Bagi mereka yang tertarik pada masalah kesadaran, saya mengusulkan sampel kecil dari buku Alexander Nevzorov, "
The Origin of the Person dan Intelligence of Man. Pengalaman meringkas data neurofisiologi klasik . "
Menurut penulis, setiap pembicaraan tentang "rahasia" otak dan "teka-teki" kesadaran hanya mungkin terjadi dengan ketidaktahuan yang disengaja tentang doktrin dasar klasik neurofisiologi. Pertanyaan kesadaran telah diselesaikan oleh sains, dan hanya orang bodoh, oleh kebodohan mereka yang sedikit, masih terus memudar tentang rahasia imajiner, alih-alih mengambil buku teks dan dengan serius membacanya.
Penulis berjanji untuk memberikan interpretasi terperinci dari konsep-konsep seperti "kesadaran", "pikiran", "kepribadian", "berpikir" dan "kecerdasan", hanya berdasarkan pada penemuan-penemuan yang dibuat oleh sekolah klasik neurofisiologi.
Kata-kata seperti itu tidak bisa lain kecuali bersukacita - pertanyaan-pertanyaan ini tampaknya menjadi yang paling penting untuk pembentukan gambar dunia. Saya mengusulkan untuk mencari tahu apakah penulis benar-benar memahami sifat kesadaran, apakah ia mampu memformalkannya dan memahami strukturnya.
Saya perhatikan bahwa saya tertarik pada aspek kesadaran yang sangat spesifik, sehingga pemilihannya akan agak sepihak. Secara khusus, saya mencari informasi atau setidaknya beberapa tips untuk membuat perangkat yang dapat merasakan penderitaan dan kesenangan. Pada prinsipnya, penciptaan alat semacam itu setara dengan memecahkan
masalah kesadaran yang sulit , tetapi dalam rumusan demikian tugas itu lebih mudah dijelaskan.
Konten buku
Dalam ulasan buku tidak ada daftar isi yang terperinci (omong-omong, itu tidak ada di buku itu sendiri). Di awal setiap bab ada daftar topik yang saya kumpulkan sehingga saya bisa lebih memahami apa isi buku ini:
Daftar bab dengan topik7. Praefatio. Alasan kemunculan buku ini. "Storekeeper". Sejarah masalah. Otak di Mesir kuno. Hippocrates. Galen. Vezalius. Descartes. Gall. Otak dalam Alkitab. Penerjemahan. Darwinisme Teori pembentukan reticular. Pavlov. Keragaman homo otak. Ketidakstabilan koordinat.
63. Caput I. Lacuna nigra. Homo awal. Klasifikasi paleoanthrop konvensional. De Rerum Natura dan metodenya. "Bawaan nurani" dan "hukum moral" sebagai fantasi yang aneh. Pertempuran pertama sains dan kemanusiaan (Owen dan Huxley). Monyet Hippocampus. "Sapu busuk" sebagai metode penelitian. Indeks Cephalization. Rubicon Wallois.
75. Caput II. Mikrosefal dan orang kecil. Perbedaannya. Otak Moteya. Pengukuran nyata tengkorak kurcaci. Volume nyata dari otak mereka. Johann Schweitzer (Helvetius). I. Boruvlasky. Profesi orang kecil. Nilai penuh dari otak miniatur mereka. Lubang-lubang di keju. Homo floresiensis. Erasmus dari Rotterdam. Detritophagy dan homo kanibalisme. Peran agresi yang menentukan. Ironi nasib suram yang suram. Agresi. Sistem limbik. Industri porno dan kanibalisme. Condorcet.
127. Caput III. Lobus frontal dan signifikansi nyata mereka. Penciptaan dan keruntuhan mitos. "Organ tertinggi otak." Opini I.P. Pavlov.
132. Caput IV. Pemusnahan. Penghapusan fragmen kortikal. Kalahkan struktur yang mendasarinya. Mistisisme argumen. Fakta-fakta buruk. Skema Cronlane dan Taylor. Dikte tengkorak. Perubahan artifisial dalam bentuk tengkorak: dolichocephalus, scaphocephalic et cetera.
150. Caput V. Silentium "Broca's". Pusat rekreasi. Paul Brock. Leborn dan Long. Pendapat Penfield. Kisah tentang Brock Zone. Endokranium. Opini S. Blinkov. "Pusat Wernicke." David Ferrier Efek Penfield. Penemuan Pinker. Venus dari Paleolitik dan Neolitik. Malu dari Virchow. Alat batu. Monyet Pavlova. Plesner. Sifat kecerdasan.
190. Caput VI. "Mowgleoids." Malson. Kecepatan di mana homo kembali ke kondisi biadabnya. Kesaksian Tulp dan Wagner. Peneliti Linnaeus. Asimetri hemisferik. Lingkaran ditutup. Pendapat Herder.
199. Caput VII. Fiktifitas dari istilah "era prasejarah." Kejujuran evolusi. Berbagai teori. Zhoukoudian. Tengkorak dari Steinheim dan Monte Circeo mereka. "Pidato batin." Peran A. Luria. Peran hippocampus. Skema anatomi regenerasi ucapan. Didominasi. Predikabilitas. Opini Sechenov. Kurangnya kata-kata yang jelas tentang konsep dasar.
230. Caput VIII. Sensus Kesesuaian rendah dari bahasa Rusia. Terminologi Latin. Kondisi kesadaran yang berubah. Halusinogen. Kata-kata kesadaran. Penfield Centrifence. Batang otak. Teater otak. Roda Magun. Embriogenesis Potensi otak.
263. Caput IX. Persona. Seragam dan kulit. Identifikasi diri. Proses sosial dari kepribadian biologis. Skizofrenia. Hipotesis dopamin. Pengobatan epilepsi. Meneliti Kleist. Teori pembentukan reticular sebagai dasar untuk memahami prinsip "kepribadian"
281. Caput X. Rasio. Definisi anatomi dari pembentukan reticular. Daftar Baxter. Konsekuensi kerusakan pada batang otak. Mixin dan lintah. Interpretasi Pribram. Nubuat Bell. Kebingungan Hirarki otak. Aktivasi korteks. Kulit sebagai "alat penglihatan malam." Intensitas iradiasi. Einstein liar. Hutan Jurassic. Sejarah asosiasi. Agnosia optik. Pembentukan fungsi "kepribadian" pada vertebrata. Pendapat Sherrington. Kembali ke teori Center-Ence Penfield.
326. Caput XI. Periode Ediacar. Surga Perkembangan sistem saraf. Penghancuran surga. Fenomena protogercin. Kotak alat utama kepribadian. Bellum omnium contra omnes. Pertanyaan "terkutuk" yang dengan bijaksana "menghindar" semua orang. Rotasi para dewa. "Numismatik." Pembentukan otak. Protocraniate. Goethe. Pendapat A. Severtsov.
361. Caput XII. Kepribadian tubuh. Stereotipe. Mutasi moral. Usia kepribadian. Therapsids. Kemahakuasaan lingkungan. Peramalan. Persalinan, masturbasi dan kebohongan. Eksperimen J. Olds. Inti intersernal. "Pipa Pied Piper." Sedikit tikus putih. Nyeri Atavisme pikiran. Gas mustard. Tangan Ketidakpedulian neuron. Tahap serebrogenesis dan lokalisasi fungsi.
478. Conclusio.
486. Lampiran
487. Catatan oleh penulis
507. Daftar Pustaka
531. Sumber ilustrasi
536. Indeks
Perhatikan daftar pustaka, yang menempati lebih dari 20 halaman teks. Penulis tidak melakukan penelitian asli, tetapi mencoba menangani data yang ada.
Formalisasi kesadaran
Jadi, mari kita mulai dengan formalisasi. Inilah yang penulis tulis di halaman 231:
Jika kita meringkas semua formulasi klasik yang tidak dikaburkan oleh verbositas "psikologis", maka kesadaran hanyalah kemampuan makhluk hidup untuk menerima informasi tentang realitas di sekitarnya yang akan memastikan kelangsungan hidup.
Di sini, sudah jelas lewat, karena sel satu yang tidak memiliki sistem saraf juga dapat menerima informasi dari realitas di sekitarnya (chlamydomonas memiliki mata yang peka terhadap cahaya, berkat itu ia menerima informasi yang penting untuk bertahan hidup, tetapi ia tidak memiliki sistem saraf dan, jelas, kesadaran).
Tetapi lebih jauh penulis memberikan, menurut pendapat saya, definisi yang jauh lebih tepat (halaman 236):
E supra dicto ordiri, kesimpulan sederhana diambil bahwa kesadaran makhluk hidup, termasuk manusia, adalah jumlah dari semua sensasi fisiologisnya, membangun baginya gambaran nyata dunia .
Terus terang, saya sangat senang ketika melihat definisi ini. Beberapa tahun sebelumnya dia sendiri mencapai pemahaman yang sama - hanya alih-alih “jumlah sensasi” dia dirumuskan sebagai “komposisi sensasi” dan kemudian sebagai “komposisi qualia” (setelah dia mengenali kata ini). Klarifikasi tentang "gambaran nyata dunia" dapat dibuang dengan aman - kesadaran dapat bekerja dengan baik dalam gambaran fiksi dunia, lihat apa yang disebut
mimpi jernih .
Definisi ini baik untuk semua orang, kecuali untuk satu hal sepele - itu terkait dengan konsep "sensasi fisiologis", yang, saya khawatir, tidak begitu mudah untuk diformalkan.
Jika Anda mengambil definisi sensasi dari Wiki, itu menjadi sangat menyedihkan:
Sensasi, pengalaman sensorik - proses mental, yang merupakan refleksi mental dari sifat individu dan kondisi lingkungan eksternal, subjek rangsangan dan rangsangan internal atau eksternal, tiba dalam bentuk sinyal melalui sistem sensorik, dengan partisipasi sistem saraf secara keseluruhan.
Bahkan ada beberapa konsep (yaitu, "psikis" dan "subjek") yang mengarah pada apa yang disebut "definisi lingkaran".
Pembentukan reticular sebagai penghasil kesadaran
Selanjutnya, ini sangat menarik. Penulis bahkan menemukan daerah di otak di mana "kesadaran dilahirkan" - ini adalah
formasi reticular .
Gambar grafik dalam buku Bloom "Brain, Mind, Behavior" halaman 119:

Penulis tidak langsung sampai pada kesimpulan ini. Pertama, ia meneliti teori populer bahwa kesadaran berasal dari lobus frontal, menjelaskan penyebab teori ini dan membantahnya. Saya tidak akan menceritakan kembali buku itu - jika saya bertanya-tanya mengapa penulis membuat kesimpulan seperti itu - Anda dapat membaca Bab IX.
Namun, penulis mengakui bahwa kesimpulannya tentang peran pembentukan reticular mungkin tidak akurat (halaman 321):
Bagi kami, dalam penelitian kami, pada dasarnya tidak penting di mana tepatnya (atau dalam apa tepatnya), prinsip integrasi ini terkonsentrasi dan "mendiami" dalam struktur, proses, peptida, hormon, asam, dan sebagainya. Mari kita biarkan diri kita sendiri pernyataan yang lebih "sesat": bahkan jika penemuan di masa depan "memindahkan" prinsip centroencephalic dari formasi reticular, exempli causa, ke basal ganglia atau ke mekanisme pengaruh glycine, pada dasarnya tidak ada yang akan berubah .
Perlu dicatat bahwa kesimpulan penulis bersifat marjinal - formasi reticular tradisional tidak dikaitkan dengan peran generator kesadaran. Artinya, berbicara tentang fakta bahwa ilmu saraf tidak memberikan kesempatan untuk berbicara tentang "rahasia" otak dan "teka-teki" kesadaran, penulis menjadi sedikit bersemangat.
Kesimpulan
Sayangnya, buku ini tidak banyak membantu dalam hal merekonstruksi kesadaran secara artifisial dan tidak membantu memahami esensi dari fenomena kesadaran. Sekalipun penulisnya benar bahwa kesadaran muncul dalam formasi reticular dan bagian otak yang tersisa hanya memperluas kemampuannya, maka saya ingin mengetahui struktur formasi reticular yang sama ini - apa jenis jaringan saraf, berapa banyak input dan berapa banyak output, dll.
Masih belum jelas mengapa kesadaran muncul dalam formasi reticular, tetapi tidak terjadi di bagian lain dari otak - apa kekhasan sirkuit di area kecil otak ini?
Tampaknya buku itu adalah bagian dari sebuah proyek besar tentang penganiayaan terhadap orang-orang percaya, di mana penulisnya pasti berhasil. Jadi, penulis akan memiliki kepala memulai pada masalah menjaga kesadaran setelah kematian otak (sekitar 75% orang di seluruh dunia percaya pada satu bentuk atau lainnya) - Anda selalu dapat merujuk pada bertahun-tahun pekerjaan Anda dan mengatakan bahwa pekerjaan kesadaran sangat sederhana dan dipelajari dengan baik. neurofisiologi, yang berarti tidak ada pilihan untuk menyelamatkannya setelah kematian otak. Tetapi, dalam kasus ini, saya akan mengajukan pertanyaan provokatif. Tetapi Anda bahkan tidak memiliki skema perkiraan pembentukan reticular, dan bagi Anda itu terlihat seperti kotak hitam - jadi bagaimana Anda tahu bahwa area ini tidak berfungsi untuk menerima sinyal jiwa :)?
PS: Buku apa tentang otak dan kesadaran yang bisa kamu rekomendasikan? Silakan bagikan dalam komentar.