ग्रेचस भाइयों के उदाहरण पर समय से पहले और समय पर विचारों के बारे में

ग्रेचस बंधुओं के इतिहास में परिस्थितियाँ इस तरह से बनीं कि दूसरी सदी के रोमन गणराज्य में राजनीतिक संघर्ष का एक अल्पज्ञात प्रकरण, ऐतिहासिक प्रक्रिया के सिद्धांतों में से एक के मॉडल प्रदर्शन का एक प्रकार में बदल गया, जैसे कि एक खिड़की के माध्यम से आप इतिहास के पाठ्यक्रम की आंतरिक मशीनरी को देखने की अनुमति देते हैं, जो आमतौर पर घटनाओं के दृश्यों के पीछे छिपा होता है।



ग्रेचस बंधुओं के कृषि सुधार का इतिहास इस बात का एक स्पष्ट प्रदर्शन है कि उनके समय से पहले के विचार समय के विचारों से कैसे भिन्न हैं।

Tiberius और Gaius Gracchus सुधारवादी भाई थे, जो 15 साल की उम्र के अंतर से अलग हो गए थे, लेकिन उनका एक सामान्य विचार था: वे दोनों रोम के लिए एक पके भूमि सुधार के महत्व और आवश्यकता पर विश्वास करते थे - और, लगभग 100 वर्षों के अंतर के साथ, उनमें से प्रत्येक ने इसका प्रयास किया। धारण करना।

ग्रैची भाइयों का भूमि सुधार रोम के इतिहास में कई प्रयासों में से एक था, जो इटली में भूमि आवंटन के साथ सभी गैर-कुलीन रोमन नागरिकों (प्लेबायों) को प्रदान करने के लिए किया गया था। भूमि सुधार के लिए पर्याप्त पूर्वापेक्षाएँ थीं, लेकिन इसके मार्ग में एक महत्वपूर्ण बाधा थी: कुलीन रोमन नागरिकों (घुड़सवार और संरक्षक) के हित, जिससे यह सुधार काफी प्रभावित हुआ।

133 ईसा पूर्व में लोगों के सबसे बड़े भाई तिबेरियस ग्रेचस को चुना गया था (वास्तव में, एक डिप्टी), यह कोशिश करने वाले पहले व्यक्ति थे, लेकिन कुछ गलत हो गया: अभिजात और मनीबैग की लॉबी प्रबल हुई - और उसी वर्ष ग्रेस्कस की हत्या कर दी गई। उसके शरीर को तिबर में फेंक दिया गया, और सुधारों पर अंकुश लगाया गया।

अगला प्रयास उनके छोटे भाई गाय ग्रेचस द्वारा किया गया था, जो कि टिबेरियस के ठीक 10 साल बाद लोगों के ट्रिब्यून द्वारा चुने गए - 123 ईसा पूर्व में। उस समय तक, न तो सुधार की आवश्यकता थी और न ही विपक्ष गायब हो गया था, लेकिन फिर भी पिछले एक दशक में शक्ति का संतुलन काफी बदल गया था, जिसके लिए गाइचेस को शुरू करने और बाहर ले जाने में सक्षम होने के लिए और यहां तक ​​कि अपने बड़े भाई की तुलना में अधिक कट्टरपंथी सुधारों के लिए अपने जीवन का खर्च उठाना पड़ा।

यह मेरे लिए ज्ञात सबसे स्पष्ट ऐतिहासिक उदाहरण है, जो नियम को दर्शाता है: विचारों की प्रतिस्पर्धा में सबसे प्रगतिशील नहीं, बल्कि सबसे प्रासंगिक जीत।

अपने आप में नवीनता और क्रांतिकारी विचारों का मतलब कुछ भी नहीं है।

दुनिया को अच्छे विचारों से नहीं बल्कि उन विचारों से बदला जाता है जिन पर:

• मांग है;
• और इसके कार्यान्वयन की संभावना।

जब तक ये दोनों स्थितियां मेल नहीं खातीं, तब तक यह विचार बेकार है। और जब उपयुक्त परिस्थितियां पैदा होती हैं, तो मांग खुद ही इसे जन्म देगी।

और यह उन लोगों के लिए अच्छी खबर है, जो इस बात से चिंतित हैं कि हमने कितने अच्छे विचारों को याद किया है, क्योंकि जो लोग उनके दिमाग में आए, वे "fartanulo नहीं हैं" - अगर कोई विचार किसी के सिर पर आया, और अब दोहराया नहीं गया - वह अभी भी महसूस करने के लिए चमक नहीं था, क्योंकि विचार की प्राप्ति की कुंजी, अंतिम मोड़ में, विचार का अस्तित्व ही है।

दूसरी ओर, जब स्थितियाँ और परिस्थितियाँ पक चुकी होती हैं, तब आप इस विचार का गला नहीं घोंट सकते, और आप इसे मार नहीं सकते।

इसके कार्यान्वयन के लिए मांग और शर्तों की अनुपस्थिति में, विचार की सराहना नहीं की जा सकती है - अर्थात, विचार की दृश्यता इसकी प्रासंगिकता के सीधे आनुपातिक है।

और इसे मजबूर करने के लिए बेकार है: यह बग़ल में भी निकलेगा, अगर आप अभी भी नोटिस करते हैं।

मैं इसे ऐतिहासिक उदाहरण के साथ नहीं बल्कि उत्तरी अमेरिका में दासता के इतिहास से उपनिवेश काल से लेकर उन्मूलन तक एक उपयुक्त सादृश्य के साथ समर्थन करूंगा।

17 वीं शताब्दी में मुक्त व्यापार के लाभों और दास श्रम की तुलना में मजदूरी की अधिक दक्षता के बारे में विचारों के भाग्य की कल्पना करें - विचार अद्भुत और तर्कसंगत हैं (आप नैतिक पहलू के बारे में भी हकलाना नहीं कर सकते थे) और यह नहीं कहें कि उनके पास एक सामाजिक आधार नहीं था - यह शुरू से ही था; और हर साल इस आधार को अफ्रीका से लाए गए हजारों लोगों ने बढ़ाया; लेकिन उस समय आर्थिक रूप से दासता अपने प्रमुख में थी - और इस समय इस कारक को पछाड़ने के लिए, विचारों की किसी भी मांग की उपलब्धता नहीं थी।

इसे लेने के लिए औद्योगिक क्रांति हुई, ताकि संयुक्त राज्य अमेरिका में औद्योगिक पूंजीवाद विंग को ले जाए और स्टीम लोकोमोटिव अपने कपास के बागानों के साथ पुरातन दक्षिणी राज्यों से आगे निकल जाए। और, जैसे ही ऐसा हुआ, लोगों को नए अवसरों के बारे में सूचित करने की आवश्यकता नहीं थी - वे पहले से ही अवगत थे, क्योंकि 350 वर्षों से उन्होंने भाग्य की कोशिश करना बंद नहीं किया था - दास-स्वामित्व वाली अर्थव्यवस्था तुरंत टुकड़ों में बिखर गई।

इस कानून को किसी भी ताकत से नहीं तोड़ा जा सकता है - बस और अधिक शिकार होंगे जो कुछ भी नहीं बदलेंगे: 1917-1924 के युद्धों, क्रांतियों और विशाल मानव बलिदानों की एक श्रृंखला इस विचार को पुनर्जीवित करने में विफल रही कि वे किसकी वेदी पर लाए गए थे - प्रयोग विफलता में समाप्त हो गया, और समाजवाद का जन्म हुआ stillborn।

बेशक, हम कुछ उपयोगी और समयबद्ध निर्णय भी खो देते हैं: लेकिन उनके वाहक के साथ विचार एक ही प्राकृतिक चयन के माध्यम से जाते हैं जैसे सभी जीवित चीजें - और प्राकृतिक चयन मैनुअल छँटाई के समान नहीं है - यह एक त्रुटि के साथ काम करता है, एक बड़ी त्रुटि, लेकिन फिर भी मुख्य सिद्धांत अपरिवर्तित है: इसे पारित करने के लिए, संतुलन जीवन के पक्ष में होना चाहिए, उत्तरजीविता के पक्ष में, प्रगति के पक्ष में। इसलिए, अच्छे विचार हमेशा जीतते हैं, भले ही 51/49 के मार्जिन के साथ, शेष हमेशा हमारे पक्ष में हो।

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