Jika menurut Anda hanya ada bajingan di sekitar Anda, mungkin saja Anda bajingan
Inilah yang mungkin tidak Anda lakukan pagi ini: Anda tidak melihat ke cermin untuk bertanya pada diri sendiri, "Apakah saya seorang bajingan?" [
eng. brengsek - bajingan, "ternak", "kambing", buih / sekitar. perev. ]
Pertanyaan itu tampaknya masuk akal. Mungkin ada bajingan sungguhan di dunia. Dan banyak dari mereka, mungkin, memiliki pendapat yang agak tinggi tentang diri mereka sendiri, atau setidaknya pendapat mereka tentang diri mereka sendiri berada di kisaran menengah. Mereka tidak menganggap diri mereka sampah, karena sulit bagi mereka untuk mencapai kesadaran diri seperti itu.
Psikolog Saymin Wazir dari University of California di Davis menyatakan bahwa kita menghargai kualitas kita sendiri dengan baik jika mereka netral (artinya, mereka tidak terlalu menonjol dan tidak terlalu buruk) dan dapat diamati secara langsung.
Misalnya, orang biasanya sadar akan banyak bicara mereka. Pada prinsipnya, banyak bicara tidak dikutuk sangat kuat, seperti kecenderungan untuk perilaku diam - dan dalam hal apapun, tingkat banyak bicara Anda terlihat oleh semua orang. Penilaian diri sendiri dari tingkat kelicikan biasanya berkorelasi dengan baik dengan penilaian orang lain dan pengukuran objektif. Kreativitas, di sisi lain, adalah fitur yang jauh lebih evaluatif - siapa yang tidak ingin menganggap dirinya orang yang kreatif? - dan jauh lebih buruk terukur. Dan, untuk mendukung model Wazir, tidak ada korelasi yang diamati antara harga diri, penilaian spesialis dan upaya oleh psikolog untuk secara objektif mengukur kemampuan kreatif.
Pertanyaannya, "Apakah aku benar-benar bajingan dengan kesombongan yang membengkak?" sangat berlebihan secara evaluatif, sehingga Anda akan memiliki motivasi yang kuat untuk mencapai jawaban yang diinginkan: "Tidak, tentu saja tidak!" Selain itu, karakter sampah tidak begitu mudah untuk dievaluasi, sehingga akan mudah bagi Anda untuk menafsirkan bukti yang menguntungkan Anda: "Yah, saya mungkin berperilaku sedikit kesal dengan bartender ini, tetapi dia lupa menuangkan saya porsi ganda dalam gelas tinggi."
Orang yang cerdas dalam masalah ilmiah tidak kebal terhadap bias. Sebaliknya, sebuah studi baru-baru ini oleh Dan Kahan dari Universitas Yale menunjukkan bahwa orang yang suka berpikir dan berpendidikan sangat baik dalam merasionalisasi pendapat bias mereka - misalnya, menafsirkan bukti kompleks yang berkaitan dengan masalah pengendalian senjata sehingga mereka sesuai dengan politik mereka. kecanduan.
Saya menduga bahwa korelasi antara pendapat orang tentang sejauh mana mereka dapat dianggap sebagai bajingan, dan seberapa nyata mereka adalah bajingan, adalah nol. Beberapa bajingan keras kepala mungkin mengenali diri mereka sendiri seperti itu, tetapi yang lain mungkin memiliki pendapat tertinggi tentang diri mereka sendiri. Beberapa orang yang benar-benar manis dapat dengan jelas melihat betapa lucunya mereka, sementara yang lain mungkin memiliki pendapat yang sangat rendah tentang kualitas moral mereka.
Ada hambatan lain untuk menjadi bajingan juga: kita belum memiliki pemahaman yang cukup tentang esensi bastardisme. Tidak ada penunjukan ilmiah resmi yang cocok dengan penggunaan luas istilah "bajingan," cocok untuk seorang pria yang memotong Anda di jalan, seorang guru yang mempermalukan siswa, dan seorang kolega yang mengubah setiap rapat kerja menjadi pertempuran.
Yang paling dekat dari kategori yang diakui secara ilmiah dengan istilah "buih" dapat disebut
narsisme ,
Machiavellianisme , dan
psikopati milik "
triad gelap ". Orang-orang narsisis menganggap diri mereka lebih penting daripada yang lain, seperti halnya para bajingan, baik secara eksplisit maupun implisit. Namun, narsisis belum tentu bajingan, karena opsi ini membutuhkan perhatian terus-menerus, dan bajingan tidak selalu memiliki keinginan seperti itu. Kepribadian Machiavellian menyebut orang sebagai alat yang dapat digunakan untuk mencapai tujuan mereka, yang juga dilakukan oleh bajingan. Namun, mereka juga tidak dapat disamakan, karena Machiavellianisme menyiratkan kritik diri yang sadar, dan bajingan bahkan mungkin tidak memperhatikan kecenderungan egois mereka. Orang-orang dengan penyimpangan psikopat egois dan tidak berperasaan, seperti bajingan, tetapi mereka juga rentan terhadap tindakan berisiko impulsif, sementara bajingan dapat bersikap bijaksana dan menghindari risiko.
Konsep lain yang terkait dengan konsep ini adalah keparat narsis, yang dipelajari oleh filsuf Aaron James dari University of California, Irvine. Menurut teorinya, cretin narsis adalah mereka yang menikmati hak istimewa istimewa dibandingkan dengan yang lain, percaya bahwa mereka memiliki hak moral untuk itu. Meskipun ini terkait erat dengan buih, tidak sama. Anda bisa menjadi bajingan dan berperilaku sombong dan menghina, tanpa menerima hak istimewa.
Mengingat semua kendala ini, bagaimana bisa seorang bajingan potensial melakukan penilaian diri?
Langkah pertama adalah mendefinisikan dengan lebih baik apa artinya menjadi bajingan. Saya percaya bahwa kualitas ini harus dianggap sebagai kategori yang layak untuk studi ilmiah yang terpisah. Kata "bajingan" tepat dan berguna. Ini menggambarkan sebuah fenomena yang tidak sesuai dengan konsep psikologis lainnya. Bajingan adalah orang-orang yang secara kriminal mengabaikan prospek orang-orang di sekitar mereka, terkait dengan orang lain, sebagai alat yang perlu dimanipulasi, atau sebagai orang idiot yang perlu ditangani - dan tidak setara dalam hal moralitas dan pengetahuan. Menjadi seorang bajingan berarti menjadi bodoh dengan cara tertentu - tidak mementingkan nilai-nilai orang lain, nilai ide dan rencana mereka, mengabaikan keinginan dan kepercayaan mereka, tidak memaafkan kekurangan mereka.
Bajingan melihat dunia melalui kacamata yang meredam kemanusiaan orang lain. Pelayan di restoran bukanlah orang yang berpotensi menarik, berbeda dari orang lain, dengan kisah hidupnya dan serangkaian tujuan yang dapat Anda tunjukkan solidaritas. Dia hanya alat pengiriman makanan atau orang bodoh untuk marah. Orang-orang yang mengantri di Starbucks tidak berwajah dan tidak penting. Orang-orang di bawah Anda dalam hierarki sosial kekurangan bakat Anda, sehingga mereka layak untuk pekerjaan yang membosankan dan bodoh.
Untuk memperjelas konsep sampah, mungkin berguna untuk mempertimbangkan kebalikannya: seorang pria yang manis. Mungkin Anda mengenal orang-orang seperti itu - biasanya memperhatikan kebutuhan dan minat orang lain, mengurus pikiran dan preferensi orang lain, dan sering dalam kasus konflik yang mencurigai bahwa kesalahan ada pada mereka, dan bukan dengan orang lain. Bayangkan jika Anda bisa mengubah buih kacamata dari luar, mengubahnya menjadi kacamata untuk orang-orang imut - yang terutama menonjolkan nilai, minat, kepentingan, dan karakteristik orang-orang di sekitar Anda.
Mungkin tidak ada orang yang akan menjadi bajingan murni atau milla bersih. Beberapa dekade penelitian psikologis mengkonfirmasi bahwa hampir semua orang memiliki kualitas psikologis yang besar dan beraneka ragam yang kompleks dan struktur, serta tunduk pada berbagai pengaruh. Tapi di mana tepatnya Anda berada dalam skala dari bajingan ke mil, dan dalam kasus apa, dalam situasi apa, dengan orang yang mana? Mungkin tidak ada yang lebih akurat menentukan karakterisasi moral Anda daripada posisi Anda pada skala ini. Ini adalah dasar dari sikap Anda terhadap orang lain.
Definisi seperti itu dapat membantu kita melihat dua rintangan untuk menjadi bajingan. Pertama: ketika perasaan nyata tentang fakta bahwa Anda bisa menjadi sampah muncul, kecenderungan sampah langsung hilang. Jika Anda diserang oleh rasa takut dan malu bahwa Anda mungkin telah bertindak kejam terhadap orang lain, maka pada saat itu serangan ini sendiri membantu Anda mengenali hak orang lain untuk memiliki minat dan nilai-nilai, untuk melihatnya sebagai individu. , mampu meminta Anda untuk mematuhi prinsip-prinsip moral tertentu, dan tidak hanya sebagai alat atau orang bodoh. Pada saat ini, meskipun untuk sementara, lepaskan kacamata sampah.
Ironisnya adalah bahwa seringkali para milagialah yang paling khawatir tentang apakah mereka berperilaku seperti bajingan - merekalah yang kemudian mendatangi Anda, tersipu dan meminta maaf karena perilaku yang tidak mengerikan itu. Dan, sebaliknya, tidak ada yang jauh dari bajingan itu selain permintaan maaf.
Tentu saja, jika Anda tenang dengan ide ini dan memutuskan: "Ya, karena saya khawatir tentang apakah saya bajingan, dan bahkan membaca artikel dari majalah tentang topik ini, maka saya jelas bukan bajingan!" dan berhenti mengkhawatirkan hal ini, maka pada saat yang sama sifat bajingan Anda siap untuk kembali.
Rintangan kedua yang jelas bagi pengetahuan para bajingan dalam diri mereka adalah ketidakmampuan para bajingan untuk mendengarkan orang lain. Mungkin salah satu cara paling penting untuk mengenal diri sendiri adalah dengan mendengarkan bagaimana orang lain mengkritik kekurangan Anda dan melakukannya dengan tulus. Untuk bajingan itu, itu tidak akan mudah. Karena bajingan itu tidak cenderung menganggap orang lain sebagai rekan dalam moralitas dan kecerdasan, ia jarang menerima kritik dengan cara yang konstruktif. Mengapa menganggap serius apa yang dikatakan orang bodoh atau instrumen? Mengapa terlibat dalam diskusi tentang pendapat mereka tentang Anda? Kemungkinan besar, bajingan itu akan menolak kritik, melancarkan serangan balik, mulai berpikir sendiri, pensiun dalam kemarahan, atau tersenyum dan merendam pisau lebih dalam.
Cacat moral lainnya tidak begitu resisten terhadap upaya untuk memengaruhi mereka. Misalnya, berbohong tidak mencegah pembohong dari melayani tuduhan kebohongan. Keserakahan tidak secara khusus merusak kemampuan untuk merefleksikan keserakahan seseorang. Tapi esensi dari bajingan menutupi telinga mereka.
Jika esensi dari sampah adalah bahwa mereka tidak dapat memahami nilai orang lain, ini menunjukkan adanya sisi pengetahuan diri yang tidak jelas: untuk melihat tidak hanya diri sendiri, tetapi juga orang lain. Alih-alih menatap cermin, berpalinglah darinya dan perhatikan warna-warna yang menurut Anda dilukis oleh dunia. Apakah Anda dikelilingi oleh orang-orang idiot dan mobil-mobil tak berjiwa, orang-orang dengan selera buruk dan keinginan aneh, orang-orang yang membosankan tidak layak perhatian Anda, mereka yang dapat dengan mudah dipotong di bawah satu sisir yang sangat umum - buih, sombong, orang bodoh, kambing sombong, dan, tentu saja, bajingan ?
Jika duniamu biasanya terlihat seperti ini, maka aku punya berita buruk untukmu. Anda kemungkinan besar bajingan. Bagi kebanyakan orang, dunia sepertinya tidak begitu, dan sebenarnya tidak. Anda memiliki visi yang menyimpang. Anda tidak melihat kepribadian dan potensi orang-orang di sekitar Anda.
Saya menggambarkan visi seperti itu melalui kacamata bajingan ekstrem, tetapi saya curiga, banyak aspeknya yang akrab bagi kita semua, dengan pengecualian mil yang sangat lucu (yang memiliki banyak masalah karena mereka dengan mudah menyesuaikan keinginan dan pendapat orang lain). Kita semua memiliki saat-saat sampah.
Tetapi seberapa sering Anda berkubang dalam sampah? Jika kita semua sebagian sampah dan sebagian milagi, di manakah Anda pada skala ini? Dalam retrospeksi, Anda dapat mencoba mengingat seberapa sering Anda menyadari bahwa Anda menggunakan kacamata sampah. Namun, sayangnya, orang tidak tahu bagaimana melakukan penilaian seperti itu dengan baik. Ingatan itu selektif - kita biasanya mengingat kasus-kasus yang paling mencolok, atau mengukuhkan pendapat kita yang sudah terbentuk, atau yang menempatkan kita dalam cahaya terbaik (atau, bagi orang yang terlalu kritis terhadap diri sendiri, dalam yang terburuk). Jika Anda benar-benar ingin menilai secara akurat tingkat sampah Anda, saya akan memiliki dua pendekatan ilmiah untuk Anda.
Salah satunya adalah menerapkan
teknik pengambilan sampel yang ditemukan oleh psikolog Russell T. Hurlburt dari University of Nevada di Las Vegas dan Mihai Csikszentmihalyi dari University of Claremont. Atur timer ke waktu acak, atau pilih sinyal gangguan acak lain, dan ketika itu berbunyi, tandai diri Anda sendiri bagaimana Anda memikirkan hal-hal tertentu. Anda mungkin tidak pandai mengevaluasi diri sendiri, dan Anda akan cenderung membenarkan sanjungan untuk diri sendiri, tetapi setidaknya dalam perjalanan waktu Anda akan mengumpulkan pilihan yang representatif.
Pendekatan kedua adalah mencoba sesuatu seperti meditasi. Baru-baru ini, psikolog Erica Carlson dari University of Toronto telah mengusulkan pelatihan meditasi "mindfulness" [
berarti peningkatan perhatian terhadap emosi dan perasaan yang saat ini sedang dialami / kira-kira. perev. ] sebagai cara untuk pengetahuan diri di bidang yang paling sulit untuk memahami kualitas pribadi - yang (seperti sampah) dievaluasi dengan baik dan sulit untuk diamati. Inti dari meditasi adalah untuk terhubung dengan aliran sensasi yang paling tidak kritis. Carslon menyarankan bahwa dengan mengevaluasi perasaan kita dengan cara ini, kita bisa mendapatkan representasi kepribadian kita yang lebih luas dan lebih representatif.
Meskipun penelitian tentang meditasi empiris masih dalam masa pertumbuhan, bukti sudah muncul tentang hubungan antara meditasi dan pengetahuan diri. Misalnya, Amber Emanuel dan koleganya dari Kent State University menemukan bahwa peserta tes yang mencoba menilai keadaan pikiran mereka dari jauh lebih akurat memperkirakan reaksi emosional masa depan mereka dengan hasil pemilihan presiden AS. Christina Hill dan John Updegraf dari universitas yang sama menemukan bahwa semakin baik seseorang dapat fokus pada momen saat ini, semakin baik ia mampu membuat perbedaan halus antara emosi positif dan negatif.
Saya tidak tahu seberapa realistis yang diharapkan dari banyak orang bahwa mereka mulai terlibat dalam pengalaman selektif atau melatih untuk fokus pada saat ini, untuk mengidentifikasi diri dan meningkatkan karakter mereka, atau berharap untuk beberapa keberhasilan pelatihan seperti itu. Jadi izinkan saya akhiri dengan kalimat yang lebih sederhana: hari ini, sesaat kemudian, pikirkan artikel ini ketika Anda akan dikelilingi oleh banyak orang - mungkin saat makan siang, atau saat rapat, atau di pesta, atau di pusat perbelanjaan. Perhatikan orang-orang di sekitar Anda. Apakah Anda menganggap mereka bodoh dan alat untuk mencapai tujuan, atau apakah mereka berkilauan dengan kepribadian mereka yang menarik? Dengan kata lain, evaluasi apakah Anda mengenakan kacamata sampah.
Kita semua terkadang melihat melalui kacamata ini. Tetapi kita tidak terikat pada mereka. Hanya sedikit memikirkannya, kita bisa, seperti yang saya yakini - kebanyakan dari kita - melihat apa yang hilang dari pandangan ini. Dan dengan cara inilah kita bisa menyingkirkan kacamata ini.
Eric Schwitzgebel adalah seorang profesor filsafat di University of California, Riverside, penulis Kesederhanaan Kesadaran dan Deskripsi Pengalaman Pribadi: Debat Pembela dengan Skeptis [Menggambarkan Pengalaman Dalam? Pemrakarsa Bertemu Skeptis]