क्या नैतिक मुद्दों के लिए एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण देता है: राजनीतिक शुद्धता का स्रोत कोड

नैतिकता अरस्तू द्वारा आविष्कृत नैतिकता का विज्ञान है। हालांकि, नैतिकता और नैतिकता दोनों की प्रतिष्ठा सदियों से बोझ उठाना मुश्किल है, अधिक से अधिक कुछ अनावश्यक और महत्वहीन के साथ जुड़ा हुआ है। और फिर भी, नैतिकता चुपचाप रात के सन्नाटे में नहीं जाना चाहती है, दूसरों के उदाहरण के अनुसार - कहते हैं, ज्योतिष में "लोगो" की जड़ शामिल है और आकाशीय आंकड़ों की स्थिति और मनुष्य के भाग्य के बीच संबंध का अध्ययन करने के लिए दिखाई दिया। सच है, वैज्ञानिक दृष्टिकोण के आवेदन की शुरुआत के बाद से, इस तरह के संबंध का कोई निशान नहीं है - और इसलिए ज्योतिष को विज्ञान के रूप में विचार करने का कोई कारण नहीं मिला है। "सब कुछ सारहीन है।" और जीवविज्ञानी प्रयोगशाला चूहे को काटने के लिए ग्रहों की वांछित स्थिति की प्रतीक्षा नहीं करते हैं। लेकिन वे कैसे और किसके द्वारा काट सकते हैं यह अभी भी बॉयोएथिक्स द्वारा विनियमित है।


तो क्या, लेकिन अरस्तू सवाल को सही तरीके से उठाना जानता था

फिर वैज्ञानिक ज्योतिषियों की बात क्यों नहीं सुनते हैं, लेकिन नैतिक आवश्यकताओं द्वारा खुद को सीमित करने की अनुमति देते हैं? पश्चिम में, परंपरा के अनुसार, धर्म को दोषी ठहराया जाता है - कैथोलिक चर्च केवल इस जिम्मेदारी को लेने के लिए खुश है: "हाँ, हाँ, हम आपको यहाँ इस तरह के प्रयोग करने से मना करते हैं।"

लेकिन इसने पुनर्जागरण में विज्ञान को नहीं रोका, जब मानव शरीर रचना का अध्ययन करने के लिए ताजा लाशों को खोदना लोगों पर प्रयोगों की तुलना में अधिक भयानक था - उन दिनों में चर्च जीवित लोगों को विघटित करने के लिए शर्मिंदा नहीं था। विज्ञान को बाधाओं पर काबू पाने का बहुत अनुभव है - यह सब इसमें निहित है। न तो जिज्ञासा, न अंधविश्वास, न ही बंधन, और न ही उत्पीड़न उसे कभी रोक नहीं सके। और अब, जब यह सब पीछे है - विज्ञान अचानक एक कांच की दीवार पर ठोकर खाई।

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जो लोग विज्ञान के निषेध के लिए नैतिकता को दोष देते हैं, और इससे विज्ञान को मुक्त करने का सपना देखते हैं, आमतौर पर, तर्क के साथ "अगर कोई भगवान नहीं है, तो कोई नैतिकता नहीं है" धर्मों के साथ उसी तरफ मुड़ते हैं, जिसमें नैतिकता के दैवीय स्वभाव का अनुकरण मौलिक है; और विज्ञान के दूसरे पक्ष पर, क्योंकि यह वैज्ञानिक हैं जो दुनिया के सबसे नैतिक लोगों में से एक हैं। नैतिकता की कांच की दीवार विज्ञान के आसपास की एक बाधा नहीं है, लेकिन हर वैज्ञानिक की आंतरिक सीमा, जिसकी अभिव्यक्तियों के साथ - जीव विज्ञान और चिकित्सा में प्रगति से उभरने वाले नैतिक मुद्दे - विज्ञान ने जैव-भौतिकी के ढांचे से निपटने का फैसला किया।

और नैतिकता स्वयं ही दार्शनिकता की छत के नीचे छिपी हुई थी, जो विज्ञान की दुनिया के हफलपफ की तरह, अपने आप को उन लोगों तक ले जाती है जो कहीं और उपयोगी नहीं हैं - नैतिकता के प्रति बहुत नैतिक व्यवहार नहीं।

और विज्ञान के हिस्से पर बहुत वैज्ञानिक व्यवहार नहीं है जैसे कि आइजैक न्यूटन, गुरुत्वाकर्षण के नियम के बजाय सेब के पतन के कानून को तैयार करेंगे।

यदि नैतिकता, न्यूनतम पर, विज्ञान की चिंताओं में से एक होने के लिए पर्याप्त वास्तविक है, तो नैतिकता के पीछे क्या है यह स्पष्ट करना विज्ञान की चिंता है।

नैतिक क्या है?

शब्द "नैतिकता" लैटिन शब्द मस्जिद से आया है, जिसका अर्थ है किसी व्यक्ति के व्यवहार और नेतृत्व का तरीका, फिर उसे नैतिकता में बदल दिया जाता है, जिसका अर्थ है "उचित व्यवहार", "निम्नलिखित रीति-रिवाज"।

इसलिए, "नैतिकता" मनोबल के अर्थ में उत्पन्न होती है - सैनिकों की भावनाओं का एक स्पष्ट अभिव्यक्ति, उनके व्यवहार में व्यक्त किया गया। वैसे, शब्द "अनैतिक" भी केवल व्यवहार मूल्यांकन के संदर्भ में होता है। दूसरे शब्दों में, "नैतिकता" शब्द का अर्थ किसी व्यक्ति के मूल्य प्रणाली के रूप में ऐसा नहीं है, लेकिन एक व्यक्ति अपने व्यवहार से इसे (अभिनय करने) कैसे व्यक्त करता है।

क्या तार्किक है: किसी के मूल्य प्रणाली के बारे में, किसी के विचारों के बारे में, क्या अच्छा है और क्या बुरा है, उनके कार्यों के अलावा, नैतिक पसंद की स्थिति में काम करने के तरीके के बारे में विचार करने का कोई दूसरा तरीका नहीं है।

अर्थात्, नैतिकता व्यक्ति के मूल्यों की एक प्रणाली है, जो उसके व्यवहार में व्यक्त की जाती है। नैतिकता एक अमूर्त नहीं है, लेकिन हर व्यक्ति में मनाया जाने वाला एक बहुत ही वास्तविक व्यवहार घटना है; जो सामाजिक नैतिकता सामग्री की अवधारणा को बहुमत के व्यवहार में नैतिकता के संयोग की अभिव्यक्तियों पर आधारित बनाता है।

नैतिकता की दो महत्वपूर्ण विशेषताएं, जिनके उल्लेख के बिना आगे काम नहीं होगा:

1. प्रत्येक सक्षम व्यक्ति के व्यवहार में एक नैतिक घटक होता है, भले ही वह इसके बारे में जागरूक हो या नहीं। जीवन लगातार एक नैतिक विकल्प फेंकता है: किसी ऐसे व्यक्ति के साथ कैसे व्यवहार करें जो आप पर निर्भर करता है, गवाहों की अनुपस्थिति में दूसरे के प्रति कैसे व्यवहार करें, खतरे के मामले में किसी और के लिए क्या करना है, आदि। - नैतिक पसंद की स्थिति में कोई भी विकल्प उस व्यक्ति के नैतिक को व्यक्त करता है जिसने इसे बनाया था। नैतिकता एक ऐसा विकल्प है जो एक व्यक्ति नैतिक पसंद की स्थिति में बनाता है।
2. मनुष्य के कार्यों से उसकी नैतिकता का पता चलता है, न केवल दूसरों के लिए, बल्कि खुद के लिए भी। बहुत से लोग अपने स्वयं के विचारों के बीच अंतर को जानते हैं कि वे किसी विशेष काल्पनिक स्थिति में कैसे व्यवहार करेंगे - और वे वास्तव में कैसे व्यवहार करते हैं यदि वे खुद को जीवन में पहले से ही समान स्थिति में पाते हैं। यह इस घटना है कि डॉ। फिल जब बात करते हैं कि वे कैसे आत्मसम्मान हासिल करते हैं । अक्सर किसी व्यक्ति का व्यवहार खुद के लिए एक आश्चर्य की बात हो जाती है, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह सुखद है या नहीं: यह महत्वपूर्ण है कि किसी व्यक्ति का नैतिकता केवल उसके भीतर अंतर्निहित नहीं है, बल्कि शुरुआत से ही अपरिचित है।

यह ठीक वैसा ही है जैसा कि अरस्तू ने ईसा पूर्व चौथी शताब्दी में देखा था: कि हर व्यक्ति, कहीं न कहीं, नैतिक पसंद की स्थिति में व्यवहार का एक निर्धारित कार्यक्रम रखता है - उदाहरण के लिए, गिरने वाले की नजर में: जो गिरने वाले को धक्का देगा, कोई उसका हाथ बढ़ाएगा, और कोशिश की इसके पीछे क्या है, नैतिकता के अध्ययन को नैतिकता नामक एक अलग अनुशासन के रूप में उजागर करना।

नैतिकता की संरचना, तर्क और कानूनों को पहचानने और उनका वर्णन करने का उनका प्रयास इतिहास में लंबे रहस्यों और प्रतीत होता है कि पहेलियों में से एक निकला, क्योंकि उन्होंने खुद को जो कार्य निर्धारित किया था वह जीन और प्राकृतिक चयन के ज्ञान के बिना स्पष्ट रूप से अस्वीकार्य था - अर्थात कम से कम एक और 2200 साल।

डार्विन के स्टैंडबाय मोड में, नैतिकता कट्टरपंथियों की लड़ाई में बदल गई - डेटा की कमी के लिए, अंतराल अटकलों से भरे हुए थे, उदाहरण के लिए, एक या एक अन्य नैतिक आदर्श के दिव्य उत्पत्ति के बारे में, एक निरंतर के रूप में लिया गया।

• दूसरे शब्दों में, नैतिकता की प्रकृति को उजागर करने के लिए, अपनी व्याख्याओं में नैतिकता अटकलों की सीमा से आगे नहीं बढ़ी।
• हालांकि, नैतिकता का वास्तविक मूल्य मानव निर्मित नैतिक प्रणालियों के विकास और अध्ययन में निहित है।

इसका मतलब यह है कि वर्तमान में सभी ज्ञात नैतिकता, मूल्य प्रणाली और मानदंड, अधिकांश भाग के लिए, मानव निर्मित हैं। इसके अलावा, इसके निर्माण के लक्ष्यों की परवाह किए बिना - चाहे वह खरोंच से एक नई नैतिकता की रचना कर रहा हो, या नैतिकता की संरचना को उजागर करने का एक और प्रयास - उनमें से कोई भी आनुवंशिकी और विकासवादी मनोविज्ञान की खोजों को ध्यान में नहीं रखता है, जिसके बिना नैतिकता की व्याख्या करना या खरोंच से एक प्रभावी मॉडल विकसित करना असंभव है। संभव लगता है।

1. नैतिकता की एक प्रणाली की अंतिमता और निष्ठा का दावा करने का अधिकार अभी तक नहीं बनाया गया है, न ही ऐसा करने की बहुत संभावना थी;
2. नैतिक स्थिरांक मौजूद नहीं हैं। नैतिक संभव है - लेकिन सिद्ध नहीं किया गया है, और इसके बिना, कोई भी नैतिक पद चर से ज्यादा कुछ नहीं हैं;
3. दूसरे शब्दों में, पवित्र कुछ भी नहीं है;
4. इसलिए, किसी भी नैतिक पद को सवाल में डालना न केवल संभव है, बल्कि आवश्यक भी है।

लेकिन वास्तव में "प्रश्न" का क्या अर्थ है? इसका मतलब नैतिकता के रहस्यों को समझना है - एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण की आवश्यकता है। यही है, नैतिकता को दर्शन के पीछे से खींचा जाना चाहिए और इसके अध्ययन के प्रश्न को वैज्ञानिक रूप से संभव के रूप में दृष्टिकोण करना चाहिए, अर्थात, एक बार फिर इसे एक विज्ञान (एक निश्चित क्षेत्र में ज्ञान एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण का उपयोग करके प्राप्त किया जाता है)।

नैतिकता - XXI सदी की शुरुआत के विज्ञान के बाद की मांग की

यहां तक ​​कि जो लोग इसका अध्ययन करते हैं या अपने काम में नैतिक समस्याओं का सामना करते हैं, उन्हें यकीन नहीं है कि नैतिकता एक विज्ञान है।

मानव जीवन में विज्ञान के योगदान को उनके महत्व के साथ बराबर किया गया है: तकनीकी परिवर्तनों की बढ़ती गति उनके पीछे प्राकृतिक और लागू विज्ञानों के महत्व की भावना को बढ़ाती है, जबकि मानविकी में खोजों का प्रभाव कम ध्यान देने योग्य है, उनमें से कुछ ने इतने लंबे समय के लिए खबर नहीं लाई है कि वे निरर्थकता का पर्याय बन गए हैं।

और कई के लिए एक वैज्ञानिक संदर्भ में नैतिकता भी एक अड़चन है। अगर नैतिकता आधिकारिक तौर पर विज्ञान के बीच होती, तो मशालों के साथ भीड़ निश्चित रूप से इसके लिए आती, प्लूटो के लिए भुगतान करने के लिए बलिदान मांगती।

मशालों के साथ भीड़ की छवि, हालांकि रूपक भी एक युग में प्रासंगिक है, जब लोग मंगल ग्रह की यात्रा को व्यवस्थित करने के बारे में चर्चा करने में व्यस्त हैं, साथ ही एक ऐसे समय में जब वे जहाजों पर समुद्र में बहुत दूर तक जाने से डरते थे ताकि वे अनजाने में पृथ्वी के किनारे को पार न करें धुल गया। क्योंकि भीड़ दूर नहीं हुई है: मशालों के बजाय, स्मार्टफ़ोन पर फ्लैश लाइट्स हैं, जिससे भीड़ अब ऑनलाइन इकट्ठा होती है।

और यह मंगल ग्रह की योजनाओं की तुलना में विज्ञान के विकास की गतिशीलता का कोई कम महत्वपूर्ण संकेतक नहीं है।

तकनीकी प्रगति में तेजी प्राकृतिक विज्ञान की क्षमता को दर्शाता है, और स्थिर सामाजिक और सांस्कृतिक विकास सामाजिक और मानव विज्ञान के ठहराव की कीमत है।

नैतिक समस्याएं हमेशा वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का हिस्सा रही हैं, इसे प्रभावित करना, परिणाम और यहां तक ​​कि आर्थिक रूप से अभिव्यक्त लोगों को छोड़ना - पैसा नैतिकता के साथ खराब रूप से संयुक्त है, और उदाहरण के लिए नैतिक लागतों की लागत की गणना करना काफी यथार्थवादी है।

सबसे प्रमुख उदाहरणों में से एक अब नीति है जो ऑनलाइन मास कम्युनिकेशन प्लेटफ़ॉर्म (मुख्य रूप से सोशल नेटवर्क और सोशल मीडिया) को निर्देशित करती है, अपने उपयोगकर्ताओं के साथ अपने उपयोगकर्ताओं के बीच संबंधों को विनियमित करती है - और यहां तक ​​कि इसकी टीमों में आंतरिक संबंध भी।

राजनीतिक शुद्धता के वैचारिक एकाधिकार की स्थितियों में सामान्य स्थिति को एक गहरी विभाजन के रूप में वर्णित किया जा सकता है। स्थिति क्विकसैंड में फंसने के समान है, जब प्रत्येक आंदोलन स्थिति के बिगड़ने की ओर जाता है - और निराशाजनक दिखने लगता है; हालांकि यह कभी नहीं था।

राजनीतिक शुद्धता की समस्या पूरी तरह से राजनीतिक घटना के रूप में नैतिकता की घटना के दृष्टिकोण के कारण उत्पन्न हुई। यह एक गलत विवरण वाली भाषा की समस्या है, न कि घटना की अवर्णनीयता।

राजनीतिक शुद्धता क्या है

राजनीतिक शुद्धता एक धर्मनिरपेक्ष नैतिक प्रणाली है जो असमानता के खिलाफ लड़ाई में सबसे कमजोर, उत्पीड़ित की रक्षा पर आधारित है, जो नए वामपंथियों के राजनीतिक आंदोलन में पैदा हुई थी।

नया वामपंथी 1950 के दशक के उत्तरार्ध में उत्पन्न सामाजिक न्याय के संघर्ष का पश्चिमी राजनीतिक आंदोलन है।

नया वाम समाजवाद को फिर से जीवंत करने का एक प्रयास बन गया - एक ऐसा शब्द जिसकी मांग के बाद अर्थ लंबे समय से बदल दिया गया था, जिसका समाजवाद, मार्क्सवाद या सामान्य रूप से स्टालिनवाद के वाम विचार से कोई लेना-देना नहीं था ।

50 के दशक के उत्तरार्ध में, पहली पीढ़ी, जिसने कम से कम एक जागरूक उम्र में विश्व युद्ध का कारण नहीं बनाया, समाज की अन्य संरक्षित समस्याओं की एक बड़ी संख्या के बीच बड़ा हुआ, जिसके खिलाफ युद्ध के बाद की पीढ़ी का युद्ध बनना तय था।

दूसरी ओर, स्टालिनवाद के परिणाम - जिसमें सोवियत संघ द्वारा 1956 के विद्रोह को दबाया गया हंगामा और 20 वीं सीपीएसयू कांग्रेस में उसी वर्ष स्टालिन के व्यक्तित्व पंथ की निंदा भी शामिल थी - मार्क्सवाद के नैतिक स्रोतों पर लौटने के लिए "नया बचा" को धक्का दिया - 18 वें के मानवतावादी आदर्श। -XIX सदियों, - और सहेजे गए संस्करण से बाएं विचार को फिर से शुरू करना, जिसने "पुराने बाएं" को "कुछ गलत" होने के तरीके से पहले किया था।

नया वाम एक उदार आंदोलन बन गया: वे नागरिक और राजनीतिक अधिकारों, महिलाओं के अधिकारों, नस्लीय भेदभाव के खिलाफ, यौन अभिविन्यास के लिए उत्पीड़न, पुलिस क्रूरता, औपनिवेशिक युद्ध, ड्रग्स के लिए युद्ध का प्रकोप, आदि के खिलाफ लड़ने के लिए एकजुट हुए। ये मूल सामाजिक न्याय योद्धा थे।

वर्ग संघर्ष के विचार के बारे में और न ही सोवियत प्रतीकों के बारे में उनके बीच कोई एकता नहीं थी, हालांकि हथौड़ा और दरांती, वास्तव में, स्टालिनवाद का प्रतीक था - अर्थात, केवल एक ही, इसके पूर्ण विपरीत समाजवाद के प्रतिस्थापन का प्रतीक।

यह असमानता की नैतिक नैतिकता के नियम के खिलाफ संघर्ष था, जो समाज की पदानुक्रमित संरचना द्वारा प्रबलित था, जिसका उत्तर उत्पीड़न के रूप में किसी भी असमानता की अभिव्यक्ति की दर्पण व्याख्या थी - राजनीतिक शुद्धता की नैतिकता की आधारशिला।

राजनीतिक शुद्धता सामाजिक संघर्ष की नैतिकता है, नए वामपंथियों के आंदोलन की नैतिकता, अपने पिता और दादा की नैतिक प्रणाली के साथ टकराव के रूप में विकसित हुई।

यह उस आंदोलन के नैतिक मूल्यों पर आधारित नैतिकता है जिसने 60 के दशक में लैंगिक क्रांति, नस्लवाद, होमोफोबिया, सैन्यवाद आदि को हराया था। इसका मतलब यह नहीं है कि 70 के दशक में इसमें कुछ भी नहीं था - इसका मतलब है कि 60 के दशक में नैतिकता, जो कि 60 के दशक में प्रमुख थी, ने अपनी तरफ से पर्याप्त रक्षकों को, उनके नैतिक शुद्धता के बारे में आश्वस्त किया, 70 के दशक में हाशिए पर थे - उदाहरण के लिए, सफेद दौड़ (सफेद वर्चस्व) के वर्चस्व के विचार आज भी मौजूद हैं - लेकिन उनके वाहक खुले तौर पर नैतिक श्रेष्ठता का दावा करने या सभी रक्त और त्वचा के रंगों के लोगों की समानता के विचारों के समकक्ष नहीं चलते हैं।

यह दो पदों के बीच संघर्ष का अंतर है - और उनके बीच की दूरी में कमी। यहां तक ​​कि जब लोगों को अलग करने वाली सामने वाली रेखा गायब हो जाती है, तो उनके बीच की दूरी खुद से दूर नहीं जाती है लेकिन यह युद्ध के बाद के युग की चिंता है, एक मूल्य प्रणाली की आवश्यकता है जो सहयोग और सहिष्णुता को प्रोत्साहित करती है।

इन परिस्थितियों में, संघर्ष की नैतिकता - यहां तक ​​कि एक उचित कारण के लिए, सामाजिक न्याय के लिए - विनाशकारी हो जाता है, क्योंकि जब राजनीतिक शुद्धता के चश्मे के माध्यम से देखा जाता है, तो यह है, यहां सामने की जगह है, और गायब नहीं हुई है। परिणामस्वरूप, मूल्य प्रणालियों के संघर्ष में विजय प्राप्त करने वाली पार्टी की नैतिकता जीत के एक उपकरण से विभाजन के साधन में बदल जाती है।

वास्तविक आदर्शों के लिए वास्तविक संघर्ष की अनुपस्थिति में, सामाजिक संघर्ष का परिदृश्य जिस परिदृश्य में पुन: उत्पन्न होता है, वह अधिक बेतुका हो रहा है: राजनीतिक शुद्धता पहले से ही एक कैंसर ट्यूमर के रूप में कार्य करती है जो नए आत्म-विनाशकारी संघर्षों के रूप में मेटास्टेस लॉन्च करती है।

स्टोंवेल, रोजा पार्क्स, मार्टिन लूथर किंग के साथ शुरू हुए एक आंदोलन में, सामाजिक न्याय योद्धा की बहुत धारणा अब स्वयं-पैरोडी है, एसजेडब्ल्यू का मजाक उड़ाती है, और उनका मोर्चा शून्य और अस्सी के दशक के फोटो से ट्वीट है।

21 वीं सदी में राजनीतिक सुधार

सभी संकेतों से, सहस्राब्दी के मोड़ से, राजनीतिक शुद्धता पहले से ही गायब होने लगी थी, लेकिन फिर एक क्रांति हुई - हर वामपंथी के लिए सबसे अच्छा वर्तमान वेब 2.0 है, एक सामाजिक नेटवर्क क्रांति जो अप्रत्याशित रूप से राजनीतिक शुद्धता की विचारधारा के पुनर्जागरण के लिए एक उपजाऊ जमीन बन गई, नई ऊर्जा के साथ पहले से विरोधाभासों के साथ संचार कपड़े फाड़। 21 वीं सदी।

जेम्स डामोर, एक इंजीनियर और जीवविज्ञानी के Google द्वारा 2017 में बर्खास्तगी , क्योंकि सहकर्मियों के अनुरोध पर संकलित एक विश्लेषणात्मक नोट में, उन्होंने अलग-अलग लिंगों के लोगों की मनोवैज्ञानिक प्रवृत्ति में जैविक रूप से भिन्न अंतर का उल्लेख किया है - दूसरे शब्दों में, एक बड़ा घोटाला निकला। सॉफ्टवेयर डेवलपमेंट में महिलाएँ अल्पसंख्यक हैं, क्योंकि उनमें से ज्यादातर ने अपने लिए कुछ ज्यादा ही दिलचस्प पाया।

इसी तरह की स्थिति में, ट्विटर और इसके साथ YouTube: ब्लॉगर्स पर प्रतिबंध लगा दिया जाता है, वीडियो का प्रदर्शन किया जाता है - और यह सब बहुत ही नर्वस माहौल में होता है, क्योंकि हर उपयोगकर्ता जो हो रहा है, उससे सहमत है, एक उपयोगकर्ता है जो अनुचित तरीके से विभिन्न पापों के लिए सेवाओं द्वारा अपनाई गई नीतियों को दोहराता है। सामान्य ज्ञान।

इंटरनेट, जो हाल ही में खुद के लिए एक जगह छोड़ गया था, बड़े पैमाने पर स्व-संगठन द्वारा आयोजित किया गया था, अचानक पवित्र जिज्ञासु और विधर्मियों के बीच एक युद्ध के मैदान में बदल गया, जो लगभग Google में प्रतिबंध लगाने की कोशिश कर रहे हैं।

यदि यह इतना विडंबनापूर्ण नहीं होता तो यह उलटफेर बेहद नाटकीय होता: अधिकांश सामाजिक नेटवर्क के निर्माता बहुत ही असामाजिक लोग हैं।

और जैक डोरसी, जिन्होंने ट्विटर का आविष्कार किया था, ने अचानक खुद को एक अभिनेत्री इंजीनियर की स्थिति में पाया, जिसने मरिंस्की थिएटर के लिए एक नया मंच तैयार किया, जिसे अचानक सूचित किया गया कि उस क्षण से वह एक सप्ताह में दो संगीत कार्यक्रम देंगे, जिसमें गेरिएव को एक कंडक्टर के रूप में प्रतिस्थापित किया जाएगा।

वह इस स्थिति में कैसे आए? आखिरकार, लंबे समय तक ट्विटर, जैसे फेसबुक, साथ ही यूट्यूब और कई अन्य प्लेटफार्मों ने खुद को पूरी तरह से एक मंच की भूमिका में महसूस किया, और अधिकांश भाग के लिए समुदाय के जीवन में हस्तक्षेप, कॉपीराइट दावों को हल करने तक सीमित थे।

एक अर्थ में, ये कैरिबियन द्वीपों के निवासियों के जीवन के लिए उनके तट पर कोलंबस के उतरने से पहले लापरवाह बुतपरस्त समय थे। राजनीतिक शुद्धता के सामने, उदार बुतपरस्त मान्यताओं के अराजक स्थान को पहली बार एक संगठित नैतिक प्रणाली की शक्ति का सामना करना पड़ा।

राजनीतिक शुद्धता कोई समस्या नहीं है, बल्कि एक लक्षण है

यह क्या मूर्खता है के लिए राजनीतिक शुद्धता को दोष देना।

यहां तक ​​कि विचारों को प्राकृतिक चयन से गुजरना पड़ता है, जिसके परिणामस्वरूप मूल्य प्रणालियां अस्तित्व के कुछ विकासवादी तंत्र का अधिग्रहण करती हैं (सीधे नहीं, लेकिन उनके वाहक के माध्यम से, निश्चित रूप से)।

यदि असमानता स्वयं ही दुश्मन है, तो यह केवल कमजोरियों को अपराध नहीं देने के लिए पर्याप्त है, न कि उनमें से सकारात्मक भेदभाव के माध्यम से, पदानुक्रम में उच्चतर सकारात्मक कार्रवाई बढ़ाने के लिए - आपको सफलता और किसी भी व्यक्ति की वृद्धि की इच्छा को शर्मिंदा करने की आवश्यकता है जो पहले से ही उच्च हैं, जो कम उत्पीड़ित थे या बिल्कुल भी नहीं माने जाते थे। शोषितों के लिए - क्योंकि यह असमानता भी बढ़ाता है।

वास्तव में, यह राजनीतिक शुद्धता और सामान्य चाल के बीच महत्वपूर्ण अंतर है: किसी और के दुर्भाग्य की कीमत पर अपनी सफलता अर्जित किए बिना शालीनता से व्यवहार करना पर्याप्त नहीं है - जब लक्ष्य समानता है, स्वतंत्रता नहीं, तो असमानता के तथ्य से उत्पन्न होने वाले उत्पीड़क के अपराध से मुक्त होना असंभव है, सफेद विशेषाधिकार। , उदाहरण के लिए, या पितृसत्ता में जटिलता।

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इस कैंसरग्रस्त ट्यूमर के बढ़ने का असली कारण स्वस्थ नैतिक प्रतिरक्षा की पूर्ण कमी है। तकनीकी प्रगति से भयभीत, लोगों ने यह बिल्कुल भी नहीं देखा कि 19 वीं शताब्दी में कई पहलुओं में वैचारिक प्रगति में देरी हुई थी - संपूर्ण आधुनिक वाम विचार जो "नए वाम" से बढ़े थे जिन्होंने इस विचार को खरोंच से पुन: स्थापित करने का प्रयास किया, अर्थात् दार्शनिक आधार से जो कार्ल अभी भी खड़ा था मार्क्स, 200 वर्षों के दौरान ऐसी trifles की दृष्टि खो देते हैं, जिन्होंने जीव विज्ञान के दृष्टिकोण से मानव प्रकृति के बारे में विचारों के विकास का पालन किया - जो, सिद्धांत रूप में, नैतिक प्रणालियों के नए रिलीज में शामिल होना चाहिए, लेकिन ऐसा नहीं होता है - क्योंकि कोई नई रिलीज़ नहीं हुई थी: 21 वीं सदी का समाज ऑनलाइन चला गया, कानूनी विषय-वस्तु के साथ रोबोटों का समर्थन करता है, दुविधाओं को हल करता है, अनुमान लगाता है,एआई के साथ एक बैठक क्या होगी - और साथ ही साथ 19 वीं शताब्दी के विचारों के आधार पर संचार के विशाल क्षेत्र को विनियमित करने की कोशिश कर रहा है, दो सदियों से अब दाहिनी ओर बैरल अंग खेल रहा है, फासीवादियों के खिलाफ समाजवादी, रूढ़िवादियों के खिलाफ उदारवादी - जो, संयोगवश, आदिम मनुष्य की आदिवासी प्रवृत्ति के साथ पूरी तरह से प्रबंधित करता है। चर्चा को आगे बढ़ाने के लिए, जो ग्राउंडहॉग दिवस के 200 वर्षों का प्रतिनिधित्व करता है।

समुदाय के परमाणु संरचना के सापेक्ष एक वैचारिक वैक्यूम का उपयोग करते हुए, सामाजिक न्याय योद्धाओं ने एक ही समय में मांग और आपूर्ति दोनों पैदा करते हुए नाव पर चढ़ना शुरू कर दिया: पूरे सार्वजनिक नेटवर्क का स्थान धार्मिक क्रोध के निरंतर जनरेटर में बदल गया, आक्रोश और अपमानजनक भावनाओं को बाहरी रूप से निर्देशित करना, बाहर बोलना, मीडिया की सहायता के बिना नहीं। कोई कम नहीं, जैसे कि पूरे इंटरनेट की ओर से: इंटरनेट, इंटरनेट, इसके बाहर किसी भी गतिविधि के लिए, और भीतर, नैतिक प्रतिमान के अनुसार पूर्ण वर्तमान में, किसी भी संचार स्थान को मोर्चे के इस तरफ मोड़ना, अधिक से अधिक उपयोगकर्ताओं को शामिल करना, जब तक कि वे बहुत सारे उपयोगकर्ताओं तक न पहुंच जाएं, जिससे उन्हें अपनी गतिविधि के लिए भावनात्मक प्रतिक्रिया मिलती है - और यह महत्वपूर्ण नहीं है कि यह सकारात्मक है या नकारात्मक, यह महत्वपूर्ण है,ट्विटर पर कुछ बिंदु पर पहले से ही बहुत सारे लोग हैं, जिन्हें एसजेडब्ल्यू मिला है - या जो एसजेडब्ल्यू का समर्थन करते हैं: दो शिविरों में विभाजन सफलतापूर्वक पूरा हो गया था, और कई उपयोगकर्ता, विशेष रूप से सामने के "अन्य" पक्ष पर, यह भी समझ में नहीं आया कि वे कैसे उठते हैं। कुछ वैचारिक पहचान के लिए जिम्मेदार, लेकिनएक व्यक्ति में जनजातीयता इतनी मौलिक रूप से निहित है कि इस तरह का एक विनीत निमंत्रण आदिम सामाजिक प्रवृत्ति के लिए खुद पर व्यवहार को नियंत्रित करने के लिए पर्याप्त है।

नतीजतन, एक जगह जिसमें नैतिक चर्चा निजी शटडाउन से आगे नहीं बढ़ी, मूल्य प्रणालियों के वर्दुन मांस की चक्की में बदल जाती है - और एसजेडब्ल्यू, राजनीतिक शुद्धता ट्रिब्यूनल से पहले अधिक से अधिक दोषियों को खोजने, बनाने, एक ही समय में, मांग - एक विशाल, भयावह पैमाने, नैतिक की उपस्थिति समस्याएं: भेदभाव, उत्पीड़न, अभद्र भाषा, उत्पीड़न, निंदा, अनादर, अपमान, साथ ही एक वैचारिक खतरा जो इसके सिर को उठाता है - एक जाग्रत फासीवादी सरीसृप, यहूदी-विरोधी, अति-सही सक्रियता; और एक प्रस्ताव - जो कि समुदाय और मंच के बीच संबंधों के आयोजन के लिए एक मॉडल के रूप में अपनी स्वयं की मूल्य प्रणाली है, तत्वों और सिद्धांतों का एक निर्माता है जिसमें से उपयोगकर्ताओं के लिए मंच और प्लेटफार्मों पर सामग्री, उपयोगकर्ता संबंधों को संचालित करने वाली आवश्यक नीतियों को इकट्ठा करना पहले से ही संभव था।

और संकेत को स्पष्ट करने के लिए, निश्चित रूप से, मंच को भी नैतिकता के लिए नैतिक आलोचना के लिए क्रूरता आलोचना के रूप में किया जाना चाहिए, एक मूल्य प्रणाली की अपरिहार्य पसंद पर जोर दे रहा है, जिसके द्वारा मंच सक्रिय क्रियाओं में आगे बढ़ने में सक्षम होगा।

और फिर यह पता चला कि अल्ट्रा-राइट आइडिया के ट्रूथेन हॉरर और अल्ट्रा-लेफ्ट एनोनिमस के विजयी अराजकतावाद के अपवाद के साथ, सामाजिक न्याय के सैनिकों की सुरक्षा के तहत राजनीतिक शुद्धता के आदर्श "आम तौर पर स्वीकृत नैतिक मानदंडों" की याद ताजा करते हैं।

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Geeks के पास उनके दबाव का विरोध करने के लिए कुछ भी नहीं था - और ऐसा करने का कोई कारण नहीं था: वे जानते थे कि किसी प्रकार का नैतिक आदर्श था, और, विकल्प की अनुपस्थिति में, उन्होंने फैसला किया कि राजनीतिक शुद्धता इस आदर्श थी। और एक-एक करके, उद्योग के दिग्गजों ने सामाजिक न्याय के लिए शाश्वत युद्ध के मैदान पर अपने विश्वास, मूल्यों और पक्ष को लेकर, एसजेडब्ल्यू के लिए अपने द्वार खोल दिए।

यह वास्तव में, इन कंपनियों के नैतिक डीएनए तक पहुंच के बारे में है, जिसने अपने नैतिक जीनोम को संपादित करने के लिए राजनीतिक शुद्धता की अनुमति दी: समुदाय के प्रबंधन में सेवा नीतियों के मूल सिद्धांत - क्या व्यवहार को स्वीकार्य माना जाता है, क्या सामग्री को स्वीकार्य माना जाता है, क्या उपयोगकर्ता की शिकायतों और जवाब देने के लिए क्या प्रतिबंध हैं।

शायद इस भेद्यता के नए सफल शोषण का रहस्य संगठनों पर "पवित्रता" मास्टर कुंजी का उपयोग है, बजाय विशिष्ट लोगों - संगठनों, औसतन, शर्म की बात है और नुकसान से अधिक शोर से डरते हैं, क्योंकि संगठन का व्यवहार केवल व्यक्तियों के व्यवहार का एक कार्य है। निर्णय लेने वाले; और कॉर्पोरेट माहौल में, निर्णायकता के बीच एक तर्कसंगत विकल्प, जब सभी का ध्यान एक शीर्ष पर riveted है, और जिम्मेदारी का पूरा बोझ उसके कंधों पर है, और कायरता, जिसे आसानी से अनदेखा किया जा सकता है, दूसरे शब्दों में, जिम्मेदारी स्वीकार करने और उसके साथ निर्वहन के बीच विकल्प इसे पूरी टीम पर धब्बा लगाना - अक्सर पसंद करना होता है।

फिर भी, Google, Twitter, और कोका-कोला जैसी पारंपरिक निगमों द्वारा निर्णय लेने वाले यांत्रिकी में गतिशील और प्रदर्शनकारी दोनों प्रकार के नाले का पैमाना, फिर भी, कई बार दिखता है, कई बार अतिशयोक्तिपूर्ण - एक टीम में मनोवैज्ञानिक वातावरण का आदान-प्रदान करने के लिए महत्वपूर्ण सोच और तत्परता को समाप्त करने की क्षमता। और यहां तक ​​कि, आंशिक रूप से, एक सार्वजनिक प्रतिष्ठा, अदृश्य वस्तुओं के विक्रेताओं को विविधीकरण को प्रोत्साहित करने के लिए अपने अनुष्ठानों को पूरा करने की अनुमति देता है, असमानताओं को बाहर निकालता है और क्षेत्र के अधिकार पर सूक्ष्म आक्रमण की बुरी आत्माओं को बाहर निकालता है mpusa स्पष्ट रूप से भयावह लग रहा है।

प्रतिष्ठा को नुकसान के अलावा, टीम में माहौल (विशेष रूप से Google को इसके द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था, जिसमें कर्मचारियों को लिंग विविधता पर प्रशिक्षण और खोज के सेंसर युक्त कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ चाइना के लॉन्च के बीच पकड़ा गया था), कंपनियों ने भी वास्तव में मध्यस्थों के एक पागल कर्मचारियों को बनाए रखने के लिए भारी धनराशि डाली। अब फेसबुक के पास एक बड़े अंतर से छोड़ी गई छत की दूरी का रिकॉर्ड है - हालाँकि, उनके मामले में, यह एसजेडब्ल्यू की जादू टोना नहीं है, क्योंकि अमेरिकी कांग्रेस के ज़ुकरबर्ग द्वारा फ़ेसबुक विज्ञापनों के साधनों द्वारा संचालित विदेशी देशों के प्रचार को रोकने के लिए आवाज़ें निकालने की कोशिश की जा रही है: ला ला, मैं कुछ भी नहीं सुनता, बहुत से नए मध्यस्थ जोड़े गए हैं, उनमें से हजारों। "

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अरस्तू के समय से लेकर आज तक की कोई भी नैतिक प्रणाली खामियों से भरी है। और इसे महत्वपूर्ण विश्लेषण के अधीन किया जाना चाहिए, विश्वास को एक भी पद या एक एकल आदेश पर नहीं लेना - इसके अलावा, मूल्य प्रणाली के डोपिल्का की गहराई इच्छा, कौशल और कल्पना पर निर्भर करती है - जैसे एक अच्छा ट्यूनिंग स्टूडियो के गैरेज में "पंपबार के लिए पंप": क्या होगा मनोविज्ञान, आनुवांशिकी, व्यवहारवाद, गणित में पिछले 150 वर्षों की खोजों के माध्यम से राजनीतिक शुद्धता (और एक ही समय में रूढ़िवादी और अति-अधिकार) के समान मूल्यों को दूर करने के लिए (उदाहरण के लिए, गेम थ्योरी के साथ पुराने विचार कैसे प्रतिक्रिया करेंगे) की जाँच करें?

तो आप अनजाने में नैतिक दृष्टिकोण का एक सेट प्राप्त कर सकते हैं जो उस व्यक्ति के स्वभाव और व्यवहार के बारे में वर्तमान ज्ञान की पूर्णता को ध्यान में रखता है जो अब अपने अस्तित्व के बहुत तथ्य से दर्शकों को शिविरों में विभाजित नहीं करेगा - और यहां तक ​​कि, जाने और मंच पर उपयोगकर्ता संचार की गुणवत्ता और स्तर में सुधार करने में मदद करेगा।

यदि आप एक मॉडरेशन नीति के विकास के लिए दृष्टिकोण करते हैं, और मूल्य प्रणाली, इसके आधार पर होशपूर्वक और विधिपूर्वक, और विश्वास की एक छलांग की तरह नहीं है - यह डरावना है, लेकिन कोई विकल्प नहीं था, तो परिणाम समुदाय के विकास के लिए एक साधन होगा, न कि समतावाद के देवताओं के लिए एक बलिदान।

आप आम तौर पर राजनीतिक शुद्धता को फेंक सकते हैं और यादृच्छिक रूप से चुनने के लिए किसी भी अन्य दर्शन या मूल्यों की प्रणाली को ले सकते हैं, यहां तक ​​कि यादृच्छिक पर - एक ऑडिट, इसकी स्थापना के समय से प्राप्त वैज्ञानिक जानकारी को ध्यान में रखते हुए, किसी भी अश्लीलता से मूल्यों की पूरी तरह से पर्याप्त और उपयोगी कार्य प्रणाली बना सकते हैं।

प्रत्येक व्यवसाय जो किसी बिंदु पर सामना करना पड़ता है, न केवल देश के कानूनों, अर्थव्यवस्था और भौतिकी पर ध्यान देने की आवश्यकता है, बल्कि यह भी कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है, इस बारे में विचार अपने स्वयं के मूल्य प्रणाली को इकट्ठा कर सकते हैं, क्योंकि स्थिरांक नैतिक हैं बहुत कम, और नैतिकता में कोई एक ही नहीं है - सिद्धांतों की मौलिक प्रकृति को उनकी भव्यता से बदल दिया जाता है: पवित्रता की आभा के पीछे छिपने वाले सभी आसन मंदिर छोड़ने वाले पहले उम्मीदवार हैं।

लेकिन कुछ व्यवसायों को इसकी आवश्यकता हो सकती है। लेकिन हर किसी को सेवा में एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण लेने की आवश्यकता है; यहां तक ​​कि एक कॉरपोरेट सिस्टम के रूप में राजनीतिक शुद्धता के आदर्शों को स्वीकार करने के बाद, आप हमेशा बेहतर पाचन क्षमता के लिए, नियम के कुछ बिंदुओं को भी पार कर सकते हैं, यहां तक ​​कि स्थिरता के जोखिम पर भी लिख सकते हैं।

जैसे ही व्यवसाय वाणिज्यिक प्रस्तावों के रूप में समान आंखों के साथ प्रस्तावित नैतिक अनिवार्यता को देखना शुरू करते हैं, वाणिज्यिक प्रस्तावों के समान मानदंडों के अनुसार उनका मूल्यांकन करते हैं, न कि आंखों में धर्मी आग की चमक या धर्मी की आवाज में कठोरता से, शुद्ध आदर्शों के salespeople की संख्या तेजी से जाएगी। इसकी गिरावट से ही, किसी भी समुदाय के मनोवैज्ञानिक माहौल में तेजी से सुधार हुआ है।

पीएस नाउ मानव जाति के पास पहले से ही पर्याप्त ज्ञान है, अगर नैतिक व्यवहार की व्याख्या करने के अरस्तोटेलियन कार्य को हल नहीं करते हैं, तो कम से कम विकासवादी मनोविज्ञान के आधार पर नैतिकता की प्रकृति के बारे में पूरी परिकल्पना पेश करें। लेकिन एक विज्ञान के रूप में नैतिकता के विकास की संभावनाएं समाप्त नहीं होती हैं।

नैतिकता का वैज्ञानिक सिद्धांत, जो नैतिकता की प्रकृति की पूरी तस्वीर देता है, नैतिकता के सही विकास की नींव है, एक विज्ञान के रूप में जो अब नैतिकता की व्याख्या नहीं करता है, लेकिन इसे विकसित करता है।

प्रकाशन योजना:

1. यह राजनीतिक भ्रष्टाचार - पीसी और व्यापार की समस्या के नैतिक विश्लेषण का पहला हिस्सा है।
2. अगली कड़ी में, हम इस बारे में बात करेंगे कि राजनीतिक शुद्धता की जगह क्या होनी चाहिए।
3. नैतिकता की जैविक नींव। नैतिकता के विकासवादी मूल की परिकल्पना।
4. नैतिक पद्धति। नैतिकता को औपचारिक कैसे बनाया जाए।
5. नैतिकता का भविष्य। सचेत नैतिक जोखिम के लिए संभावनाएँ।