हैं, क्योंकि "स्रोत" चेतना के हाथों में एक स्वचालन उपकरण है, और न कि हम खुद को क्या मानते हैं, इसका अविनाशी मूलभूत हिस्सा है।

बिना कष्ट के दर्द

चेतना की साधारण अवस्था में, हमारे लिए यह कल्पना करना कठिन है कि व्यक्ति बहुत गहरी भावनात्मक अवस्थाओं का अनुभव कर सकता है, रो सकता है, दीवार पर चढ़ सकता है, फर्श पर लेट सकता है, चिल्ला सकता है और यह सब बिना कष्ट के संभव है। यह हमें प्रतीत होता है कि दर्द और पीड़ा अविभाज्य चीजें हैं। एएससी में आप बहुत गहरी भावनाओं का अनुभव कर सकते हैं, लेकिन वे "जला" नहीं करेंगे, जिसके कारण आप सामान्य अवस्था की तुलना में उनमें अधिक गोता लगा सकते हैं। इसके अलावा, इस तथ्य के कारण कि आईएसएस में सहानुभूति अच्छी तरह से काम करती है, आप किसी अन्य व्यक्ति की गहरी भावनाओं का अनुभव कर सकते हैं, उसकी स्थिति को अपने रूप में अनुभव कर सकते हैं, उसके दर्द को समझ सकते हैं, अपने अतीत में तल्लीन कर सकते हैं, पूरी तरह से सहानुभूति दे सकते हैं।

भावनात्मक अनुभवों का आयाम

एक बच्चे के रूप में, मुझे इलेक्ट्रॉनिक्स में दिलचस्पी हो गई। मैं लगभग 6 साल का था जब मैंने पहली बार एक सोल्डरिंग आयरन उठाया था। मुझे वास्तव में विभिन्न घर-निर्मित चीजें बनाना पसंद था, बैग रेडियो भागों और सिर्फ सभी प्रकार की ग्रंथियों पर चला गया। हालांकि, समय के साथ, मेरा शौक कम और कम "ज्वलंत" हो गया, हालांकि मैं इसे पसंद करता रहा।

एएससी में, संवेदनाएं बचपन की तरह ज्वलंत हैं। एक बार टहलने के बाद, मैं अपने कमरे में गया, मैंने वहां हमेशा की तरह देखा, रेडियो घटकों से मेरी बकवास, लेकिन मुझे बचपन में भी ऐसा ही अनुभव हुआ, जैसे मैंने पहली बार रेडियो घटकों को देखा हो। यह नवीनता, उत्सव, जीवन का आनंद, जो उस दिन सामान्य रूप से, सिद्धांत रूप में, किसी भी कारण से एक भावना थी।

नवीनता, उत्सव, जीवन के आनंद की भावनाएं - ये सभी एक साधारण अवस्था से काफी साधारण संवेदनाएं हैं। उम्र के साथ, दुनिया कम और कम "उज्ज्वल" हो जाती है, क्योंकि यादें विकृत होती हैं और उनकी तुलना में उज्जवल लगती हैं। वास्तव में, आंतरिक समस्याओं से बचने के कारण, बुरी और अच्छी भावनाओं दोनों की "आयाम" कम हो जाती है, और परिणामस्वरूप, दुनिया की भावनात्मक धारणा अधिक से अधिक "तटस्थ" हो जाती है। इस संबंध में, एएससी आपको पूर्ण क्षमता पर धारणा वापस करने की अनुमति देता है। आईएसएस में, आप अपने बेडरूम क्षेत्र के माध्यम से शाम को टहलने के लिए बाहर जाने के लिए खुद को कुछ कर सकते हैं।

हमें "I" की आवश्यकता क्यों है और हम "बहुत" क्यों सोचते हैं

मैंने आईएसएस का अभ्यास करने के लिए बहुत लंबा समय बिताया था, और मैं उन कारणों की तलाश कर रहा था कि आखिरकार हालत दूर क्यों हो जाती है। मैंने जो अभ्यास किया था, उनमें से एक बस उन विचारों का पालन करना था जो मेरे सिर में उठते हैं और उनकी उपस्थिति का कारण महसूस करने की कोशिश करते हैं। व्यावहारिक टिप्पणियों से यह पता चला है कि सिर में सुनाई पड़ने वाली किसी भी आवाज के नीचे एक छिपा हुआ अनुभव होता है। मोटे तौर पर, एक व्यक्ति हमेशा अनुभवों से दबाव में रहता है, लेकिन इसके बारे में पता नहीं है। अनुभवों के बजाय, एक व्यक्ति किसी चीज के बारे में "सोचता है"। यह सिर में संगीत हो सकता है, यह प्रतिबिंब हो सकता है, और आईएसएस के बारे में भी प्रतिबिंब हो सकते हैं, एक दर्शन हो सकता है, काम के बारे में विचार हो सकते हैं। हालाँकि, किसी भी आवाज का फैसला एक है - यह पीड़ित है। लेकिन भावनाओं को अमूर्त शब्दों में तब्दील करने से, पीड़ा को भावना के रूप में अनुभव नहीं किया जाता है। मैं यह धारणा बनाता हूं कि आंतरिक आत्म अनुभव से मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का एक तंत्र है जो अनुभवों के परिसीमन द्वारा काम करता है। मोटे तौर पर, "यह मैं नहीं हूं" लेबल को आंतरिक परेशानी में डाल दिया जाता है, जिससे जीना आसान हो जाता है। और काम करने के लिए इस अंतर के लिए, इसे लगातार सिर में विचारों द्वारा समर्थित होना चाहिए।

इस धारणा के आधार पर, यह भी माना जाता है कि सिर में विचारों को दबाने के लिए अभ्यास प्रभावी नहीं हो सकता है, क्योंकि वे विचारों की उपस्थिति के कारण को समाप्त नहीं करते हैं। कारण यह है कि कोई व्यक्ति अपनी भावनाओं से निपट नहीं सकता है या नहीं चाहता है, उन्हें खुद से छिपाता है। कुछ हद तक, यह उसकी पसंद है। इसी कारण से, किसी भी तरीके जो किसी व्यक्ति की "पसंद" को समाप्त नहीं करता है, "उनके अनुभवों पर ध्यान नहीं देना" बिल्कुल भी प्रभावी नहीं हो सकता है। यहां से उनका अस्थायी प्रभाव आता है।

अन्य स्रोतों में उल्लेख किया गया

एएससी के इस राज्य का उल्लेख विक्टर आर्गनोव के काम में किया गया है। व्यक्तिगत लेखों के दृष्टिकोण से इस स्थिति में एक संगीतकार द्वारा अपने कार्यों में स्पर्श की जाने वाली कई स्थितियों पर विचार किया गया था। हालांकि, मैं आमतौर पर विक्टर की स्थिति से असहमत हूं।



वीडियो से " लाइन पार करना - भाग 5: वहाँ, लाइन से परे "

इसके अलावा, एक आंतरिक "मैं" के बिना चेतना की स्थिति को भारतीय दार्शनिक, कवि और क्रांतिकारी श्री अरबिंदो के कार्यों में कारण की चुप्पी के रूप में वर्णित किया गया है। उनकी पुस्तकों में वर्णित बहुत कुछ मेरे व्यक्तिगत अनुभव के साथ मेल खाता है। और यह देखते हुए कि मैंने इसे आईएसएस के पहले अनुभव के बाद पढ़ा था, मुझे यह देखकर विशेष रूप से खुशी हुई।

इसके अलावा, एक प्रोफेसर-जीवविज्ञानी की नोक पर, गुरजिएफ द्वारा "धार्मिक पतियों से गंभीर रूप से छीलने" की प्रथाएं हैं।

शायद यह सब मैं अन्य स्रोतों से इस विषय पर जानता हूं।

इस अनुभव और सुरक्षा को कैसे दोहराएं

जिसे कोई भी आईएसएस कह सकता है। प्रशिक्षण शुरू करने के बाद, यह केवल समय की बात है। लेकिन पहले, बिगाड़ने के तहत थोड़ी सुरक्षा सावधानी ।



. « », , . , «», . , , . .


. , . . , . «» , , «» . «» .

• , . «», «», , , . , (.. ).
• , , .
• , ( ), , , «».
• «», . , «», «» , «».
• , « ». «» . ,

Update 14.09.2019
« ». , .