Kebohongan panjang umur

Eksperimen psikologis paling terkenal sepanjang masa ternyata bohong. Mengapa kita tidak bisa lolos dari eksperimen penjara Stanford?

Menjelang petang 16 Agustus 1971, Douglas Corpi yang berusia dua puluh dua tahun, lulusan Berkeley yang kurus dan kurus dengan guncangan rambut pucat, dikurung di ruang gelap ruang bawah tanah Departemen Psikologi Stanford, tanpa pakaian, kecuali baju putih tipis dengan nomor 8612, berteriak di atas nafasnya.

"Tuhan, aku membakar semuanya! Dia berteriak, dengan keras menendang pintu. "Apa kamu tidak mengerti?" Saya ingin keluar dari sini! Ini adalah kapet lengkap! Saya tidak tahan satu malam lagi! Aku tidak tahan lagi! "

Ini adalah momen menentukan dari apa yang mungkin menjadi studi psikologis paling terkenal sepanjang masa. Apakah Anda mengetahui tentang " Eksperimen Penjara Stanford " Philippe Zimbardo yang terkenal dalam pelajaran pengantar psikologi, atau apakah Anda menyerap informasi ini dari siaran budaya, Anda pasti telah mendengar cerita ini.

Zimbardo, seorang profesor muda psikologi di Stanford, membangun penjara tiruan di ruang bawah tanah Hall Jordan dan mengisinya dengan sembilan "tawanan" dan sembilan "penjaga keamanan," pria muda yang menanggapi iklan surat kabar yang ditugaskan secara acak dan dibayar dengan tarif harian yang layak untuk partisipasi. "Karyawan" utama penjara adalah Zimbardo sendiri dan beberapa muridnya.

Penelitian itu seharusnya berlangsung dua minggu, tetapi setelah gadis itu Zimbardo mengunjunginya di tempat kerja enam hari kemudian dan melihat kondisi di mana orang-orang ditahan di Penjara Kabupaten Stanford, dia meyakinkannya untuk berhenti. Sejak itu, kisah para penjaga terbang dari gulungan dan para tahanan yang ketakutan menjadi gugup satu demi satu menjadi terkenal di dunia dan telah menjadi tengara budaya yang telah digambarkan dalam buku-buku, dokumenter, dan film layar lebar - bahkan dalam satu episode serial Veronica Mars .

Eksperimen ini sering digunakan sebagai pelajaran yang mengatakan bahwa perilaku kita pada dasarnya tergantung pada peran sosial dan situasi di mana kita menemukan diri kita sendiri. Tetapi konsekuensinya yang lebih dalam dan lebih tidak menyenangkan adalah bahwa kita semua memiliki sumber sadis yang tersembunyi, tidak ada habisnya, yang hanya menunggu ketika keadaan memungkinkannya untuk terbuka. Itu digunakan untuk menjelaskan pembantaian di Songmi di Vietnam, genosida Armenia , kengerian Holocaust . Dan simbol maksimum dari penderitaan yang diderita seorang pria terhadap saudara-saudaranya adalah kelainan psikologis Korpi yang terkenal, yang terjadi hanya 36 jam setelah dimulainya percobaan, dan disebabkan oleh kekejaman rekan-rekannya.

Tapi ada satu masalah: frustrasi Korpi dipentaskan.

"Setiap dokter klinis akan segera memahami bahwa saya berpura-pura," katanya kepada saya musim panas lalu, dalam wawancara ekstensif pertama yang ia putuskan untuk diberikan bertahun-tahun. - Jika Anda mendengarkan rekaman, tidak begitu sulit untuk diperhatikan. Saya bukan aktor yang baik. Maksudku, aku mungkin melakukan pekerjaan yang cukup bagus, tetapi ada lebih banyak histeria daripada psikosis. "

Sekarang Korpi, yang bekerja sebagai psikolog forensik, memberi tahu saya bahwa penampilan dramatisnya dalam eksperimen itu disebabkan oleh rasa takut, tetapi tidak di hadapan kebrutalan para penjaga. Dia khawatir dia tidak akan bisa lulus sekolah.

“Saya menyetujui pekerjaan ini karena saya memutuskan bahwa saya dapat mempersiapkan diri untuk ujian GRE sepanjang hari,” Korpi menjelaskan tentang satu jenis ujian pascasarjana, yang sering digunakan untuk mendaftarkan siswa, dan menambahkan bahwa ujian harus segera dimulai. akhir percobaan. Segera setelah dimulainya percobaan, ia meminta buku pelajarannya. Petugas penjara menolaknya. Keesokan harinya dia kembali memintanya. Itu tidak berhasil. Dan kemudian dia memutuskan bahwa, seperti yang dia katakan kepada saya, "tidak ada gunanya dalam pekerjaan ini." Awalnya, Korpi mencoba berpura-pura perutnya sakit. Ketika ini tidak berhasil, ia mencoba berpura-pura menjadi gangguan mental. Pada saat yang sama, seperti yang dia katakan, dia tidak mengalami gangguan, tetapi dia menikmati sebagian besar waktunya di penjara, kecuali untuk episode perkelahian dengan penjaga di atas tempat tidur.

“Hari pertama sangat menarik,” kenang Korpi. - Kerusuhan itu menarik. Tidak ada hukuman. Kami tahu bahwa penjaga tidak akan bisa menyakiti kami, mereka tidak bisa mengalahkan kami. Ini adalah siswa kulit putih, sama seperti kita, jadi situasinya aman. Itu hanya pekerjaan. Jika Anda mendengarkan rekaman, Anda dapat mendengarnya dengan suara saya: Saya memiliki pekerjaan yang hebat. Saya bisa berteriak, menjerit, mengatur amarah. Saya bisa bertindak seperti seorang tahanan. Saya adalah karyawan yang baik. Itu hebat. "

Bagi Korpi, hal terburuk dalam keseluruhan percobaan adalah ia diberi tahu bahwa ia tidak akan bisa meninggalkannya, terlepas dari keinginannya.

"Saya terkejut," katanya. - Ini satu hal - ketika seorang polisi menangkap saya, beruntung di dalam mobil, membuat saya berubah menjadi jubah. Tetapi kenyataan bahwa saya tidak bisa pergi adalah level baru. Saya hanya berpikir, “Ya ampun.” Itulah perasaan saya. "

Tahanan lain, Richard Jakko, ingat betapa terkejutnya dia pada hari kedua percobaan, ketika dia bertanya kepada petugas bagaimana meninggalkan penjara dan mengetahui bahwa dia tidak bisa melakukan ini. Yang ketiga, Clay Ramsay, sangat terkejut mengetahui bahwa dia terjebak sehingga dia melakukan mogok makan. "Saya memperlakukannya seperti penjara sungguhan, karena untuk keluar dari sana, Anda harus melakukan sesuatu yang akan membuat mereka khawatir tentang tanggung jawab mereka," kata Ramsey kepada saya.

Ketika saya bertanya pada Zimbardo pada bulan Mei tentang tuduhan Korpi dan Yakko, dia pertama-tama membantah bahwa mereka harus tetap di penjara. "Ini bohong," katanya. "Ini bohong."

Tapi ini bukan lagi kata Zimbardo yang menentang kata-kata mereka. Pada bulan April, ilmuwan dan sutradara Prancis Thibault le Texier menerbitkan buku Histoire d'un Mensonge [History of Lies], memilah dokumen yang baru-baru ini diterbitkan dari arsip Zimbardo di Stanford untuk menceritakan kisah eksperimen yang sangat berbeda. Setelah Zimbardo mengatakan kepada saya bahwa tuduhan Korpi dan Yakko tidak berdasar, saya membacanya transkrip yang ditemukan oleh Le Texier, berdasarkan rekaman percakapan antara Zimbardo dan "karyawannya" pada hari ketiga simulasi: "Suatu hal yang menarik dengan orang-orang ini, dua orang, yang datang kemarin dan mengatakan mereka ingin pergi - saya mengatakan kepada mereka "tidak," kata Zimbardo kepada staf. Anda dapat pergi hanya karena dua alasan - medis dan kejiwaan. Saya pikir mereka percaya bahwa mereka tidak bisa pergi. "

"Baiklah, baiklah," koreksi Zimbardo dalam percakapan telepon dengan saya. Dia mengakui bahwa frasa aman khusus telah ditunjukkan dalam formulir informed consent yang ditandatangani: "Saya akan meninggalkan percobaan." Hanya frasa persis ini yang bisa membuat mereka melepaskannya.

"Tidak ada dari mereka yang mengatakan itu," kata Zimbardo. - Mereka berkata: “Saya ingin keluar. Saya butuh dokter. Saya ingin melihat Ibu, dan seterusnya. Saya pada dasarnya berkata: "Anda harus mengatakan:" Saya meninggalkan eksperimen. "

Tetapi dalam bentuk persetujuan tertulis yang ditandatangani subyek, dan yang sekarang dapat diunduh dari situs Zimbardo sendiri, tidak ada satu pun penyebutan frasa "Saya akan meninggalkan percobaan."

Dalam kisah standar Zimbardo tentang percobaan itu, reaksi emosional para tahanan diberikan sebagai bukti seberapa besar mereka dipengaruhi oleh sikap penjaga yang tidak tepat. Kejutan dari penjara yang sebenarnya memberikan penjelasan yang lebih sederhana dan tidak pernah revolusioner. Eksperimen ini dapat menimbulkan konsekuensi hukum jika para tahanan memutuskan untuk pergi ke pengadilan. Korpi mengatakan bahwa ia menganggap penyesalan terbesar dalam hidupnya bahwa ia gagal menuntut Zimbardo.

"Mengapa kita tidak menuntut pembatasan kebebasan yang melanggar hukum?" Korpi bertanya saat wawancara. Ini memalukan! Kami harus melakukan sesuatu! "

Menurut James Kahan, mantan Jaksa Wilayah Santa Clara di Universitas Stanford, Korpi dapat melakukan pekerjaan itu: enam jam setelah Korpi mengumumkan keinginannya untuk meninggalkan eksperimen, yang sebagian besar ia habiskan di ruang terkunci, cukup untuk memenuhi pembatasan kebebasan California.

"Jika dia mengatakan:" Saya tidak ingin melakukan ini lagi, saya ingin berbicara dengan Anda tentang jalan keluar, "kata Kakhen," dan kemudian mereka menguncinya di kamar dan pada titik tertentu ia mencoba untuk keluar, memintanya untuk membiarkannya keluar untuk berbicara "sebagai karyawan yang direkrut, atau siapa dia di sana, dan dia tidak dapat meninggalkan ruangan - ini praktis melampaui batas-batas persetujuan yang telah diinformasikan dan datang untuk melanggar hukum pidana."



Meskipun Zimbardo suka memulai kisah percobaan pada hari Minggu, 15 Agustus 1971, ketika para penjaga mulai mengganggu para pendatang baru di Penjara Kabupaten Stanford - mengatur semuanya seolah-olah mereka telah berubah menjadi brutal sendiri - akan lebih jujur ​​untuk memulai cerita sehari sebelumnya dengan rapat koordinasi dengan para penjaga. Kemudian Zimbardo, menyebut mereka lebih sebagai karyawan daripada sebagai subjek uji, cukup jelas menunjukkan bahwa penjaga diharapkan membantu menciptakan suasana hati yang benar, perasaan tidak berdaya dan rasa takut tahanan.

"Kami tidak bisa menggunakan hukuman fisik atau penyiksaan," kata Zimbardo kepada mereka, sebagai berikut dari catatan yang pertama kali dirilis lima belas tahun setelah percobaan. - Kita bisa membuat kebosanan. Perasaan frustrasi. Membangkitkan rasa takut pada mereka sampai batas tertentu. Kami memiliki semua kuasa atas situasi di tangan kami, tetapi mereka tidak. "



Sebagian besar pertemuan dipimpin oleh David Jaff, seorang siswa yang memainkan peran "Penjara Penjara," yang kontribusinya pada eksperimen Zimbardo telah lama diabaikan. Pada kenyataannya, Jaff dan beberapa siswa yang datang dengan ide mensimulasikan penjara tiga bulan sebelumnya, sebagai pekerjaan rumah yang ditugaskan ke kelas di mana Zimbardo mengajar. Juff menunjuk beberapa tetangganya di asrama Aula Toyon sebagai tahanan, dan beberapa sebagai penjaga, dan membuat 15 aturan kejam yang harus ditegakkan oleh penjaga, termasuk: "Tahanan hanya boleh saling menghubungi dengan nomor," "Tahanan tidak boleh menggambarkan kondisi seseorang dengan kata-kata seperti "percobaan" dan "simulasi", atau "Kegagalan untuk mematuhi salah satu aturan mensyaratkan hukuman". Zimbardo sangat tersentuh oleh hasil dramatis dari percobaan Juff dua hari sehingga ia memutuskan untuk mencobanya sendiri, kali ini memilih penjaga dan tahanan secara acak, dan memperluas percobaan untuk periode yang lebih lama. Karena Zimbardo sendiri tidak pernah berada di penjara nyata, standar realisme ditentukan oleh penelitian Juff dan kenangan menakutkan Carlo Prescott, yang datang untuk mendapatkan jaminan dari penjara San Quentin , yang bertemu dengan Zimbardo melalui Jaffa dan diundang sebagai konsultan. Juff diberi kebebasan ekstrem dalam mendesain percobaan untuk mereproduksi hasil sebelumnya. "Dr. Zimbardo menyarankan bahwa hal yang paling sulit adalah memaksa para penjaga untuk bertindak seperti penjaga," tulis Jaff dalam mengevaluasi eksperimen berdasarkan hasil-hasilnya. “Saya diminta menawarkan taktik berdasarkan pengalaman saya sebagai seorang sadis. Saya diberi tanggung jawab mengatur perilaku "penjaga keren". Meskipun Zimbardo sering mengklaim bahwa penjaga sendiri yang menetapkan peraturan, pada kenyataannya sebagian besar dari mereka langsung diambil dari pekerjaan rumah Jaffa dan disuarakan pada rapat koordinasi pada hari Sabtu. Juff juga menawarkan ide-ide penjaga tentang bagaimana mengganggu para tahanan dengan memaksa mereka, misalnya, untuk menghilangkan duri dari selimut kotor yang sebelumnya terbaring di rumput.

Setelah dimulainya simulasi, Jaff langsung mengoreksi perilaku para penjaga, yang tidak cukup dingin, memaksakan perilaku patologis, yang kemudian dinyatakan oleh Zimbardo seolah-olah itu muncul secara alami.

"Para penjaga perlu memahami bahwa mereka semua akan memainkan bagian dari apa yang disebut penjaga tangguh, " kata Juff kepada salah satu penjaga (mulai pukul 8:35). “Saya berharap bahwa berkat penelitian ini, rekomendasi yang sangat serius tentang reformasi akan muncul ... bahwa kita dapat keluar dengan ini di media, di media, dan berkata:“ Inilah yang sebenarnya dimaksud “... Cobalah untuk bereaksi seperti yang Anda bayangkan reaksi polisi yang kotor. "

Meskipun sebagian besar penjaga memainkan peran mereka tanpa kilau, dan beberapa bahkan memenuhi permintaan kecil para tahanan, salah satu dari mereka dengan bersemangat turun ke bisnis: Dave Aeshelman, yang dijuluki " John Wayne " sebagai aksen selatan dan kekejaman inventif. Tetapi Eshelman, yang belajar akting di sekolah menengah dan perguruan tinggi, selalu mengakui bahwa penekanannya sama palsunya dengan gangguan saraf Korpi. Tujuannya, seperti yang dia katakan kepada saya dalam sebuah wawancara, adalah untuk membantu keberhasilan percobaan.

"Saya menganggap itu semua sebagai latihan improvisasi," kata Aeshelman. “Saya pikir saya melakukan apa yang diinginkan para peneliti dari saya, dan memutuskan bahwa saya akan melakukannya lebih baik daripada yang lain, berpura-pura menjadi penjaga yang menjijikkan ini. Saya belum pernah ke Selatan, tetapi saya menggunakan aksen selatan, mengambilnya dari film " Luke berdarah dingin ".

Aeshelman menyatakan penyesalannya kepada saya bahwa dia tidak memperlakukan tahanan dengan baik, menambahkan bahwa dia kadang-kadang beralih ke pengalamannya sendiri, setelah beberapa bulan sebelumnya mengalami sikap kasar dari saudaranya. "Aku melangkah terlalu jauh," katanya. Tetapi Zimbardo dan stafnya tampaknya menyetujui tindakannya. Di akhir percobaan, Zimbardo menyoroti dan berterima kasih padanya.

”Ketika saya berjalan menyusuri koridor,” kenang Aeshelman, “dia secara khusus mendekati saya dan menjelaskan bahwa saya melakukan pekerjaan dengan baik.” Saya benar-benar memutuskan bahwa saya telah mencapai sesuatu yang baik, bahwa saya telah berkontribusi pada pemahaman tentang sifat manusia. "

Menurut Alex Haslam dan Stefan Riker, psikolog yang bersama-sama mencoba mereproduksi STE di Inggris pada tahun 2001, faktor kritis yang membuat orang kejam adalah pernyataan pemimpin mereka bahwa mereka melayani tujuan moral tertinggi dengan mana mereka mengidentifikasi diri mereka - misalnya , kemajuan ilmiah atau reformasi penjara. Kami diajari bahwa para penjaga menyalahgunakan tahanan di penjara Stanford karena kesempatan yang diberikan oleh peran mereka, tetapi Haslam dan Riker berpendapat bahwa perilaku mereka muncul karena identifikasi mereka bukan dengan tujuan, tetapi dengan para eksperimen, yang terus-menerus didorong oleh Juff dan Zimbardo. . Aeshelman, yang menggambarkan dirinya dalam kuesioner penerimaan sebagai "ilmuwan dalam jiwa," mungkin lebih bersemangat mengidentifikasi dirinya dengan mereka, tetapi Jaff sendiri mengakui dalam penilaiannya sendiri: "Saya kagum pada kemudahan dengan mana saya dapat mematikan kerentanan dan kecemasan saya untuk orang lain. orang untuk "tujuan yang layak."



Sejak awal, Zimbardo mencari liputan media atas eksperimennya dengan membiarkan perusahaan televisi KRON dari San Francisco menembak imitasi penangkapan dan mengirimkan kepada mereka siaran pers berkala ketika berbagai peristiwa berlangsung. Tetapi simulasi penjara dengan cepat menarik lebih banyak perhatian daripada yang bisa dibayangkannya. Pada 21 Agustus, sehari setelah percobaan ditutup sebelum waktunya, upaya oleh aktivis kulit hitam radikal dan penulis buku terlaris Soledad Brother [Soledad adalah sebuah kota di California yang dikenal dengan penjara] George Jackson mencoba melarikan diri dari Penjara San Quentin, yang terletak satu jam di utara Stanford, mengakibatkan kematian tiga penjaga dan tiga tahanan, termasuk dirinya sendiri. Seketika, KRON mengorganisir debat di televisi antara Zimbardo dan Asisten Sipir Penjara San Quentin. Tiga minggu kemudian, sebagian besar tahanan kulit hitam dari Attica Correctional Facility di Negara Bagian New York memberontak , merebut kendali penjara dari sebagian besar sipir kulit putih, dan menuntut perbaikan kondisi perawatan. Atas perintah Gubernur Nelson Rockefeller untuk mendapatkan kembali kendali atas penjara dengan paksa, otoritas penegak hukum menjatuhkan tabung gas air mata dari helikopter, setelah itu ratusan petugas polisi dan penjaga penjara mulai menembak secara membabi buta dalam kepulan asap, menghancurkan kedua tahanan dan sandera mereka.

Insiden ini, yang terjadi sebelum era eksekusi massal, yang telah menjadi norma bagi berita utama Amerika, adalah pembantaian yang mengejutkan - salah satu kematian terbesar sejak Perang Sipil itu sendiri , menurut temuan Komisi Khusus Attica Negara Bagian New York. Negara itu mati-matian mencari jawaban, dan percobaan Zimbardo tampaknya memberi mereka, menempatkan penjaga dan tahanan di bidang moral yang sama - sebagai korban bersama dari sistem penjara - meskipun pada kenyataannya di Attica, sebagian besar pembunuhan disebabkan oleh polisi dan penjaga keamanan. Kisah Zimbardo tentang bagaimana para penjaga lepas kendali dan menteror para tahanan pertama kali menjadi objek perhatian umum dalam laporan waktu utama NBC yang berdurasi dua puluh menit khusus. Richard Jakko mengatakan kepada seorang reporter NBC bahwa ia dan narapidana lainnya diberi tahu bahwa mereka tidak dapat keluar dari eksperimen, tetapi setelah ia gagal mengkonfirmasi kisah Zimbardo tentang bagaimana para tahanan "secara organik bergabung" dengan peran mereka, ia dikeluarkan dari program ( tetapi catatan tetap ada ).

Dalam artikel 1973 untuk New York Times Magazine, Zimbardo dengan jelas menunjukkan bahwa kerusakan Korpi itu nyata. Pada pertengahan 1980-an, ketika ia meminta Korpi untuk berpartisipasi dalam pertunjukan Phil Donahue dan dalam film dokumenter Silent Fury, Korpi telah lama menjelaskan bahwa ia berpura-pura, tetapi Zimbardo masih ingin memasukkan gangguan gugup dalam deskripsi percobaan. Korpi melanjutkannya.

« , , , — . – . , , ».

« » « » , , « , , ». , , , , , . , , , .

« , , — . – . : » ". « , , ! !» «, , , , , . , ». , . ".

, , .

, , . , «: » [Psychology: Core Concepts], 1990 PBS « » [ Discovering Psychology ], , . . . , " " 1989 , . 1992 « » [Ordinary Men] , , , , , , , ( , , , , « »).

2001-, , «Das Experiment», , , , . 2004- - , -, , «» , « », «» , , , . 2007- « » [The Lucifer Effect], , , . .

.



Terlepas dari status kanonik STE dalam kelas-kelas psikologi pengantar di seluruh negeri, kritik metodologisnya cepat dan meluas pada tahun-tahun setelah penerapannya. Zimbardo dan murid-muridnya berangkat dari aturan ilmiah dengan menerbitkan artikel pertama tentang percobaan bukan dalam jurnal ilmiah dalam psikologi, tetapi di The New York Times Magazine, tanpa melalui peer review biasa. Psikolog terkenal Erich Fromm , , «», , , , , . « , , , , , — . – , , ». , . , , , " ".



, , – , [ demand characteristics ], [ ecological validity ] . 2005- , -, , op-ed The Stanford Daily " ", , -, .

, , , – . , , - , , – . , British Journal of Social Psychology.

« , , , , », — .

, , , : « , „ “ , , - , ».

« , — , — , . . ».

, , 2015- " The Stanford Prison Experiment ", ( ). , , « » , . , ( ), , , , , , . .

- , , . - , , , , , : , , , . , . . . . , , , , .

Untuk guru psikologi, STE adalah cara ampuh untuk menyenangkan orang banyak, yang biasanya mereka sajikan, bersama dengan banyak video yang tidak menyenangkan. Dalam audiensi di kursus pengantar psikologi, sering diisi oleh siswa dari spesialisasi lain, pernyataan yang bertentangan dengan intuisi bahwa kepercayaan siswa pada kebajikan bawaan mereka pada dasarnya salah memberikan bukti nyata tentang kemungkinan kursus psikologi untuk mengajar mereka sesuatu yang baru dan mengejutkan, mengenai mereka . Beberapa guru yang saya ajak bicara percaya bahwa ini telah membantu menginspirasi siswa dengan gagasan bahwa orang yang melakukan hal-hal buruk tidak selalu orang jahat. Yang lain menunjukkan pentingnya mengajar siswa dalam budaya individualistis kita yang luar biasa bahwa faktor-faktor eksternal sangat memengaruhi tindakan mereka.

"Bahkan jika sains tidak biasa," kata Kenneth Carter, profesor psikologi di Emory University, co-penulis buku "Belajar Psikologi", "atau percobaan entah bagaimana salah, saya pikir pada akhirnya saya masih ingin sehingga siswa saya memikirkan fakta bahwa mereka dapat menemukan diri mereka dalam situasi yang sangat berpengaruh yang dapat mengubah perilaku mereka sebagai individu. Kisah ini lebih dari sekedar sains. ”

Tetapi jika karya Zimbardo sangat tidak ilmiah, dapatkah Anda memercayai cerita yang sedang diceritakannya? Banyak penelitian lain, seperti eksperimen Asha yang terkenal, menunjukkan bagaimana orang mengabaikan bukti yang terlihat dengan mata kepala mereka sendiri, untuk mematuhi pendapat mayoritas tentang panjangnya segmen, menggambarkan efek serius yang dapat dimiliki lingkungan kita terhadap kita. Eksperimen Milgram yang jauh lebih dapat diandalkan secara metodologis, meskipun kontroversial, menunjukkan betapa mudahnya kita melakukan subordinasi dalam kondisi tertentu. Keunikan dan daya tarik yang unik dari kisah Zimbardo tentang STE terletak pada asumsi bahwa mengubah kita menjadi penggemar sadis hanya membutuhkan terusan, klub, dan izin untuk mendominasi orang yang sama.



"Itu hanya membuatmu pusing," jelas Le Texse. - Ini seperti, “Ya ampun, aku bisa menjadi fasis. Saya pikir saya adalah orang yang baik, dan sekarang saya tahu bahwa saya bisa menjadi monster seperti itu. " Dan pada saat yang sama, itu meyakinkan, karena jika saya menjadi monster, itu bukan karena saya buruk hati, tetapi karena situasinya. Saya pikir itu sebabnya percobaan ini sangat terkenal di Jerman dan Eropa Timur. Tanpa rasa bersalah. “Yah, oke, itu situasinya. Kita semua baik-baik saja. Tidak masalah Hanya situasi yang membuat kami melakukan itu. ” Jadi itu mengejutkan, tetapi juga meyakinkan. Saya pikir dua pesan percobaan ini membuatnya terkenal. "

Dalam survei tahun 2014 dan 2015, Richard Griggs dan Jared Bartels menemukan bahwa hampir semua buku teks psikologi memiliki deskripsi yang tidak kritis tentang eksperimen Zimbardo. Saya bertanya-tanya mengapa para ahli yang dipilih dalam bidang ini, mungkin mengetahui dengan baik tentang sejarah percobaan yang meragukan, memutuskan, bagaimanapun, untuk memasukkannya ke dalam buku pelajaran, dan saya menghubungi beberapa dari mereka. Tiga mengatakan kepada saya bahwa pada awalnya, dalam edisi pertama, mereka tidak menyebutkan STE, karena kekhawatiran tentang sifat ilmiahnya. Tetapi bahkan profesor psikologi tidak dapat menahan kekuatan pengaruh sosial: dua menambahkannya di bawah tekanan para ahli dan guru, dan yang ketiga - karena begitu sering dibicarakan dalam berita setelah Abu Ghraib. Penulis lain yang saya ajak bicara menyatakan sikap yang lebih kritis terhadap percobaan dibandingkan denganapa yang tertulis dalam buku mereka, menawarkan, bagaimanapun, banyak alasan mengapa mereka masih memiliki nilai pedagogis.

, «: » [Psychology: Perspectives and Connections] , , op-ed 2005 , , «».

« , , , , », — .

, , , , 2014-: , , .



25 Oktober 1971, semua dua bulan setelah selesainya percobaan begitu intens untuk Philip Zimbardo sehingga dia kehilangan lima kilogram dalam seminggu, dia pergi ke Washington, DC atas permintaan Komite Hukum Dewan Perwakilan AS [mengawasi pekerjaan pengadilan, badan administrasi, dan lembaga penegak hukum federal / sekitar. diterjemahkan.]. №3 : «» « , , … , ». , « » . , , , , , , , : « , , , ». . - : « , , ».

- . , «», , , . , , , , , , , – " " – " "Yang diiklankan Richard Nixon dalam kampanyenya." Ketika saya mendengar tentang penelitian ini, "kenang Francis Cullen, salah satu pakar forensik forensik dari setengah abad terakhir," Saya berpikir, "Ya, tentu saja, ini benar." Saya bereaksi tanpa kritik. Semua orang bereaksi. "Di wilayah Cullen, STE memberikan bukti yang nyaman tentang ketidakberlakuan mendasar dari sistem penjara." Ini telah mengkonfirmasi apa yang orang yakini - bahwa penjara pada dasarnya tidak manusiawi, "katanya.

, , . , , , . , , , , « , $15 , – , (. . – ). , , , , , ». «», , . «» , , . « », , , .

Namun, STE sebagai akibatnya memiliki dampak signifikan pada kriminologi Amerika. Artikel ilmiah pertama Zimbardo tentang hasilnya dipublikasikan di International Journal of Criminology and Penology, dan bukan dalam publikasi psikologis. Setahun kemudian, Robert Martinson, dari tim sosiolog yang ditunjuk oleh negara bagian New York untuk mengevaluasi berbagai program penjara, berbicara tentang Program 60 Menit. " : . « » . 1970- , . , .

« , — , — : . , , , , , , ».

Di era kejahatan yang berkembang pesat, agenda seperti itu secara politis tidak bisa dipertahankan. Politisi konservatif tidak ragu-ragu untuk menggunakan kesimpulan semata-mata untuk menghukum orang, jatuh ke era "pengetatan sekrup" selama puluhan tahun yang secara tidak proporsional mempengaruhi warga kulit hitam Amerika. Jumlah kasus penahanan terus meningkat, dan sekarang lima kali lebih tinggi dari statistik di negara-negara yang sebanding: setiap orang kulit hitam ketiga di Amerika pasti akan masuk penjara.

, . , . 2017 , , 95% , , , .

« , , — . – , . , : „, , “.

Sebagian besar kriminolog hari ini setuju bahwa penjara tidak seputus harapan seperti yang digambarkan oleh Zimbardo dan Martinson. Beberapa program penjara andal membantu tahanan meningkatkan kehidupan mereka. Dan, meskipun cukup sulit untuk membandingkan negara yang berbeda, penjara keamanan maksimum Norwegia Halden, tempat para terpidana pembunuh memakai pakaian mereka yang biasa, mendapatkan keterampilan kerja, makan dengan penjaga yang tidak bersenjata, dan sepanjang hari bebas berjalan di tempat-tempat yang indah, di antara pohon-pohon pinus dan blueberry, memberikan harapan. Tahanan Norwegia jarang terlibat perkelahian, dan melakukan pelanggaran berulang lebih jarang daripada di tempat lain. Untuk mulai memperbaiki semua kekurangan dari penahanan massal, Cullen berpendapat, perlu untuk memeriksa apa yang membuat beberapa sistem manajemen penjara lebih baik daripada yang lain, daripadahanya untuk menjatuhkan semua penjara, pada dasarnya kejam, seperti STE lakukan.

Sementara itu, warisan karya Zimbardo meluas lebih jauh dari sistem peradilan pidana kita yang bermasalah, dan secara langsung terkait dengan bagaimana kita memahami kebebasan moral pribadi kita. Pada



sore Agustus 2006 yang cerah, di puncak perang Irak, ranger Angkatan Darat AS berusia 19 tahun, Alex Bloom, mengendarai mobil bersama tiga jagawana lainnya ke cabang Bank of America di Tacoma. Mereka melompat keluar dari mobil, dan dengan bantuan pistol dan Kalashnikov mereka merampok. Tiga hari kemudian, Alex, yang, kebetulan, juga sepupu saya, ditangkap di kota kami, Denver. Colorado Alex menjelaskan kepada keluarga kami bahwa dia pikir dia ikut serta dalam latihan. Setelah pelatihan bulanan yang radikal sebagai bagian dari program pelatihan ranger yang baru saja ia selesaikan, ia mengikuti komandannya tanpa mengajukan pertanyaan. Pada persidangan kasus Alex, pengacaranya mengundang ahli terkemuka untuk membuktikan bahwa ia berpartisipasi dalam perampokan bukan atas kehendaknya sendiri, tetapi di bawah pengaruh "dampak situasional". Pakar itu adalah Dr. Philip Zimbardo. Alex dijatuhi hukuman yang sangat ringan, dan Zimbardo menjadi pahlawan keluarga.

Pada Oktober 2010, Zimbardo berpartisipasi dalam episode khusus talkshow Dr. Phil, berjudul "Ketika Orang Baik Melakukan Hal-Hal Buruk," menggunakan cerita Alex untuk mengatakan bahwa perilaku buruk adalah hasil dari keadaan, bukan karakter atau pilihan. Dari tempat duduk saya di tribun studio, saya mendengarkan bagaimana Zimbardo menggambarkan ejekan para penjaga atas para tahanan, kepada siapa tidak ada yang menghasut mereka sama sekali. "Saya membatasi para penjaga untuk tidak menggunakan dampak fisik, tetapi mereka secara intuitif tahu bagaimana harus bertindak secara psikologis," katanya. Dia kemudian menggunakan teorinya untuk menjelaskan penyiksaan di Abu Ghraib, mengutip argumen yang sama yang digunakannya untuk membela Ivan Frederick. Ketika Dr. Phil bertanya kepada hadirin, siapa di antara mereka yang percaya bahwa dalam situasi yang sama ia juga akan menyiksa tahanan,seluruh keluarga saya bangun - dan hampir tidak ada orang lain yang melakukannya. Kami dengan bangga mendukung Alex, dan kami tahu bahwa pelajaran seperti itu harus dipelajari dari karya Zimbardo.

, , , . , , , . . , . „ “ -, , , , , , , , , , .

Dan setelah saya mewawancarai Zimbardo di rumahnya di San Francisco untuk buku saya tentang Alex, saya mulai mempelajari sejarah eksperimennya yang terkenal. Semakin banyak saya temukan, semakin ketidakpastian saya tumbuh. Tak lama setelah penerbitan buku saya, saya, saat itu sudah berbicara dengan beberapa mantan peserta dalam percobaan, meminta Zimbardo untuk wawancara lagi. Selama beberapa bulan saya tidak menerima tanggapan darinya. Kemudian buku le Texier keluar, dan Zimbardo tiba-tiba setuju untuk berbicara dengan saya, tampaknya bersemangat untuk menjawab tuduhan itu. Kami berbicara di Skype tak lama setelah kembali dari konferensi psikologi. Kantornya penuh dengan buku dan kertas, dan teleponnya terus berdering di suatu tempat di latar belakang ketika kami berbicara.

Selama bertahun-tahun mendengarkan cerita Zimbardo tentang eksperimennya, saya tidak berharap untuk mendengar sesuatu yang baru. Kejutan pertama datang ketika saya bertanya kepadanya tentang pernyataan Korpi dan Yakko, yang mengatakan mereka diberitahu bahwa mereka tidak bisa pergi. Setelah menolak tuduhan ini sebagai salah, dan mengklaim bahwa Korpi dan Yakko lupa frasa aman "Saya meninggalkan eksperimen," Zimbardo membuat saya takjub, mengakui bahwa ia sebenarnya meminta asistennya untuk memberi tahu para tahanan bahwa mereka tidak bisa pergi. .

"Jika tahanan berkata," Saya ingin pergi, "dan Anda berkata" Oke, "maka percobaan akan berakhir setelah mereka pergi," Zimbardo menjelaskan. "Semua tahanan hanya akan berkata," Aku ingin pergi. " Pasti ada alasan bagi mereka untuk tidak pergi. Di kepala mereka harus ada pertunjukan "Saya seorang tahanan di penjara," bukan "Saya seorang mahasiswa dalam percobaan. Saya tidak ingin mendapatkan uang saya, saya meninggalkan eksperimen. " Anda tidak bisa meninggalkan penjara. Inilah inti dari penjara Pirandelli (ed. Catatan: Pirandello, dramawan Italia - Luigi , yang permainannya menggabungkan kenyataan dengan fiksi). Pada tingkat tertentu, Anda adalah seorang siswa di ruang bawah tanah, berpartisipasi dalam percobaan. Di tingkat lain, Anda adalah seorang tahanan yang disiksa oleh para penjaga di penjara kabupaten. "

, , , , ( «60 », , . , , -, , , , , , , , , .

"Selama kursus itu, saya mulai melihat bahwa penjara adalah buang-buang waktu, uang, dan nyawa," kata Zimbardo. "Jadi ya, saya adalah seorang aktivis sosial, dan reformasi penjara selalu penting bagi saya." Itu bukan alasan untuk penelitian. "

Di akhir percakapan yang panjang dan tegang, saya bertanya kepadanya apakah dia percaya bahwa buku le Texier akan mengubah cara orang membayangkan eksperimen ini.

"Aku tidak tahu," katanya lelah. "Di satu sisi, aku tidak peduli." Pada titik ini, masalahnya adalah saya tidak ingin membuang waktu lagi. Orang bisa mengatakan apa pun tentangnya. Ini adalah studi paling penting dalam sejarah psikologi saat ini. Tidak ada penelitian yang akan dibicarakan orang sekitar 50 tahun kemudian. Orang-orang biasa tahu tentang dia. Mereka berkata: "Apa yang kamu lakukan?" "Aku seorang psikolog." Ini mungkin seorang sopir taksi di Budapest, pemilik restoran di Polandia. Saya mengatakan bahwa saya adalah seorang psikolog, dan mereka berkata: "Sudahkah Anda mendengar tentang penelitian ini?" Jika dia ingin menyebutnya tipuan, ini urusannya. Saya tidak akan membelanya lagi. Perlindungannya adalah umur panjangnya. "

Zimbardo menghabiskan sebagian besar dari lima puluh tahun terakhir menjawab pertanyaan tentang enam hari tergelap dalam hidupnya, dalam arti menjadi tahanan keberhasilan eksperimennya sendiri. Ketika saya bertanya apakah dia senang, melihat ke belakang bahwa dia telah melakukan penelitian ini, dia mengatakan bahwa dia memiliki perasaan campur aduk. Dia menganggap klinik pemalu miliknya, yang terletak di Palo Alto, didirikan olehnya pada tahun 1975, karyanya yang paling penting.

"Jika bukan karena studi ini dengan penjara, maka ini akan menjadi warisan saya," katanya.

"Dan sebagian dari dirimu ingin ini menjadi warisanmu?" Saya bertanya.

"Ya, tentu saja," katanya. - Secara alami. Ini sesuatu yang positif. Studi minus di penjara adalah bahwa saya adalah Dr. Evil. Saya menciptakan situasi yang tidak baik ini, seperti beberapa Svengali . "

Menurut Zimbardo, ia sendiri menjadi korban keadaan - menyerah pada lingkungannya, seperti orang lain.

"Saya, secara bertahap, tanpa menyadarinya, mengubah diri saya menjadi pengawas penjara," katanya. - Kenapa? Ada tanda "Pengawas Penjara" di kantor saya. Di kantor David Juff - "Penjara Penjara". Dan kemudian saya harus berurusan dengan orang tua saya. Dengan sidang pembebasan bersyarat. Dengan pendeta yang datang kepada kami. "Orang tidak berpaling kepada saya sebagai peneliti, tetapi sebagai pengawas penjara, dan meminta bantuan dengan putra mereka, yang ada di penjara."

, . , , «: ».

« , , , , , — . , , , , . , …»

, .

« ».