“Setiap emosi memiliki tujuan dari sudut pandang evolusi,” kata Sandy Mann, psikolog dan penulis The Upside of Downtime: Why Boredom Is Good]. "Aku ingin mencari tahu mengapa kita membutuhkan emosi seperti kebosanan, yang tampaknya emosi negatif dan tidak berguna."
Jadi Mann mulai bekerja di bidang spesialisasinya: kebosanan. Mempelajari emosi yang muncul di tempat kerja pada 1990-an, ia menemukan bahwa emosi kedua yang paling sering ditekan setelah kemarahan adalah - ya, ya - kebosanan. "Hal-hal buruk ditulis tentang dia," katanya. "Kebosanan disalahkan untuk hampir semua hal."
Tenggelam dalam topik kebosanan, Mann menemukan bahwa itu, pada kenyataannya, "sangat menarik." Dan tentu saja tidak ada artinya. Vizhnand van Tilburg dari University of Southampton menjelaskan fungsi evolusi penting dari sensasi yang mengganggu dan menjijikkan ini: "Kebosanan membuat orang melakukan hal-hal yang mereka lihat lebih berarti daripada apa yang mereka miliki."
"Bayangkan sebuah dunia di mana kita tidak akan bosan," kata Mann. "Kami akan selalu senang dengan apa pun - jatuh hujan, serpihan jagung saat sarapan." Setelah berurusan dengan makna evolusi dari kebosanan, Mann menjadi tertarik pada apakah dia memiliki kelebihan selain berkontribusi untuk bertahan hidup. "Secara naluriah," katanya, "aku merasa bahwa semua orang dalam hidup perlu sedikit bosan."
Mann mengembangkan percobaan di mana sekelompok peserta diberi tugas yang paling membosankan dari semua yang dia dapat lakukan dengan: menyalin nomor telepon secara manual dari buku telepon. (Jika seseorang belum pernah melihat buku telepon dalam hidup mereka, cari di google). Tes ini didasarkan pada tes klasik kreativitas, yang dikembangkan pada 1967 oleh J.P. Guilford, seorang psikolog Amerika, salah satu peneliti kreativitas pertama. Dalam tes asli Guilford, "menguji penggunaan alternatif," subjek diberikan dua menit untuk menghasilkan sebanyak mungkin cara alternatif menggunakan benda sehari-hari - gelas, klip kertas, kursi. Dalam versi Mann, dia mendahului tes kreativitas dengan tugas tanpa arti selama 20 menit - menyalin nomor telepon. Setelah itu, subjek diminta untuk membuat sebanyak mungkin cara menggunakan dua gelas kertas. Mereka datang dengan beberapa ide orisinalitas sedang, seperti pot bunga dan mainan kotak pasir.
Dalam percobaan berikutnya, Mann meningkatkan bagian yang membosankan. Alih-alih menyalin nomor dari buku telepon, subjek harus membaca angka-angka dengan keras. Dan meskipun beberapa dari mereka melakukannya dengan senang hati, setelah itu mereka dikeluarkan dari ruangan, sebagian besar peserta menganggap kegiatan ini sangat, sangat membosankan. Terlibat sujud lebih sulit ketika Anda sibuk dengan sesuatu yang aktif, seperti menulis angka, daripada ketika Anda sibuk dengan tindakan pasif seperti membaca. Hasilnya, seperti yang disarankan Mann, para subjek memberikan gagasan yang lebih kreatif untuk menggunakan cangkir kertas: anting, telepon, alat musik, dan, apa yang paling disukainya, bra bergaya Madonna. Grup ini sudah menganggap cangkir tidak hanya sebagai wadah.
Dengan eksperimen ini, Mann membuktikan pendapatnya: orang yang bosan berpikir lebih kreatif daripada yang lain.
Tetapi apa yang terjadi selama kebosanan yang memicu imajinasi Anda? "Bosan, kami mencari semacam insentif yang tidak ada di sekitar kami," jelas Mann. - Oleh karena itu, kami mulai mencari insentif, mengirim kesadaran kami untuk bepergian ke berbagai tempat yang ada di kepala kami. Ini dapat merangsang kreativitas, karena ketika Anda mulai bermimpi dalam kenyataan dan membiarkan pikiran berkelana, Anda melampaui batas-batas kesadaran dan masuk ke alam bawah sadar. Proses ini memungkinkan Anda membuat berbagai hubungan. Dan ini luar biasa. ”
Kebosanan membuka jalan menuju pengembaraan pikiran, yang membantu otak kita menciptakan koneksi yang bisa menyelesaikan apa saja, dari merencanakan makan malam hingga terobosan dalam perang melawan pemanasan global. Para peneliti baru-baru ini mulai berurusan dengan fenomena berkeliarannya kesadaran, aktivitas yang dilakukan otak kita ketika melakukan sesuatu yang membosankan, atau tidak melakukan apa-apa. Sebagian besar penelitian tentang mimpi terjaga telah dilakukan selama 10 tahun terakhir. Dengan teknologi modern untuk mendapatkan gambar otak, penemuan baru tentang apa yang otak kita tidak hanya ketika kita sibuk dengan sesuatu, tetapi juga ketika kita berada dalam sujud, muncul setiap hari.
Ketika kita melakukan hal-hal secara sadar - bahkan jika kita menuliskan angka dari buku telepon - kita menggunakan "jaringan perhatian eksekutif" - bagian otak yang mengendalikan dan menekan perhatian. Seperti yang dikatakan oleh ilmuwan saraf
Marcus Rachel : "Jaringan perhatian memungkinkan kita untuk melakukan kontak langsung dengan dunia, di sini dan sekarang." Sebaliknya, ketika pikiran kita mengembara, kita mengaktifkan bagian otak yang disebut "
jaringan otak pasif " yang ditemukan Rachel. Mode operasi pasif, yang disebut Rachel, digunakan untuk menggambarkan "otak yang beristirahat"; yaitu ketika kita tidak fokus pada tugas eksternal dengan tujuan yang jelas. Karena itu, berbeda dengan sudut pandang yang diterima secara umum, ketika kita menarik diri, pikiran kita tidak mati.
"Dari sudut pandang ilmiah, mimpi bangun adalah fenomena yang menarik, karena mimpi menentukan kemampuan orang untuk menciptakan pikiran dengan cara yang bersih, berbeda dengan pikiran yang muncul sebagai reaksi terhadap peristiwa di dunia luar," kata Jonathan Smallwood, yang mempelajari pikiran mengembara dari awal. neuroscientist karir, yang dimulai 20 tahun lalu. Mungkin bukan kebetulan bahwa ia menerima gelar doktor pada tahun yang sama ketika rezim pasif otak dibuka.
Smallwood - begitu terpesona oleh kesadaran yang melayang sehingga ia mendapat
julukan dengan nama itu di Twitter - menjelaskan mengapa area ini masih belum terlalu berkembang. “Dia memiliki tempat yang menarik dalam sejarah psikologi dan neurobiologi karena bagaimana ilmu kognitif diatur. Dalam kebanyakan eksperimen dan teori, kami mendemonstrasikan sesuatu ke otak dan melihat apa yang terjadi. " Di masa lalu, sebagian besar, metode berbasis tugas ini telah digunakan untuk memahami cara kerja otak, dan telah memberikan banyak pengetahuan tentang proses adaptasi terhadap rangsangan eksternal. "Pengembaraan pikiran memiliki tempat khusus karena tidak cocok dengan serangkaian fenomena ini," kata Smallwood.
Kita berada pada titik kunci dalam sejarah neurobiologi, menurut Smallwood, karena dengan munculnya sistem neuroimaging dan alat komprehensif lainnya untuk mengetahui apa yang terjadi di otak, kita mulai memahami fungsi yang telah menghindar dari kita. Ini termasuk perasaan kita yang dialami selama kemalasan.
Peran kunci dari melamun menjadi jelas bagi Smallwood segera setelah ia mulai mempelajarinya. Sujud sangat penting bagi kita sehingga "itu bisa menjadi jawaban untuk pertanyaan yang membedakan kita manusia dari hewan yang kurang kompleks." Dia berpartisipasi dalam sejumlah besar keterampilan, dari kegiatan kreatif hingga prediksi masa depan.
Jaringan pasif otak dihidupkan ketika tidak fokus pada tugas apa punJauh lebih banyak yang perlu ditemukan di area ini, tetapi yang sudah jelas adalah bahwa mode pasif tidak berarti tidak adanya otak. Smallwood menggunakan pencitraan resonansi magnetik fungsional (fMRI) untuk mempelajari perubahan saraf yang terjadi ketika subjek dalam pemindai dan tidak melakukan apa-apa selain memeriksa gambar diam.
Ternyata dalam mode pasif kita menggunakan sekitar 95% dari jumlah energi yang kita habiskan dengan pemikiran aktif. Meskipun kurangnya perhatian, otak kita masih melakukan banyak pekerjaan. Sementara orang-orang berbaring di scanner dalam percobaan Smallwood, otak mereka terus "menunjukkan aktivitas spontan yang sangat terorganisir."
"Pada prinsipnya, kami tidak mengerti mengapa dia melakukan ini," katanya. "Ketika Anda tidak memiliki sesuatu untuk dilakukan, pikiran Anda tidak berhenti." Anda terus menghasilkan pikiran, bahkan jika Anda tidak ada hubungannya dengan mereka. "
Smallwood dan tim khususnya bekerja untuk menggabungkan keadaan pikiran sukarela tanpa batas ini dan keadaan aktivitas otak spontan yang terorganisir, karena mereka menganggapnya sebagai "dua sisi dari mata uang yang sama".
Area otak yang membentuk jaringan pasif - lobus temporal median, median prefrontal cortex, posterior cingulate cortex - mati ketika kita beralih ke tugas yang membutuhkan perhatian. Tetapi mereka mengambil bagian yang sangat aktif dalam karya memori otobiografi, model jiwa manusia (pada kenyataannya, kemampuan kita untuk membayangkan apa yang dipikirkan dan dirasakan orang lain), dan, secara unik, pemrosesan citra diri, yaitu, penciptaan citra diri yang koheren.
Ketika kita mengalihkan perhatian dari dunia luar dan terjun ke dalam diri kita sendiri, kita tidak mematikan. Kami terhubung ke sejumlah besar memori, menyajikan peluang masa depan, menganalisis interaksi kami dengan orang lain, merenungkan siapa kita. Tampaknya kita membuang-buang waktu menatap lampu merah terpanjang di dunia, menunggu lampu itu berubah menjadi hijau, tetapi otak kita sedang mengatur ide dan peristiwa dalam urutan yang benar.
Inilah tepatnya esensi dari perbedaan antara pengembaraan kesadaran dan bentuk-bentuk lain dari karya pemikiran. Alih-alih merasakan, memilah, dan memahami hal-hal berdasarkan bagaimana mereka datang kepada kita dari luar, kita melakukan ini dalam sistem kognitif kita sendiri. Ini memberi kita kesempatan untuk berpikir dan memahami segalanya dengan lebih baik setelah urgensi saat itu berlalu. Smallwood memberikan argumen sebagai contoh: sementara argumen sedang berlangsung, sulit untuk bersikap objektif atau melihat segala sesuatu dari sudut pandang orang lain. Kemarahan, adrenalin, kehadiran fisik dan emosional orang lain mengganggu analisis. Tetapi di dalam jiwa atau di belakang kemudi keesokan harinya, ketika otak Anda mengalami apa yang telah terjadi, pikiran Anda menjadi lebih dalam. Anda tidak hanya memikirkan sejuta opsi untuk jawaban Anda, tetapi juga, mungkin, tanpa "insentif bahwa lawan bicara Anda", Anda dapat melihat segala sesuatu dari sudut pandang yang berbeda dan menghasilkan beberapa ide. Refleksi pada interaksi interpersonal dengan cara yang berbeda dari apa yang terjadi selama pertemuan di dunia nyata adalah bentuk kreativitas yang luar biasa, yang didorong oleh kesadaran yang berkeliaran.
“Melamun sangat penting bagi spesies seperti kita, dengan pentingnya interaksi sosial yang tinggi,” kata Smallwood. "Ini karena orang lain akan menjadi kejadian paling tak terduga dalam kehidupanmu sehari-hari." Dunia kita, dari lampu lalu lintas hingga mesin kas di toko bahan pangan, bekerja sesuai dengan seperangkat aturan sederhana. Berbeda dengan orang. "Melamun mencerminkan kebutuhan untuk memahami aspek kehidupan yang kompleks yang hampir selalu dikaitkan dengan orang lain."
Setelah berbicara dengan Profesor Smallwood, saya menjadi lebih yakin bahwa mengisi menit gratis hari itu dengan cek email, memperbarui Twitter, atau terus-menerus memeriksa telepon merusak. Saya mengerti mengapa kesediaan untuk melepaskan pikiran saya untuk sedikit berkelana adalah kunci kreativitas dan produktivitas.
"Yah, ini adalah pernyataan yang kontroversial," kata Smallwood. "Orang-orang yang pikirannya selalu bersujud tidak bisa berbuat apa-apa."
Sungguh. Saya tidak menyukai kenyataan bahwa Smallwood memegang antusiasme saya, tetapi mimpi yang membangunkan tidak selalu benar-benar dianggap berguna. Freud menganggap orang dengan kesadaran terpisah sebagai neurotik. Kembali pada 1960-an, para guru diberi tahu bahwa siswa pemimpi berisiko mengambil masalah kesehatan psikologis.
Jelas, ada berbagai cara untuk bermimpi dalam kenyataan - dan tidak semuanya produktif atau positif. Dalam buku The Inner World of Daydreaming, yang berisi ide-ide yang bermanfaat, psikolog Jerome Singer, yang telah mempelajari pikiran berkeliaran selama lebih dari 50 tahun, mendefinisikan tiga gaya mimpi mimpi:
Nama mereka berbicara sendiri. Orang yang tidak tahu cara mengatur perhatian mereka mudah bergairah, mudah teralihkan, dan sulit bagi mereka untuk berkonsentrasi bahkan pada melamun. Ketika pikiran kita yang berkelana menjadi dysphoric, pikiran kita menjadi kontraproduktif dan negatif. Kami memarahi diri sendiri karena telah melupakan hari ulang tahun seseorang, atau karena gagal memukul mundur seseorang pada waktu yang tepat. Emosi seperti rasa bersalah, kecemasan dan kemarahan membanjiri kita. Beberapa orang mudah terjebak dalam lingkaran pemikiran negatif ini. Tidak mengherankan bahwa pengembaraan pikiran semacam ini lebih sering terjadi pada orang yang mengeluh tingkat kemalangan kronis.
Ketika sujud dysphoric menjadi kronis, orang mungkin cenderung ke arah perilaku yang merusak - kecanduan judi, bahan kimia, atau makanan. Satu-satunya pertanyaan adalah bagaimana mengembara pikiran memanifestasikan dirinya pada orang yang mengeluh tingkat ketidakbahagiaan kronis - itu hanya memanifestasikan dirinya di dalamnya lebih sering, atau juga berkontribusi terhadap penurunan mood. Dalam sebuah studi 2010, "Wandering Mind - Miserable Mind," psikolog Harvard Matthew Killingworth dan Daniel Gilbert mengembangkan aplikasi iPhone yang dirancang untuk memonitor pikiran, perasaan, dan tindakan 5.000 orang pada waktu tertentu sepanjang hari. Aplikasi ini memancarkan sinyal suara pada titik acak dalam waktu, dan subjek uji menjawab pertanyaan yang memengaruhi tindakannya, pemikiran tentang tindakan ini, tingkat kebahagiaan, dan hal-hal lainnya. Menurut pengamatan, Killingworth dan Gilbert menemukan bahwa "orang tidak berpikir tentang apa yang terjadi, hampir sesering mereka memikirkan apa yang terjadi," dan "biasanya pikiran seperti itu membuat mereka tidak bahagia."
Ini dapat didengar di setiap kelas yoga - kunci menuju kebahagiaan terletak pada hidup di saat ini. Jadi bagaimana semuanya dalam kenyataan? Apakah pikiran yang berkeliaran itu produktif atau menghancurkan dirinya sendiri? Rupanya, seperti segala sesuatu dalam kehidupan ini, bermimpi di siang hari adalah hal yang rumit dan beragam.
Smallwood berpartisipasi dalam studi tentang hubungan antara suasana hati dan pikiran yang mengembara, dari mana disimpulkan bahwa "generasi pikiran yang tidak terkait dengan lingkungan saat ini dapat menjadi penyebab dan konsekuensi dari ketidakbahagiaan." Apa, permisi !?
Sebuah studi tahun 2013 (Florence JM Ruby, Haakon Engen, Tania Singer) menyatakan bahwa tidak semua jenis pemikiran jarak jauh atau melamun sama. Data yang dikumpulkan dari ratusan peserta menunjukkan apakah pikiran mereka terkait dengan tugas saat ini, apakah mereka fokus pada masa lalu atau masa depan, apakah mereka memikirkan diri mereka sendiri atau orang lain, secara positif atau negatif. Studi ini menemukan bahwa pikiran negatif menyebabkan suasana hati yang negatif (masih). Pikiran yang jauh dari orang-orang dalam depresi adalah penyebab dan efek dari suasana hati yang negatif, dan "pikiran yang terkait dengan masa lalu sangat mungkin dikaitkan dengan suasana hati yang buruk." Tetapi masih ada harapan - penelitian ini juga menemukan bahwa "pikiran yang berhubungan dengan masa depan dan diri seseorang mendahului perbaikan suasana hati, bahkan jika pikiran saat ini negatif."
"Mimpi bangun memiliki fitur yang memungkinkan kita untuk memikirkan kehidupan kita dengan cara yang tidak biasa," kata Smallwood kepada saya. "Tapi dalam situasi tertentu, mungkin kamu tidak harus terus memikirkan hal yang sama." Banyak kondisi ketidakbahagiaan kronis mungkin terkait dengan pengembaraan pikiran hanya karena masalah ini tidak dapat diselesaikan.
Melamun mirip dengan smartphone dengan fakta bahwa dengan hobi seperti itu mudah untuk berlebihan. Smallwood berpendapat bahwa Anda tidak perlu memikirkan bagaimana ponsel atau otak kami bekerja dalam hal "baik" atau "buruk". Masalahnya adalah bagaimana kita menggunakannya. "Ponsel pintar memungkinkan kita melakukan hal-hal luar biasa - misalnya, terhubung dengan orang-orang yang berada pada jarak yang sangat jauh, tetapi kita dapat jatuh ke dalam perangkap mereka dengan mengabdikan mereka seumur hidup," katanya. "Dan ini bukan kesalahan smartphone." Melamun memungkinkan kita untuk melihat hal-hal yang berbeda - apakah itu baik, buruk, tetapi yang paling penting, dengan cara yang berbeda.
Sisi sebaliknya dari sujud dysphoric, variasi konstruktif positif, terjadi ketika pikiran kita mengambil arah kreatif. Kita mulai bersukacita pada kemungkinan bahwa otak kita mampu membangkitkan secara mental hampir entah dari mana, seperti sihir. Cara mengembara pikiran ini mencerminkan keinginan batin kita untuk mempelajari gagasan dan perasaan, membuat rencana, menyelesaikan masalah.
Bagaimana cara menghadapi pengembaraan pikiran yang sehat? Katakanlah Anda bertengkar dengan seorang kolega. Di malam hari, ketika Anda memotong salad, Anda terus-menerus memainkan adegan ini di kepala Anda berulang kali. Gelombang kemarahan menghampiri Anda, dan Anda memarahi diri sendiri karena tidak menemukan jawaban yang lebih cerdas atas pernyataannya yang tidak masuk akal bahwa Anda tidak berinvestasi 100% dalam proyek terakhir. Menerapkan pemikiran abstrak konstruktif yang positif, Anda mengucapkan selamat tinggal ke masa lalu dan menemukan cara untuk menunjukkan kepadanya betapa Anda benar-benar harus bekerja untuk proyek-proyek bersama Anda. Atau Anda memutuskan untuk pindah ke tim lain dan tidak lagi berkomunikasi dengan kambing ini, karena hidup ini terlalu singkat.
"Mengubah pola pikir Anda lebih sulit daripada membicarakannya," kata Smallwood.
- Mimpi dalam kenyataan berbeda dari bentuk-bentuk gangguan lain yaitu ketika pikiran Anda muncul terhadap topik tertentu, ini menunjukkan bahwa Anda berada dalam hidup Anda dan bagaimana perasaan Anda tentang hal itu. Masalahnya adalah bahwa kadang-kadang, ketika kehidupan seseorang tidak terlalu baik, bermimpi menjadi lebih sulit daripada ketika hidup tampak mudah. Bagaimanapun, intinya adalah bahwa hiburan ini memberi kita kesempatan untuk memahami siapa kita. "Semua jam tangan ini sebagai ibu muda, yang saya habiskan untuk menggulung anak saya dengan kereta dorong, karena dia tidak bisa tertidur karena sakit perut dan khawatir bahwa saya bisa lebih produktif atau tetap berhubungan dengan masyarakat dan apa yang dilakukannya ternyata ternyata sangat berguna - saya secara tidak sengaja memberi ruang dan waktu pada pikiran saya agar bisa mencapai garis lintang yang sebelumnya tidak bisa diakses. Saya tidak hanya terhubung dengan pengalaman masa lalu, tetapi juga membayangkan diri saya di masa depan di berbagai tempat yang saya bayangkan, dan terlibat dalam perencanaan kehidupan.Dan jika mengunyah pengalaman yang tidak menyenangkan atau terus-menerus mengembalikan pemikiran ke masa lalu jelas merupakan produk sampingan dari pengembaraan pikiran, penelitian Smallwood dan lainnya telah menunjukkan bahwa setelah waktu yang cukup untuk perenungan diri telah berlalu, pikiran kita mulai cenderung “berpikir perspektif”. Pikiran seperti itu membantu kami menemukan solusi baru - misalnya, dalam kasus saya itu adalah karier yang sama sekali baru. Melamun, secara alami, membantu kita ketika kita dihadapkan dengan tugas yang sulit, pribadi atau profesional. Dan kebosanan adalah salah satu katalis terbaik untuk memulai proses ini.Sekilas, kebosanan dan wawasan saling bertentangan. Kebosanan, jika Anda mendefinisikannya hanya sebagai kondisi kelelahan dan kecemasan tanpa tanda-tanda ketertarikan, hanya memiliki konotasi negatif, dan itu harus dihindari dengan segala cara; kami berusaha keras untuk mendapatkan wawasan, dan itu mewakili kualitas kesuksesan yang nyata dan kemampuan mental yang tidak biasa. Jenius, kecerdasan, bakat, kemudahan melawan sikap apatis, membosankan, putus asa. Ini tidak jelas, tetapi dua keadaan yang berlawanan ini sangat erat hubungannya.Andreas Elpidorou, seorang peneliti di departemen psikologi dari Universitas Louisville, dan, ketika ia menyebut dirinya, pembela kebosanan, menjelaskan: "Boredom memotivasi pengejaran tujuan baru ketika tujuan saat ini berhenti memuaskan, menarik atau bermakna bagi Anda." Dalam artikel ilmiahnya tahun 2014, “Sisi Terang Kebosanan,” Elpidorow mengklaim bahwa kebosanan “memainkan peran negara pengatur yang mendukung seseorang dalam memenuhi tujuannya. Dengan tidak adanya kebosanan, seseorang akan ditangkap oleh situasi yang tidak memuaskan dan akan kehilangan banyak pengalaman menyenangkan dalam hal emosi, alasan dan komunikasi sosial. Kebosanan adalah peringatan bahwa kita tidak melakukan apa yang kita inginkan dan dorongan yang memotivasi kita untuk beralih tujuan dan proyek. ”Kita dapat mengatakan bahwa kebosanan adalah inkubator wawasan. Ini adalah tempat yang berantakan, tidak menyenangkan, membingungkan, putus asa di mana Anda harus menghabiskan sedikit waktu sebelum Anda menghasilkan formula atau persamaan yang berhasil. Gagasan ini telah berulang kali diulang. The Hobbit dikandung ketika J.R. R. Tolkien, seorang profesor Oxford, "menerima segunung kertas ujian dan memberi mereka nilai di musim panas, yang sangat sulit dan, sayangnya, juga membosankan." Ketika dia menemukan karya seorang siswa, yang terdiri dari batu tulis yang bersih, dia senang. “Luar biasa! Tidak ada yang bisa dibaca, ”kata Tolkien kepada Angkatan Udara pada tahun 1968. "Jadi, saya tidak tahu mengapa, saya membuat sketsa di atasnya:" Ada seorang hobbit di sebuah lubang di tanah ". Jadi baris pertama dari salah satu buku fantasi yang paling dicintai lahir. Pernyataan terkenal Steve Jobs, yang mengubah dunia dengan ide teknologinya:“Saya dengan tulus percaya pada kebosanan. Segala macam hal teknologi sangat bagus, tetapi ketika Anda tidak memiliki sesuatu untuk dilakukan, itu bisa menjadi luar biasa juga. ” Stephen Levy, salah satu pendiri Apple, menulis di majalah Wired bahwa ia secara nostalgia mengingat bulan-bulan musim panas yang panjang dan membosankan di masa mudanya, memicu rasa ingin tahunya, ketika “segala sesuatu tumbuh dari keingintahuan,” dan menyatakan kekhawatiran tentang erosi kebosanan yang berasal dari perangkat yang dia membantu menciptakan.yang dia bantu buat.yang dia bantu buat.Steve Jobs adalah seorang ahli wawasan. Jadi manfaatkan nasihatnya untuk menyambut kebosanan dengan gembira. Biarkan pengetahuan Anda tentang sains dan sejarah kebosanan menginspirasi Anda untuk membawa kebosanan kembali ke kehidupan Anda. Pada awalnya itu akan terasa tidak nyaman, menjengkelkan, Anda bahkan bisa marah, tetapi siapa yang tahu apa yang dapat Anda capai ketika Anda mengatasi fase pertama dari kebosanan dan efek sampingnya yang luar biasa mulai menyala?Dari buku Manush Zomorodi "Bored and Insightful" [Bored and Brilliant], 2017.