Inovasi dan Adaptasi yang Cerdas
Tidak diragukan lagi, sistem saraf manusia yang lebih tinggi muncul sebagai hasil perkembangan evolusi refleks adaptif organisme biologis. Tetapi apakah benar mengidentifikasi aktivitas intelektual dengan adaptasi? Atau menggambarkannya sebagai kasus khusus adaptasi? Atau bahkan bentuk adaptasi tertinggi terhadap perubahan lingkungan?
Masalah mengkorelasikan konsep "kecerdasan" dan "adaptasi" kadang-kadang sepenuhnya menjadi terminologis, mendalilkan tesis: "kecerdasan adalah kemampuan sistem untuk beradaptasi dengan perubahan lingkungan." Akibatnya, semua organisme biologis dari uniseluler hingga manusia secara otomatis dianugerahi kecerdasan. Dan perbedaan antara reaksi amuba terhadap cahaya dan penulisan risalah ilmiah tampaknya hanya kuantitatif - yang kedua sedikit lebih intelektual daripada yang pertama.Logika dan tujuan dari pendekatan semacam itu, cukup populer di kalangan spesialis kecerdasan buatan, cukup transparan. Mereka berharap bahwa dengan "meluncurkan" pada komputer dari awal model aktivitas adaptif makhluk hidup atau populasi, mereka akan menerima produk intelektual sebagai hasilnya - ide-ide baru, hipotesis, teori. Artinya, untuk mensimulasikan evolusi sistem saraf dari refleks ke kecerdasan.Salah satu argumen yang dirancang untuk mengkonfirmasi kesatuan aktivitas adaptif dan intelektual adalah pernyataan bahwa adaptasi dan aktivitas intelektual, pada kenyataannya, merupakan solusi dari beberapa masalah. Tentu saja, dalam kedua kasus, seseorang dapat membedakan kondisi awal, jalannya solusi, dan hasil akhir. Namun, kesimpulan tidak mengikuti dari kesimpulan tentang generalitas dari pendekatan tugas-menentukan: (1) jika aktivitas intelektual dikurangi untuk memecahkan masalah, maka itu adaptif; atau sebaliknya (2) jika kegiatan adaptasi merupakan solusi untuk masalah, maka itu bersifat intelektual. Perbedaan paling signifikan antara tugas-tugas adaptif dan intelektual adalah individualitas tanpa syarat dari sosialitas pertama dan wajib kedua - baik dalam pengaturan tugas dan dalam signifikansi hasil yang dicapai.Tugas adaptasi ditetapkan secara eksklusif untuk organisme (perangkat) tertentu dan hasil solusinya selalu merupakan tindakan individu tertentu, dan perumusan serta hasil tugas intelektual (katakanlah, ilmiah) selalu signifikan secara sosial (sistemik).Kadang-kadang, untuk mengkonfirmasi identitas mekanisme kegiatan intelektual dan adaptif, mereka merujuk pada epistemologi evolusioner (khususnya, Karl Popper), yang menarik paralel antara evolusi biologis (dengan seleksi alam) dan pengembangan ilmu pengetahuan, diwujudkan dengan kompetisi berbagai teori. Namun, terlepas dari semua kelanjutan proses ini, mereka pada dasarnya berbeda satu sama lain. Objek teori evolusi biologis adalah organisme yang dapat beradaptasi, dan objek epistemologi evolusioner adalah teori ilmiah, bukan intelek sama sekali. Yaitu, pernyataan dari beberapa "perilaku adaptif" dari teori-teori ilmiah sama sekali tidak menunjukkan sifat adaptif dari aktivitas intelektual manusia, sebagai akibatnya mereka dilahirkan.Secara intuitif, kita memahami bahwa seorang penerima Nobel atau profesor lebih cerdas daripada orang buas dari hutan Amazon. Dan jika kita tidak berbicara tentang tingkat abstrak kecerdasan orang, tetapi tentang perbedaan mendasar antara berbagai jenis kegiatan satu sama lain, maka perbedaan antara kecerdasan profesor dan orang biadab tidak dapat direduksikan ke konsep "kurang lebih." Ada satu indikator yang sepenuhnya objektif yang membedakan orang biadab dari profesor, atau lebih tepatnya, aktivitas spesifik yang pertama dari aktivitas spesifik yang kedua. Orang biadab selama hidupnya tidak menghasilkan inovasi - alat, teknologi, teknik, kebiasaan di masyarakat primitif tidak berubah selama ribuan tahun. Seorang profesor (belum lagi peraih Hadiah Nobel), menurut definisi, harus menghasilkan setidaknya satu inovasi - disertasi, kriteria utama untuk mengevaluasi yang justru merupakan hal baru (bahwa kadang-kadang itu tidak terjadi dalam disertasi, saya pikir, tidak mengurangi pentingnya pemikiran ini). Meskipun, tentu saja, di antara orang-orang liar sekali dalam satu milenium (atau seabad) Anda dapat bertemu dengan seorang "intelektual" yang telah mengusulkan cara baru untuk mengasah penggali atau simpul baru untuk jerat. Tetapi secara umum, aktivitas inovatif (intelektual) untuk orang liar lebih mungkin merupakan pengecualian daripada norma.Dan lagi kami menekankan bahwa masalah membedakan antara adaptasi dan aktivitas intelektual adalah masalah prinsip, bukan terminologi. Kemampuan untuk membuat inovasi dapat disebut apa saja - tetapi justru dengan kriteria inilah kita dapat membedakan secara objektif orang-orang liar dari orang-orang yang beradab, serta beberapa orang sezaman kita hanya mengulangi jenis operasi yang sama, dari yang lain mengedepankan ide-ide baru, hukum, teori. Dan dalam mendukung memanggil kemampuan untuk berinovasi "intelektualitas", penggunaan kata ini yang sangat biasa untuk menunjukkan aktivitas intelektual (inovatif) mengatakan: "ia adalah seorang karyawan pekerja intelektual" - dan segera jelas bahwa ia tidak membawa tas, ia tidak memutar mur pada konveyor dan tidak berburu buaya.Kembali ke masalah korelasi adaptasi dan kecerdasan, kami mengajukan pertanyaan: siapa - seorang profesor atau orang biadab - yang memiliki kemampuan lebih besar untuk beradaptasi dengan perubahan lingkungan? Jawabannya cukup jelas, mengingat bahwa profesor itu bukanlah sesuatu yang dia tidak bisa mengambil langkah, tetapi di apartemen ibukotanya dia sering tidak dapat mengorientasikan dirinya secara memadai. Menganalisis sejarah umat manusia, kita dapat dengan yakin menyimpulkan bahwa justru individu-individu dengan intelektual rendahlah yang memiliki kemampuan beradaptasi yang lebih besar (keinginan dan kemampuan untuk bertahan hidup). Kecuali, tentu saja, jangan terlibat dalam permainan kata-kata, berdebat tentang keberadaan berbagai kecerdasan, tetapi menerima pemahaman yang sepenuhnya logis dan masuk akal tentang aktivitas intelektual sebagai hal yang inovatif. Apalagi bagi para peneliti dan yang alami,dan kecerdasan buatan yang lebih menarik adalah kecerdasan profesor yang tidak terlalu beradaptasi dengan kehidupan.Mudah untuk menjawab keberatan yang mungkin bahwa, konon, profesor diadaptasi dalam masyarakat modern tidak lebih buruk daripada orang biadab di hutan. Pertama, posisi sosial dan kesejahteraan profesor ditentukan sebagian besar oleh sistem sosial, dan bukan oleh kemampuan adaptif pribadinya. Dalam periode pergolakan sosial, yang paling terpengaruh adalah orang-orang dari profesi intelektual, yang terutama menunjukkan kemampuan adaptasi mereka yang rendah terhadap perubahan lingkungan. Dan kedua, dan yang paling penting, bukanlah tempat profesor di masyarakat yang dibahas, tetapi jenis kegiatannya (berpikir, menulis artikel, memberi kuliah), yang, tentu saja, tidak secara langsung ditujukan pada adaptasi pribadinya.Inovasi dalam biosystem
Tentu saja, hewan dan burung, ketika beradaptasi dengan perubahan lingkungan, mampu menghasilkan beberapa inovasi dalam proses kehidupan - tipe perilaku baru, adaptasi. Namun, perlu dicatat bahwa inovasi adaptif hewan pada dasarnya berbeda dari intelektual: mereka, sebagaimana telah dicatat, adalah murni individu. Dan bahkan jika inovasi diadopsi oleh kerabat dalam kelompok kawanan, mereka hanya adaptasi individu terhadap lingkungan (dalam hal ini, individu yang pertama kali menerapkan adaptasi baru dan dijadikan contoh harus dianggap hanya sebagai bagian dari lingkungan untuk sisanya).Inovasi adaptasi organisme biologis individu tidak diperbaiki secara sistemik - mereka tidak menjadi milik genom, berbeda dengan inovasi intelektual, yang pada dasarnya memiliki status (sosial) sistemik yang fundamental. Inovasi manusia bersifat sistemik atas kemunculannya. Jika tidak, maka tidak ada yang akan mengenali "pencipta" mereka sebagai seorang intelektual (meskipun mereka mungkin akan mengenali nanti).Inovasi intelektual (setelah pengakuan) langsung menjadi milik sistem, karena menurut definisi mereka langsung direalisasikan dalam memori sistem masyarakat - budaya material. Untuk hewan, ingatan sistemik adalah gen yang tidak dimodifikasi oleh organisme individu, dan novasi sistemik (genetik) diperbaiki di dalamnya melalui banyak generasi. Ini adalah perbedaan mendasar lainnya antara inovasi adaptif individu dari organisme biologis dari yang intelektual. Jika kita beralih ke inovasi biologis sistemik yang ditetapkan dalam genom, kita harus mengakui bahwa itu tidak secara langsung berkaitan dengan aktivitas adaptif organisme individu, karena mereka dicatat di dalamnya saat lahir. Dan, jika Anda mengikuti konsep tradisional Darwinis, mereka muncul sebagai akibat dari mutasi acak, yang, tentu saja, tidak dapat disalahartikan sebagai proses intelektual. Selain itu, inovasi biologis sistemik, ditetapkan sebagai hasil seleksi, yaitu selama adaptasi (adaptasi, bertahan hidup) - taring tajam, sirip alih-alih kaki, pewarnaan, dll. - sesuai dengan perubahan dalam lingkungan (!), Karakterisasi lingkungan (!), Disebabkan oleh lingkungan (!), Dan bukan oleh segala jenis aktivitas "intelektual" dari organisme itu sendiri. Kecerdasan dan Adaptasi Sosial
Tentu saja, kita dapat berbicara tentang nilai adaptif aktivitas intelektual individu secara keseluruhan untuk sistem sosial, yaitu, tentang meningkatkan stabilitas (keamanan, dll) masyarakat dalam perjalanan pengembangan ilmu pengetahuan. Tetapi pernyataan yang secara umum dapat diandalkan secara empiris ini tidak menambah apa pun pada pemahaman tentang proses aktivitas intelektual-inovatif dari profesor tertentu, yang sebagian besar tidak peduli pada kelangsungan hidupnya sendiri, dan sering kali adaptasi dari seluruh umat manusia. (Tentu saja, para profesor mungkin khawatir tentang kehidupan mereka sendiri dan nasib planet ini, tetapi ia tidak terlibat dalam sains sama sekali dengan tujuan bertahan atau menyelamatkan dunia, jika frasa “ia tidak bisa hidup tanpa sains” secara harfiah tidak dipahami.)Meskipun ilmuwan, tentu saja, prihatin tentang "kelangsungan hidup" dari teori-teori yang ia usulkan, yang, setelah epistemologi evolusioner, adalah mungkin untuk menerapkan formalisme seleksi alam dan adaptasi. Tetapi, Anda harus mengakui, upaya ilmuwan itu sendiri atau murid-muridnya untuk mempromosikan, menjunjung tinggi teori yang telah selesai sangat jauh dari aktivitas intelektual, yang hasilnya adalah teori itu sendiri. Dan keberhasilan dalam promosi sering dicapai hanya oleh perwakilan intelektual rendah dari komunitas ilmiah.Adaptasi dan Kecerdasan Buatan
Masuk akal untuk mengajukan pertanyaan: apakah perlu memberikan kecerdasan buatan fungsi adaptasi? Ini adalah "kecerdasan", dan bukan robot, robot yang benar-benar perlu beradaptasi dengan berbagai kondisi lingkungan agar berhasil menyelesaikan tindakan tertentu. Kecerdasan terutama adalah kemampuan untuk menghasilkan hipotesis baru, teori, dll., Dan tidak diperlukan adaptasi di bidang ini. Adaptasi dengan apa? Tentu saja, orang dapat membayangkan pelatihan kecerdasan - yaitu, proses memperoleh pengetahuan awal olehnya - sebagai adaptasinya terhadap pengetahuan ini. Tetapi pertama-tama, tanpa pengetahuan awal ini, tidak perlu berbicara tentang apriori yang ada dan kemudian mengadaptasi kecerdasan: belajar adalah proses pembentukan kecerdasan. Dan kedua, tentu saja,adalah mungkin untuk membayangkan perolehan beberapa pengetahuan baru sebagai "tuning" intelek untuk bekerja di bidang baru, tetapi "tuning" ini secara harfiah bukan adaptasi, itu tidak memerlukan respons intelijen.Dari semua hal di atas, kita dapat menyimpulkan: perlu untuk membedakan secara ketat dua tugas pemodelan komputer: (1) reproduksi tindakan sistem tertentu (hewan, manusia) yang bertujuan mengadaptasinya ke lingkungan untuk menjaga integritas dan fungsionalitas individu dan tidak memiliki hubungan dengan kecerdasan; dan (2) generasi pengetahuan baru, yaitu, implementasi proses intelektual, yang hasilnya tidak boleh berupa aksi individu yang sukses (seperti dalam adaptasi), tetapi inovasi intelektual yang signifikan secara sistemik.St. Petersburg, Januari 2005Source: https://habr.com/ru/post/id394237/
All Articles