पुस्तक "एक दिन मस्तिष्क के जीवन में।" भोर से शाम तक चेतना की तंत्रिका विज्ञान ”

आप घर लौटते हैं, रेडियो चालू करते हैं। अब आपके पास अनाज के साथ एक त्वरित नाश्ता और एक कप गर्म कॉफी का समय है। अगले बीस मिनट तक, जब आप भोजन कर रहे हों, तब आपके कान, आंख, जीभ, उंगलियों और नाक की सक्रिय उत्तेजना आपके दिमाग को नियंत्रित करेगी। बेशक, कुछ मामलों में, चेतना इंद्रियों की स्पष्ट उत्तेजना के बिना मौजूद है - उदाहरण के लिए, ध्यान की प्रक्रिया में या जब आप सिर्फ एक निश्चित विचार पर अत्यधिक केंद्रित होते हैं - लेकिन इसके लिए विशेष कौशल की आवश्यकता होती है। अधिकांश समय, मन में होने वाली प्रक्रियाएं आपके आस-पास सीधे होने वाली घटनाओं से निर्धारित होती हैं - पांच इंद्रियां लगातार संकेतों के एक मेजबान के साथ मस्तिष्क को भरती हैं। एक डिग्री या किसी अन्य को संवेदनाएं जागृति के प्रत्येक क्षण में चेतना को प्रभावित करती हैं: वे बाहरी दुनिया के साथ संबंध बनाए रखते हैं और आपको सही ढंग से उसमें नेविगेट करने की अनुमति देते हैं। पानी में फेंके गए पत्थर के साथ रूपक पर लौटते हुए, हम एक प्रश्न उठाते हैं कि हम इस अध्याय में किस पर ध्यान केंद्रित करेंगे। यह शक्ति फेंकने का मामला है: भावनाएं और संवेदनाएं, शुद्ध और सरल कैसे होती हैं, चेतना को प्रभावित करती हैं? लेकिन हम तुरंत दो समस्याओं का सामना करते हैं, और उनमें से एक अंतरिक्ष से संबंधित है, दूसरे समय के लिए।

पांच फीचर्स: मस्तिष्क के स्थानिक गुण

स्थानिक समस्या न्यूरोएनाटॉमी पर आधारित है और इस तथ्य में निहित है कि विभिन्न इंद्रियों से संकेत अलग-अलग संसाधित होते हैं। पहली नज़र में, सब कुछ सरल है: आप या तो कुछ देखते हैं, या सुनते हैं, स्पर्श, स्वाद, गंध महसूस करते हैं। हमारे पास अपने निपटान में पांच इंद्रियां हैं, जो स्पष्ट रूप से आपस में जुड़ी हुई हैं। लेकिन सबसे बुनियादी स्तर पर भी, विभिन्न इंद्रियों से प्रसंस्करण संकेतों के लिए आरक्षित मस्तिष्क के क्षेत्र स्वाभाविक रूप से विशिष्ट नहीं हैं। वयस्कों में, विभिन्न संवेदी प्रणालियां औपचारिक शारीरिक सीमाओं का भी उल्लंघन कर सकती हैं: नेत्रहीन लोगों के दृश्य प्रांतस्था, उदाहरण के लिए, ब्रेल पढ़ते समय स्पर्श की भावना से सक्रिय होती है। इसके अलावा, यह सर्वविदित है कि यदि आप पांच इंद्रियों में से एक को महसूस करने की क्षमता खो देते हैं, तो अन्य मजबूत हो जाते हैं। न्यूरोसाइंटिस्ट हेलेन नेविले ने प्रदर्शित किया है कि बहरापन दृष्टि में सुधार करता है और बहरे लोग दृश्य संकेतों को संसाधित करने के लिए मस्तिष्क के श्रवण क्षेत्रों का उपयोग करते हैं। इस बीच, नेत्रहीन लोग अंधे की तुलना में बेहतर ध्वनियों को भेद सकते हैं, और वे ध्वनि स्रोत के स्थान को अधिक सटीक रूप से निर्धारित करने में सक्षम हैं। दृष्टिबाधित लोग भी अन्य क्षमताओं के साथ बेहतर विकसित होते हैं, जैसे कि भाषण धारणा और आवाज की पहचान। और एक या एक अन्य इंद्रिय अंग का उपयोग करने की क्षमता से वंचित जानवरों पर प्रयोगों में, यह पता चला था कि ये परिवर्तन भारी हो सकते हैं: उदाहरण के लिए, चूहों को अंधेरे में कुछ दिनों के बाद सुनवाई में तीन गुना सुधार प्रदर्शित करने में सक्षम हैं।

हालांकि, इंद्रियों की प्रत्यक्ष उत्तेजना के बिना, मस्तिष्क विभिन्न तौर-तरीकों के प्रसंस्करण संकेतों में दिलचस्प चालें कर सकता है। पिछले तीन शताब्दियों से विज्ञान के लिए सिन्थेसिसिया ("भावनाओं का जुड़ाव") की घटना को जाना जाता है। सिन्थेसिसिया के साथ, एक इंद्रिय अंग से उत्तेजना, जिसे अधिकांश लोग संवेदनाओं की केवल एक श्रेणी के साथ पहचानते हैं, दो अलग-अलग तौर-तरीकों में संवेदनाओं का कारण बनता है। उदाहरण के लिए, संगीत सुनते समय रंग और आकार “देखे” जा सकते हैं।

यहाँ यह बात नहीं है कि एक क्षेत्र दूसरे की क्षमता के क्षेत्र पर आक्रमण करता है, बल्कि यह कि मस्तिष्क के क्षेत्रों के बीच संबंध असामान्य रूप से प्रचुर और बहुक्रियाशील होते हैं: एक की सक्रियता - कहती है, अक्षरों को पहचानने के लिए जिम्मेदार - दूसरे के प्रत्यक्ष सक्रियण का भी कारण बनता है, उदाहरण के लिए, संबंधित। , रंग पहचान के साथ। संभवतः, कॉर्टेक्स के विभिन्न हिस्सों के बीच एक अवरुद्ध तंत्र है, जो किसी भी अस्पष्टता से बचने के लिए स्पष्ट प्रतिक्रिया अलगाव प्रदान करना चाहिए, लेकिन, जाहिर है, यह अभेद्य बाधा synesthesia के मामले में टूट गया है। यदि प्रतिक्रिया संकेतों को एक विशिष्ट तरीके से बाधित नहीं किया जाता है, तो मल्टीसेंसर प्रसंस्करण के बाद के चरणों से लौटे, वे प्रसंस्करण के पहले चरणों को प्रभावित कर सकते हैं जब तक कि ध्वनि संकेत दृश्य क्षेत्रों को सक्रिय करना शुरू नहीं करते हैं। यह निर्जलीकरण कई विकारों की नैदानिक ​​प्रस्तुति में भी प्रकट हो सकता है, जैसे कि संकरापन, टेम्पोरल लोब मिर्गी, स्ट्रोक, और ब्रेन ट्यूमर।

किसी भी मामले में, अन्य लोगों की मजबूती के कारण खोए हुए अवधारणात्मक चैनलों के मुआवजे के साथ, संक्रांति की घटना का अस्तित्व हमें एक अपरिहार्य, लेकिन पेचीदा विरोधाभास की ओर ले जाता है: जबकि संवेदी धारणा का व्यक्तिपरक अनुभव बहुत विविध और व्यक्तिगत है, धारणा के मध्यस्थता करने वाले तंत्रिका तंत्र मानकीकृत और विनिमेय हैं। । जैसे ही बाहरी दुनिया से सिग्नल को एक्शन पोटेंशिअल के वोल्ट में परिवर्तित किया जाता है, इसकी गूँज तुरंत मस्तिष्क के विभिन्न हिस्सों में चली जाती है, जहाँ वे कॉर्टेक्स के संबंधित हिस्सों में दिखाई देते हैं, फिर भी सिग्नल प्रोसेसिंग की संरचना और सिद्धांत में समान हैं। ऐसा लगता है कि सब कुछ एक पैटर्न के अनुरूप है।

तो, व्यक्तिपरक अनुभवों में गुणात्मक अंतर क्या है? किसी विशिष्ट रूपात्मकता के व्यक्तिपरक अनुभव का निर्माण कैसे संभव है? इस तरह के चयनात्मक छंटाई का कारण क्या है यदि शारीरिक प्रसंस्करण तंत्र लगभग समान हैं? इन सवालों के जवाब हमें उद्देश्य और व्यक्तिपरक, शारीरिक और मानसिक के बीच संबंध को समझने में मदद करेंगे।

पांच फीचर्स: मस्तिष्क के अस्थायी गुण

एक और समस्या समय की समझ है: विभिन्न संवेदी प्रणालियों के संकेतों को अलग-अलग गति से मस्तिष्क में संसाधित किया जाता है, लेकिन आप एक ही समय में संवेदनाओं के पूरे सेट का अनुभव कर सकते हैं। आप ताली सुन सकते हैं और शामिल हथेलियों को देख सकते हैं, और आप इन घटनाओं को एक साथ अनुभव करेंगे, इस तथ्य के बावजूद कि श्रवण प्रसंस्करण दृश्य प्रसंस्करण से तेज है। और अगर इस समय आप चेहरे के क्षेत्र में किसी भी स्पर्श संवेदना का अनुभव करते हैं - कहते हैं, नाक की नोक को छूना - ये सभी घटनाएं चेतना के एक बहुपद पल में विलीन हो जाएंगी, हालांकि आपकी नाक से संकेत सबसे तेजी से मस्तिष्क तक पहुंचता है, क्योंकि यह बहुत कम गुजरता है दूरी। इसका मतलब है कि समय की खिड़कियां हैं जो चेतना के एक प्रतीत होने वाले एकीकृत क्षण को निर्धारित करती हैं: एक खिड़की वह समय है जिसके दौरान संवेदनाएं एक-दूसरे के साथ एक परिचित बहुरंगी पूरे में एकजुट हो सकती हैं, जिसे हम "चेतना का क्षण" कहते हैं। आपके मस्तिष्क को किसी तरह घटनाओं को सिंक्रनाइज़ करना होगा। सभी विभिन्न संवेदी तौर-तरीकों की व्यवस्था करने के लिए, उचित समय विलंब प्रदान करना आवश्यक है, और निश्चित रूप से, सबसे धीमी संवेदी संकेत गति निर्धारित करेगा।

यह पता चला है कि इन समय खिड़कियां कई सौ मिलीसेकंड तक बढ़ सकती हैं। “हम वर्तमान के तथ्यात्मक क्षण से अवगत नहीं हैं। हम हमेशा थोड़ा देर से आते हैं। ” लगभग आधी सदी पहले, एक स्थानीय अस्पताल के न्यूरोसर्जरी विभाग के रोगियों का अध्ययन करके शानदार भौतिकविद बेंजामिन लिबेट इस निष्कर्ष पर पहुंचे थे कि उनकी खोपड़ी में छेद था जो कॉर्टेक्स तक पहुंचने के लिए ड्रिल किया गया था। एक प्रयोग में, लिबेट ने मस्तिष्क के कुछ हिस्सों को उत्तेजित करने के लिए एक इलेक्ट्रोड का उपयोग किया, जिससे रोगी को शरीर के विभिन्न हिस्सों में झुनझुनी महसूस होती थी। रोगी ने रिपोर्ट नहीं किया था कि वह आश्चर्यजनक रूप से लंबे समय तक उत्तेजना के बारे में जानता था - जितना कि 500 ​​मिलीसेकंड। ये आधे सेकंड मस्तिष्क प्रक्रियाओं के पैमाने पर एक अनंत काल हैं, यह देखते हुए कि कार्रवाई की क्षमता एक सेकंड का केवल एक हजारवां हिस्सा है। इसके अलावा, लिबेट ने दिखाया कि जब उत्तेजना को शरीर के एक दूर के हिस्से पर लागू किया जाता था, जैसे कि पैर, इस घटना से मस्तिष्क में दर्ज किए गए क्षण से महत्वपूर्ण समय बीत गया जब तक कि रोगी को इस घटना का एहसास नहीं हुआ। और यह केवल एक समय खिड़की का अस्तित्व नहीं है जो समय के सबसे धीमी संकेतों के प्रसंस्करण की गारंटी देता है: चेतना की जागरूकता बाद में भी आती है। अध्ययनों से पता चलता है कि जब विषय यादृच्छिक क्रम में प्रस्तुत छवियों को वर्गीकृत करते हैं (जैसे, "जानवरों" और "वाहन"), मस्तिष्क प्रसंस्करण के प्रारंभिक चरण में अंतर को पहचानता है, जबकि एक "सचेत" समाधान बहुत बाद में (बाद में) उठता है लगभग 250 मिली सेकेंड)। इन अवधियों, स्पष्ट रूप से, तंत्रिका ensembles के गठन और विघटन के लिए समय का इष्टतम आरक्षित प्रदान करते हैं।

पहनावा के भीतर न्यूरॉन्स पृथक टेलीफोन केबलों के रूप में काम नहीं करते हैं जो स्वतंत्र रूप से जानकारी संचारित करते हैं। इसके बजाय, पहनावा एक स्व-आयोजन, समग्र संरचना है जो सैकड़ों मिलीसेकंड के लिए कार्य करता है। इस स्व-संगठन का क्षेत्र धीरे-धीरे उपरिकेंद्र से फैलता है, एक लहर की तरह, और केवल जब यह एक महत्वपूर्ण क्षेत्र तक पहुंचता है तो हम चेतना के क्षण के बारे में बात कर सकते हैं। अब यह आश्चर्यजनक नहीं लगता कि इस प्रक्रिया में आधा सेकंड तक का समय लगता है।

लेकिन अंतरिक्ष की समस्या अभी भी हल नहीं हुई है। यह स्पष्ट नहीं है कि श्रवण और दृष्टि में कॉरटेक्स की संबंधित संरचनाओं का स्थान व्यक्तिपरक अंतर के साथ कैसे संबंधित है। शायद अलग-अलग तौर-तरीकों की संवेदनाओं की धारणा में अंतर किसी तरह दृश्य और श्रवण प्रांतस्था के तंत्रिका ensembles के गुणों में अंतर से संबंधित हैं, जो एक निश्चित अवधि के बाद ही दिखाई देते हैं। यदि हां, तो हम उद्देश्य शरीर क्रिया विज्ञान की कुछ कसौटी का उपयोग करके श्रवण और दृष्टि की घटना को पहचान सकते हैं। लेकिन इस कसौटी की पहचान कैसे करें?

हम अभी भी मस्तिष्क में क्या निरीक्षण करते हैं, इसके साथ घटना विज्ञान की तुलना करना अभी भी बहुत मुश्किल है। फिर भी, मेरी एक धारणा है। शारीरिक अर्थ में, दृष्टि मुख्य रूप से (लेकिन विशेष रूप से नहीं) तत्वों की स्थानिक व्यवस्था में अंतर को पकड़ती है, जबकि प्राथमिक रूप से सुनवाई (लेकिन विशेष रूप से नहीं) लौकिक मतभेदों को पकड़ती है। फिर एक निश्चित समयावधि में बदलते हुए तंत्रिका भित्तिचित्रों की स्थानिक विशेषताएं, हमें तंत्रिका विज्ञान के उपकरणों के लिए एक नया अतिरिक्त विकसित करने में मदद कर सकती हैं। आदर्श रूप से, हमें अंतरिक्ष-समय का एक मानदंड बनाना चाहिए, एक प्रकार का घटनात्मक गणितीय समीकरण, जिसे व्यक्तिपरक चेतना के विवरण पर भी लागू किया जा सकता है।

बहु-प्रतिवाद

लेकिन चेतना वास्तव में कैसे काम करती है? क्या एक ही धारणा या सभी पांच इंद्रियों को अलग-अलग माना जाना चाहिए? हर कोई इस बात से सहमत होगा कि पांच अलग-अलग प्रकार की संवेदनाएं हैं, इसलिए यह निष्कर्ष निकालना उचित होगा कि चेतना भी भिन्नात्मक है और मस्तिष्क पांच स्वतंत्र प्रसंस्करण चैनलों का समर्थन करता है, स्पष्ट रूप से पांच अलग-अलग श्रेणियों की भावनाओं के बीच अंतर करता है, जो तब चेतना के गठन में योगदान करते हैं। यह तर्क कच्चा और सीधा लगता है, लेकिन, जैसा कि हम जानते हैं, यह दृश्य स्वर्गीय फ्रांसिस क्रिक और उनके सहयोगी क्रिस्टोफ कोच द्वारा आयोजित किया गया था, जिन्होंने दृश्य धारणा के लिए अलग से चेतना के न्यूरोनल सहसंबंधों की पहचान करने की मांग की थी, जो पूरी तरह से अन्य भावनाओं से स्वतंत्र रूप से मौजूद थे।

1978 में, इस अवधारणा के आधार पर सीखने के लिए एक नया दृष्टिकोण विकसित किया गया था। यह विचार तीन "सीखने की शैली": दृश्य ("वी"), श्रवण (श्रवण) ("ए") और कैनेस्टेटिक ("के") - "वीएके" को अलग करने के लिए था। VAK मूल रूप से अमेरिकी शिक्षकों रीटा और केनेथ डन द्वारा तीस साल पहले बच्चों की सीखने की क्षमताओं में व्यक्तिगत अंतर को समझाने के लिए प्रस्तावित किया गया था। इस अवधारणा के आधार पर, शैक्षिक प्रक्रिया का अनुकूलन करने के लिए तरीके विकसित किए गए थे। लेकिन सिद्धांत बहुत अधिक विकसित हुआ है, यह सुझाव देते हुए कि कुछ लोग अपने स्वभाव से "दृश्य" हैं, अन्य लोग "दर्शक" हैं, और अभी भी अन्य "कीनेथेटिक्स" हैं।

फिर भी, VAK सिद्धांत की पुष्टि के लिए एक भी स्वतंत्र अध्ययन नहीं मिला है, और शिक्षक का उत्साह इसी तकनीक को लागू करने के परिणामों को प्रभावित करने वाला एकमात्र कारक प्रतीत होता है। लेकिन यह सिद्धांत लंबे समय तक इतना आकर्षक क्यों लगा? औचित्य फिर से स्वायत्त मस्तिष्क संरचनाओं की भ्रामक धारणा से उत्पन्न होता है, एक प्रकार का "मॉड्यूल", जिनमें से प्रत्येक अपने स्वतंत्र कार्य को करता है। विकास के लाखों वर्षों में, कई विशिष्ट संरचनाएं उत्पन्न हुई हैं और मस्तिष्क में सुधार हुआ है, आधुनिक लोगों ने जटिल संज्ञानात्मक कार्यों को करने के लिए इनमें से कई संरचनाओं को अनुकूलित किया है। हालांकि, VAK सिद्धांत की विफलता का प्रमाण इस तथ्य में निहित है कि ये कार्यात्मक मॉड्यूल ठीक से काम करते हैं, केवल परस्पर जुड़े हुए हैं, और अलगाव में कार्य करने में सक्षम नहीं हैं।

संज्ञानात्मक न्यूरोफिज़ियोलॉजिस्ट स्टेनिस्लास देहाइन द्वारा किए गए प्रयोग की पुष्टि के रूप में उपयोग किया जाता है। उन्होंने अपने विषयों को एक मस्तिष्क स्कैन के दौरान सरल अंकगणितीय गणना की एक श्रृंखला करने के लिए कहा - उदाहरण के लिए, सौ से सात घटाएं, फिर परिणामी शेष से सात घटाएं, और इसी तरह। फिर भी, जब डेहिन ने महत्वपूर्ण गतिविधियों के क्षेत्रों की पहचान करने के लिए प्राप्त छवियों का अध्ययन किया, तो यह पता चला कि सरल अंकगणितीय गणना की प्रक्रिया में एक दर्जन विभिन्न मस्तिष्क क्षेत्र शामिल थे। दूसरे शब्दों में, एक अन्य अध्ययन से पता चला है कि मस्तिष्क हमेशा समग्र रूप से कार्य करता है।

आने वाले दृश्य संकेतों के आधार पर, मस्तिष्क दुनिया के स्थानिक "मानचित्र" बनाता है। जन्म से अंधे लोगों के लिए भी यह सच है: उनका मस्तिष्क भी ऐसे कार्ड बनाता है। जाहिर है, नेत्रहीन को प्रारंभिक जानकारी नेत्रहीन नहीं मिलती है, बल्कि स्पर्श और ध्वनियों पर ध्यान केंद्रित करती है, लेकिन इस डेटा को उसी तरह से संसाधित किया जाता है जैसे कि दृष्टिहीन लोग। तो, एक मल्टीसेन्सरी, क्रॉस-मोडल प्रक्रिया है जिसमें जानकारी, चाहे वह काइनेटिक, ध्वनि या दृश्य हो, परस्पर जुड़ा हुआ है और दुनिया की एकल सूचना तस्वीर में संयुक्त है।

आपने देखा होगा कि लिप रीडिंग आपको मजबूत पृष्ठभूमि के शोर के साथ भी भाषण सुनने में मदद करती है। मल्टीसेन्सरी उत्तेजनाएं प्रांतस्था के उन हिस्सों में भी सूचना प्रसंस्करण की दक्षता में वृद्धि करती हैं जो समान संवेदी तौर-तरीके के संकेतों के प्रारंभिक प्रसंस्करण से तेज होती हैं।

यद्यपि हम पांच अलग-अलग इंद्रियों को अलग कर सकते हैं, हमारा मस्तिष्क, हालांकि, आमतौर पर पूरी तस्वीर को मानता है। सभी प्रकार की सोच में अमूर्तता का तत्व शामिल है। संवेदी इनपुट के बावजूद जिसके माध्यम से हमें जानकारी प्राप्त होती है, चेतना अर्थ पर जोर देती है। "अमूर्त" का एक अच्छा उदाहरण सुबह जंगल के माध्यम से चलना है: शांत, नम हवा, सूरज की चकाचौंध का खेल देखना, पेड़ के मुकुट के शोर को सुनकर, आप सबसे पहले शांति और शांति महसूस करते हैं। आपको व्यक्तिगत संवेदनाओं के बीच अंतर करने की कोई आवश्यकता महसूस नहीं होती है। चेतना का क्षण इसके घटकों के योग से अधिक है।

हालांकि, एक राय है कि विभिन्न तौर-तरीकों की धारणा चेतना की एक अलग "मात्रा" के साथ संबंधित है। दृष्टि सबसे बड़ा हिस्सा लेती है, उसके बाद स्वाद, स्पर्श, श्रवण और अंत में, गंध की भावना। लेकिन इस मामले में "चेतना" शब्द भ्रामक हो सकता है। चेतना का तात्पर्य न केवल प्रत्यक्ष संवेदी अनुभव की गंभीरता है, बल्कि व्यक्तिगत महत्व का योगदान भी है। जैसा कि मानवविज्ञानी क्लिफोर्ड हर्ट्ज ने बहुत अच्छी टिप्पणी की: "मनुष्य अर्थों के नेटवर्क में भ्रमित एक जानवर है जो उसने खुद बनाया है।" इसलिए, यह संवेदनाओं की रैंकिंग को संशोधित करने के लायक है - चेतना की "मात्रा" के संदर्भ में इतना नहीं, बल्कि संदर्भ और अर्थ के संदर्भ में।

दृष्टि लीजिए, जो निश्चित रूप से, इंद्रियों का सबसे ठोस और सबसे कम सार है। हमारे चारों ओर की दुनिया में सिल्हूट, पैटर्न, हाइलाइट्स और छाया के रंग शामिल हैं, और इन सभी रंगीन आकृतियों का आमतौर पर हमारे लिए एक स्पष्ट अर्थ है। जैसा कि आप देखते हैं, जैसा कि हमने पिछले अध्याय में चर्चा की थी, हमेशा "आपके लिए व्यक्तिगत" का अर्थ है, हमेशा एक संदर्भ होता है। जब आप अपने चारों ओर देखते हैं, तो आप केवल सार रंग और आकार नहीं देखते हैं, आप अपने जीवन में एक निश्चित समय पर अपनी व्यक्तिगत यादों, संघों, भावनाओं तक पहुंच पाते हैं: यह पत्थर अपेक्षाकृत बड़ा होगा।

अगला स्वाद है। फिर, संदर्भ स्पष्ट हो जाएगा: आप एक भोजन या पेय के बहुत विशिष्ट गुणों को महसूस करते हैं। स्वाद का निर्धारण करने वाले कारकों में से एक तुलना है। एक अध्ययन में, विषयों ने नींबू पानी के नमूने का मूल्यांकन किया कि यह कितना मीठा या अम्लीय था। पहले चखने के बाद, स्वयंसेवकों को नींबू पानी का एक और नमूना पेश किया गया, जिसमें कम चीनी और अधिक नींबू का रस था। जब यह तीसरे पेय की बारी थी, जो वास्तव में पहले नमूने के समान था, तो ज्यादातर लोगों ने इसे तीनों में सबसे मीठा माना। स्वाद को डिश के डिजाइन, इसकी स्थिरता और तापमान आदि से बहुत प्रभावित किया जा सकता है। और चूंकि स्वाद अनिवार्य रूप से साथ की संवेदनाओं पर निर्भर करता है, इसलिए वे सभी मिलकर संदर्भ का निर्धारण करेंगे, और इसलिए, धारणा भी संघों से जुड़ी होगी - और फिर यह एक बड़ा पत्थर है।

दृष्टि और स्वाद को क्रमशः "जागरूक" 90 और 80% माना जाता है, लेकिन अधिक सटीक शब्द "संदर्भ-निर्भर" होगा। औपचारिक रुचि निरर्थक है: अन्य भावनाओं की तुलना में यह केवल उनके सापेक्ष महत्व है। स्पर्श बहुत कम संदर्भ संवेदनशील है। मखमली, रेशम, लकड़ी की छाल या नग्न त्वचा का स्पर्श विभिन्न स्थितियों में महसूस किया जा सकता है। लेकिन आमतौर पर इस सनसनी का महत्व आपके लिए यहां और अभी के लिए महत्वपूर्ण है, लेकिन बाकी संदर्भ जिसमें यह वस्तु फिट बैठता है वह इतना महत्वपूर्ण नहीं है। सतह के साथ बातचीत की प्रत्यक्ष सनसनी पर अब अधिक ध्यान दिया जाता है: यह पत्थर बहुत छोटा है, और फेंक की शक्ति अत्यंत महत्वपूर्ण हो जाती है।

तब स्पर्श श्रवण का अनुसरण करता है। दृष्टि, स्वाद और स्पर्श की तुलना में, सुनवाई अधिक निष्क्रिय और कम संदर्भ-संवेदनशील है। ध्वनि हमेशा आपको ढूंढती है, न कि इसके विपरीत। कुछ आवश्यक जाल। यह सुनने की क्षमता है जो सामान्य संज्ञाहरण के प्रभाव में अंतिम रूप से गायब हो जाता है, और रोगी के जागने पर भी पहले लौटता है। यह पत्थर छोटा है, और बिजली फेंकने का अत्यधिक महत्व है।

अंत में, गंध की भावना। सभी इंद्रियों में से, यह संदर्भ से सबसे मुक्त है। दिलचस्प है, गंध का नुकसान अल्जाइमर के शुरुआती लक्षणों में से एक है क्योंकि नाक और मस्तिष्क को जोड़ने वाला मार्ग "लिम्बिक सिस्टम" में सीधे जाता है। लिम्बिक सिस्टम मस्तिष्क संरचनाओं का एक व्यापक समूह है जो स्मृति प्रक्रियाओं के शुरुआती चरणों और सबसे महत्वपूर्ण रूप से भावनाओं के साथ जुड़ा हुआ है। इसलिए, यह आश्चर्यजनक नहीं है कि गंध ऐसी मजबूत और तत्काल भावनाओं का कारण बन सकता है, सभी संवेदनाओं का सबसे आदिम होना।गंध, कोई संदेह नहीं है, एक शक्तिशाली आदिम उत्तेजना है जो एक जानवर को तुरंत यह निर्धारित करने की अनुमति देता है कि क्या कुछ खाद्य, घायल या यौन रूप से आकर्षक है, और यह लंबी दूरी पर शिकार को ट्रैक करने की अनुमति देता है। यह केवल तर्कसंगत है कि मनुष्यों में यह सहज, सहज प्रतिक्रियाओं से जुड़ा हुआ महसूस होता है। फिर भी, मनुष्यों में अन्य प्रजातियों की तुलना में, घ्राण धारणा मस्तिष्क के बड़े क्षेत्रों से जुड़ी हुई है। घ्राण प्रसंस्करण की मात्रा और गुणवत्ता स्मृति के गठन के लिए अधिक उन्मुख हो सकती है। हालांकि, यहां तक ​​कि हम मनुष्यों के लिए, गंधकों के "अवचेतन" प्रभावों को कम करके नहीं आंका जाना चाहिए।

फेरोमोन लें। प्रजनन के लिए एक संकेत के लिए एक क्षेत्र की सीमाओं को परिभाषित करने से लेकर इन विनीत रसायनों को जानवरों की दुनिया में कई प्रकार के संदर्भों में पाया जाता है। लोगों के लिए, फेरोमोन ज्यादातर सामाजिक और यौन व्यवहार में एक नियामक कारक के रूप में कार्य करते हैं। यद्यपि फेरोमोन एक्सपोजर के तंत्र विवादास्पद बने हुए हैं, लेकिन इस बात के प्रमाण हैं कि इन रसायनों का हम पर अद्भुत प्रभाव पड़ता है। उदाहरण के लिए, केवल गंध की अपनी भावना का उपयोग करके, लोग रक्त रिश्तेदारों की पहचान कर सकते हैं। माताओं अपने बच्चों को अपने शरीर की गंध से पहचान सकती हैं, और इसके विपरीत। बच्चे अपने भाई-बहनों को भी अलग कर सकते हैं, जिसे अनाचार को रोकने के लिए डिज़ाइन किया जा सकता है। जाहिर है, रिश्तेदारी की एक आदिम भावना संज्ञानात्मक कारकों के कारण नहीं है। इस मामले में, पत्थर बहुत छोटा है,फेंक का प्रभाव केवल इसकी ताकत से निर्धारित होता है - यह सबसे बुनियादी भावना है।

विभिन्न इंद्रियों की सक्रियता विभिन्न आकारों के पत्थरों की अलग-अलग फेंकने की शक्ति के बराबर होती है। दृष्टि, संदर्भ पर अपनी मजबूत निर्भरता के कारण, एक बड़े पत्थर से मेल खाती है, जरूरी नहीं कि महान बल के साथ डाली जाए। हालांकि गंध विपरीत सीमा होगी - एक मजबूत कच्ची सनसनी जिसमें कोई तत्काल और स्पष्ट संदर्भ नहीं है - एक छोटा पत्थर। लेकिन यहां तक ​​कि इस तरह के एक पत्थर, महान बल के साथ फेंक दिया जाता है, फिर भी पानी में मूर्त तरंग हो सकता है। शायद इसका सबसे अच्छा उदाहरण संगीत है।

मस्तिष्क और संगीत

संगीत को शब्दकोष द्वारा परिभाषित किया गया है "स्वर या वाद्य ध्वनियों (या दोनों) को इस तरह से संयोजित किया गया है ताकि सद्भाव, रूप की सुंदरता और भावनाओं की अभिव्यक्ति" बनाई जा सके। फिर भी, यह परिभाषा हमारी प्रजातियों के लिए संगीत के महत्वपूर्ण महत्व को नहीं दर्शाती है। इसके बारे में सोचें, संगीत उद्योग वास्तव में दवा की तुलना में अर्थव्यवस्था में एक बड़ा हिस्सा रखता है। 180 सदियों पुरानी बहस में हमें क्या मानव बनाता है, कुछ विद्वानों का तर्क है कि भाषा कौशल भी अन्य विशेष रूप से प्रशिक्षित प्राइमेट तक सीमित हैं, लेकिन ऐसा नहीं किया गया है ताकि हमारा एक छोटा भाई संगीत का निर्माण कर सके और वह आनंद ले सके जिस तरह से एक व्यक्ति जानता है कि कैसे।

संगीत हमारे जीवन का एक अभिन्न अंग है। लेकिन क्या इसका विकासवादी मूल्य है या यह "विकास का उत्पाद" है, "सुनवाई के लिए चीज़केक", जैसा कि मनोवैज्ञानिक स्टीफन पिंकर ने कहा है, यह काफी सुखद है, लेकिन शायद ही विकासवाद महत्वपूर्ण है? इसका मतलब यह हो सकता है कि यह मस्तिष्क के इनाम प्रणालियों पर उसी तरह से काम करता है जैसे कि मनोरंजक दवाएं, जिससे स्वयं के लिए अधीनता उत्पन्न होती है जो मूल रूप से जीवित जरूरतों, जैसे कि भोजन और सेक्स को संतुष्ट करने के लिए विकसित किए गए थे।

संगीत के महत्व को निर्धारित करने वाले कई कारकों में, हम सामाजिक सामंजस्य, धारणा और मोटर कौशल का विकास शामिल कर सकते हैं। ऑक्सफ़ोर्ड विश्वविद्यालय के मानवविज्ञानी रॉबिन डनबर संगीत और नृत्य को धर्म और लोकगीतों के साथ बराबरी पर रखते हैं: ये ऐसी घटनाएं हैं जो "सामाजिक सामंजस्य" को प्रोत्साहित करती हैं। उनका मानना ​​है कि संगीत और नृत्य के बिना, सामाजिक सामंजस्य से लोगों को वह शक्ति और परिष्कार हासिल नहीं हुआ होगा। हम जटिल सामाजिक इंटरैक्शन में प्रवेश कर सकते हैं, और कभी-कभी संगीत एक सीधा लिंक है। शायद संगीत का मूल्य कर्मकांड से आता है। अनुष्ठान एक संरचित समुदाय और पीढ़ियों के बीच एक मजबूत बंधन प्रदान करते हैं जो अन्य प्रजातियों में तुलनीय रूप में नहीं पाए जाते हैं।

पहली नज़र में, ऐसा लगता है कि संगीत जीवन के अभिन्न अंग होने के लिए सांस्कृतिक रूप से विविध है। हालांकि, कैंब्रिज विश्वविद्यालय के एक संगीतज्ञ, इयान क्रॉस का तर्क है कि सभी प्रकार के संगीत में एक सामान्य विशेषता है, अर्थात्: "नियमित और आवधिक अस्थायी संगठन।" अप्रत्याशित रूप से, ऐसे उपकरण जो बुनियादी लय प्रदान करते हैं, जैसे कि झुनझुने, शेकर और ड्रम, मनुष्यों द्वारा बनाए जाने वाले पहले में से एक थे। लेकिन ताल इतना महत्वपूर्ण क्यों है?

एक शिशु के साथ एक वयस्क की बातचीत में लय का महत्व यह होगा कि शिशु ध्यान केंद्रित करता है और वयस्क की आवाज और आंदोलनों में समय चक्र का जवाब देता है जो सामान्य भाषण में उपलब्ध नहीं होगा। यह दुनिया में बच्चे के साथ संचार का सबसे आम रूप है: माँ बच्चे को अपनी गोद में हिलाती है, हाथ से पकड़ती है और गाती है या एक कविता कहती है। संवेदी-मोटर समन्वय प्रशिक्षण के साथ, यह खेल पारस्परिक संपर्क, संचार कौशल के समेकन का भी अनुभव है। क्रॉस संगीत को "सामाजिक-सांस्कृतिक शिक्षा के लिए एक प्राकृतिक इच्छा के रूप में परिभाषित करता है जो बचपन से शुरू होती है।"

कोई शक नहीं कि हर कोई इस बात से सहमत होगा कि संगीत अनिवार्य रूप से आंदोलन को मजबूर करता है। यदि, जैसा कि हमने अध्याय 3 में देखा, "सोच मस्तिष्क द्वारा सीमित एक आंदोलन है," तो संगीत इस आंदोलन को जागृत करता है। संगीत का प्रभाव निश्चित रूप से मस्तिष्क को विकसित करने में मदद करता है।

एक साथ लिया गया, ये आंकड़े बताते हैं कि संगीत जैविक रूप से फायदेमंद उत्तेजनाओं की जगह ले सकता है, उदाहरण के लिए एक सुखद अनुभव की नकल करता है, उदाहरण के लिए, चॉकलेट पीने या कोकीन जैसे ड्रग्स का आनंद। हालांकि, एमिग्डाला गतिविधि में कमी इस तथ्य की ओर ले जाती है कि एक सकारात्मक भावना भी अवरोधक भय प्रतिक्रियाओं से जुड़ी हो सकती है। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि संगीत को सकारात्मक रूप से उत्तेजक उत्तेजना के कुछ उदाहरणों में से एक के रूप में नोट किया गया था जो मस्तिष्क के इस क्षेत्र में गतिविधि को कम कर सकता है। इस प्रकार, संगीत का "आनंद" धक्का और खींच दोनों के कारण हो सकता है। एक ओर, खुशी से जुड़े मस्तिष्क के क्षेत्रों के सकारात्मक सक्रियण की इच्छा, और दूसरी ओर, भय और नकारात्मक भावनाओं से छुटकारा पाने की इच्छा।

कोई आश्चर्य नहीं कि संगीत सुनने के दौरान कई मस्तिष्क क्षेत्र सक्रिय होते हैं। संगीत की लय, टोन और सामंजस्य अपेक्षा और प्रतिफल का दोहराव प्रदान करते हैं। इस प्रक्रिया में शामिल मस्तिष्क क्षेत्रों की लंबी सूची में, हम सेरिबैलम भी जोड़ सकते हैं। इस संरचना की उपस्थिति, एक मिनी-मस्तिष्क के समान, सभी कशेरुकियों की एक विशिष्ट विशेषता है - यह "ऑटोपायलट" का कार्य करता है, जो सबसे स्वचालित प्रकार के संवेदी-मोटर समन्वय को पूरा करता है। यदि आप "अनजाने में" ताल का उपयोग करते हैं, तो यह आपके सेरिबैलम से अभिवादन की सबसे अधिक संभावना है।

यह कहने की जरूरत नहीं है कि अगर संगीत मजबूत भावनाओं को विकसित करता है, तो यह अजीब होगा कि अगर डोपामाइन शामिल नहीं था। टोरंटो में रोटमैन इंस्टीट्यूट में डॉ। वलोरी सलीमपुर और उनकी टीम ने सोचा कि अगर संगीत के कारण डोपामिनर्जिक प्रणाली द्वारा मध्यस्थता प्राप्त इनाम की उम्मीद के समान उत्साह और सनसनी पैदा हो सकती है, तो संगीत सुनने से डोपामाइन रिलीज करने में मदद मिल सकती है। इसके बाद, उनकी टीम को इस सिद्धांत की पुष्टि मिली।

यह लंबे समय से ज्ञात है कि सही गोलार्ध में गतिविधि स्पष्ट रूप से भावनाओं के साथ संबंध रखती है, और यह तथ्य कि मस्तिष्क का यह हिस्सा संगीत के प्रति संवेदनशील है, भावनाओं और संगीत की टोन के बीच संबंध का सुझाव देता है। यह काफी उचित है, क्योंकि संगीत में माधुर्य को मानव भाषण में स्वर के एनालॉग के रूप में माना जा सकता है, जो बदले में, एक भावनात्मक रंग को इंगित करता है: संगीत टन बस सामान्य भाषण आज रात के अतिशयोक्ति हो सकते हैं। संगीत और भाषा के बीच एक और समानता और भी स्पष्ट है: दोनों घटनाएं हमारी जैविक प्रजातियों के लिए अद्वितीय हैं, विभिन्न संस्कृतियों और ऐतिहासिक युगों की विशेषताओं को दर्शाती हैं। दोनों में अभिव्यक्ति के लिए स्पष्ट, सांस्कृतिक रूप से निर्भर नियम और रूपरेखा हैं।

लेकिन इन घटनाओं के बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं, यह दर्शाता है कि वे पूरक हैं, और बिल्कुल भी नकल नहीं करते हैं। जबकि बोली जाने वाली भाषा मूल रूप से कम संख्या में लोगों के साथ प्रभावी बातचीत सुनिश्चित करने के लिए बनाई गई थी, संगीत सूचना प्रसारित करने का एक अधिक व्यापक तरीका है। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात, संगीत विशिष्ट तथ्यों या विचारों का वर्णन करने तक सीमित नहीं है। इसके अलावा, संगीत भावनाओं को उकसाए बिना भावनाओं को उकसा सकता है: हमने पहले ही पता लगा लिया है कि सुनवाई संदर्भ पर कम से कम निर्भर है। जैसा कि प्रसिद्ध न्यूरोलॉजिस्ट ओलिवर सैक्स ने स्पष्ट रूप से कहा: “संगीत की कोई अवधारणा नहीं है और कोई धारणा नहीं बनाता है। उसके पास कुछ भी भौतिक करने की शक्ति नहीं है। उसका दुनिया से कोई लेना-देना नहीं है। ” डेविड ह्यूरन के शब्द और भी संक्षिप्त हैं: "संगीत कभी भी भाषा की स्पष्टता को प्राप्त नहीं कर सकता है,"और भाषा - संगीत की पूर्ण अस्पष्टता। "

इस प्रकार, भाषा और संगीत एक ही सिक्के के दो पहलू हैं, और इस पदक का कब्ज़ा हमारी तरह का एक अनूठा विशेषाधिकार है। संगीत हमें जीवन को उज्जवल, स्पष्ट और अधिक बहुमुखी महसूस करने का अवसर देता है, जबकि भाषा उन चीजों को संदर्भित करने के लिए आवश्यक है जिन्हें आप इंद्रियों की सहायता से सीधे पहचान नहीं सकते हैं। संगीत अवशोषित करता है, लेकिन पैराशूट कूद या राफ्टिंग की तरह तुरंत प्रतिक्रिया करने के लिए नहीं कहता है।

हालांकि, अगर संगीत एक "यहाँ और अब" राज्य में डूब जाता है, जो फिर भी अन्तरक्रियाशीलता से भिन्न होता है, कहते हैं, स्कीइंग, तो, हमारे रूपक में लौटकर, पानी के फैलाव की सतह पर तरंगें कितनी व्यापक होंगी?

लेकिन आप अपने दिमाग के इन सभी फ्रॉड्स पर ध्यान नहीं देते हैं। आप केवल यह महसूस करते हैं कि मोजार्ट आपके कानों को भर देता है, बेशर्मी से चेतना में महारत हासिल करता है, जिससे एक अनियंत्रित, अतार्किक अनुक्रम में संवेदनाओं का तूफान उठता है, जबकि आंखें, हाथ और पैर मौजूद होते हैं जैसे कि स्वायत्तता से। लेकिन अचानक कुछ आपकी चेतना पर आक्रमण करता है। संगीत से भरी आपकी अनमोल आंतरिक दुनिया अब पृष्ठभूमि में लुप्त हो रही है - आप अपने कार्यालय के दरवाजे पर आ गए हैं।

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