Hidup sebagai Layanan (LaaS)?

Tentang digitalisasi dan tidak hanya, dan tidak begitu banyak dan tidak sama sekali.

Life as a Service ( ZhKU ) atau dalam bahasa Inggris Life as a Service (LaaS) menemukan ekspresi dalam pikiran beberapa orang atau kelompok orang: di sini ia diperiksa dari perspektif digitalisasi kehidupan secara umum, transformasi semua pihak menjadi layanan dan diperlukan sistem politik baru yang diperlukan kapitalisme komunisme, dan di sini pandangan kritis terhadap diri sendiri dari AS menganggap pelayanan kehidupan sebagai upaya untuk menyelesaikan masalah pengeluaran sumber daya yang berlebihan (mengakui bahwa orang Amerika menghabiskan 4 kali lebih banyak sumber daya daripada yang disediakan seluruh planet secara mantap). Apa yang menyatukan pandangan ini adalah identifikasi kecenderungan untuk meninggalkan properti pribadi, seperti kendaraan, perangkat komputer, rumah, dan bahkan pakaian. Namun, sejauh mana konsep kehidupan sebagai layanan benar-benar berkorelasi dengan IaaS , SaaS , PaaS yang dikenal luas, dan mana di antara mereka yang dapat dibandingkan? Bagaimana memastikan keselamatan dan kepatuhan dengan standar etika, pandangan dunia kita sendiri dalam kondisi baru: pertimbangkan masalah yang ada dan beberapa solusi mereka.

Hari ini saya juga menyadari konsep kehidupan sebagai sebuah pelayanan, bahkan tanpa mengetahui bahwa pemikiran seperti itu telah diungkapkan. Tetapi saya menemukan konsep baru ini untuk diri saya sendiri sebagai peringatan, sebagai perbatasan yang tidak dapat dilintasi, sebagai pengingat bahwa kehidupan tidak dapat dibayangkan sebagai layanan. Di sisi lain, pengungkapan pemikiran menjadi layanan karena keterbukaan jaringan dan kehadiran mesin pencari. Berpikir sebagai layanan memungkinkan Anda untuk secara instan menemukan orang-orang yang berpikiran dan mengevaluasi perbedaan antara pandangan mereka sendiri dan mereka, sementara mesin pencari membuat perpustakaan yang tidak terlihat, yang benar-benar lebih mirip dump, tetapi juga membuang perhiasan ke dump seperti baru-baru ini dengan kantong uang. Tetapi ruang jaringan dapat mengingatkan pada TPA justru karena pemikiran umat manusia adalah TPA ini, yaitu, bahasa itu sendiri sebagai layanan adalah TPA pikiran. Tetapi yang membedakan kecerdasan adalah kemampuannya untuk mengidentifikasi biji-bijian secara akurat dari sekam, bahkan jika semua biji-bijian tidak pasti dan probabilistik. Jadi dengan properti pada akhirnya, semua penyewa dan pemilik hanyalah pemilik sementara, meskipun tampaknya bagi mereka bahwa mereka dapat mengalihkan hak-hak mereka kepada anak-anak dan cucu-cucu tanpa batas, hingga tak terbatas. Tetapi pertama-tama Anda harus melahirkan dan membesarkan anak-anak, dan kemudian itu akan menjadi hak mereka untuk menerima hadiah dari properti kami dari kami atau untuk pergi dengan cara kami sendiri, tidak terbebani oleh properti.

Konsep saya tentang ZhKU berbeda dari pernyataan di atas tentang perubahan sosial dalam cara kehidupan sehari-hari di mana sektor jasa berkembang sedemikian rupa sehingga memenuhi hampir seluruh alam semesta dari pemikiran sehari-hari. Perbedaannya adalah dalam sudut pandang berbeda tentang apa yang terjadi: alih-alih digitalisasi penuh, saya anggap terbatas, dan kehidupan itu sendiri sebagai layanan dalam decoding literal tidak lebih dari analogi tindakan seseorang sebagai mesin, yaitu, melakukan beberapa pekerjaan sebagai bagian dari hidupnya. Sebelumnya di entri "Pada kinerja di sektor layanan", saya mengidentifikasi perbedaan antara orang-orang sebagai menyediakan layanan dan, dalam hal ini, menyediakan perangkat lunak atau sistem operasi sebagai layanan dari jalur kreatif yang asli, esensi yang tidak dapat direduksi menjadi konsep layanan. Misalnya, Anda dapat menyewa seorang fotografer atau memesan gambar kepada seorang seniman (dan ini untuk masa yang berbeda) dan dalam kasus ini, kemungkinan mengubah kreativitas menjadi sebuah layanan tinggi, atau Anda dapat menolak pelembagaan ini dan menghapus dan menulis tanpa memperhatikan sistem moneter dan signifikansi pragmatis. Ini adalah makna dari konsep pragmatisme budaya yang diusulkan sebelumnya, yang menurutnya tidak hanya moneter, tetapi juga motivasi praktis terkait dengan prinsip pragmatis, sementara prinsip budaya menggunakan alasan lain dan aspirasi yang jauh lebih dalam. Misalnya, kreativitas religius dan filosofis, keinginan untuk mengetahui dunia dalam fisika dan penemuan dan penerapan matematika murni membingkai pragmatisme budaya dengan permulaan untuk pengembangan aktivitas manusia, meskipun saya menganggap pragmatisme budaya sebagai fenomena masyarakat postmodern (postmodern) sebagaimana diterapkan pada zaman modern. Oleh karena itu, dalam mimpi atau rumah, mobil sebagai layanan, kita dapat menemukan manifestasi yang sama sekali berbeda: dari penyediaan seperangkat jaringan hotel tertentu yang sesuai dengan standar kualitas, layanan pemesanan taksi hingga ketidakpastian penyediaan apartemen untuk tempat tinggal bersama dalam komunitas tertentu (misalnya, penggemar atau pelancong), mobil teman "naik." Dan dalam hal ini, kita dapat menerapkan tingkat kedalaman layanan yang ditemukan di bidang teknologi informasi untuk mempertimbangkan semua aspek kehidupan lainnya di bidang penyediaan layanan.

Seperti yang Anda ketahui, sehubungan dengan pengembangan teknologi cloud, alih-alih memiliki peralatan, kini Anda dapat menggunakan peralatan untuk disewa dari jarak jauh. Ini bisa berupa perangkat jaringan atau daya komputasi. Tetapi peralatan yang disewakan hanya tingkat pertama, meskipun yang terdalam, dalam arah penyediaan layanan, adalah penerimaan Infrastruktur teknis sebagai layanan atau IKU untuk jangka pendek (Bahasa Inggris IaaS dari Infrastruktur sebagai Layanan). Tetapi dalam kasus ini, seperti halnya dengan rumah, kita hanya mendapatkan "besi" atau "beton", yaitu, dinding kosong, listrik dan air gagal. Cara kita akan menggunakan air dan listrik, untuk menciptakan iklim internal di apartemen seumur hidup - ini adalah bisnis penghuni. Bahkan, bangunan apartemen mirip dengan cluster server, dari mana bagian dapat ditugaskan untuk kebutuhan tertentu. Tetapi dalam kerangka IKU, pengguna tidak menerima sistem operasi untuk komputasi atau aplikasi. Jika mereka menerimanya melalui jaringan, maka kami akan pindah ke Platform sebagai Layanan atau model PKU ( PaaS dari Platform sebagai Layanan) dan Perangkat Lunak sebagai Layanan atau PKU ( SaaS dari Perangkat Lunak sebagai Layanan). Adalah penting bahwa dalam setiap kasus, pemegang cloud tidak hanya memberikan hak untuk digunakan, mereka juga menyediakan pemeliharaan dan pembaruan terus-menerus atas apa yang mereka berikan, serta memecahkan masalah yang muncul. Bahkan, rumah kami yang sesuai dengan model IKU harus memiliki layanan keamanan dan dukungan bagi penduduk, yang dipertimbangkan bersama-sama dengan organisasi pengelola. Dalam model PKU, layanan yang ditentukan juga menambahkan kondisi untuk implementasi langsung tugas pengguna dengan alat aplikasi, yaitu, keberadaan sistem operasi, sistem manajemen basis data, layanan jaringan, sementara pemilihan dan pemeliharaan alat terbatas dan menengah (seperti sistem manajemen konten, kantor dan aplikasi produksi) untuk menyelesaikan masalah tetap ada pada pengguna. Untuk rumah, fondasi mendasar untuk kehidupan rumah terdiri dari tempat penyimpanan (analog dari sistem file), tempat kerja dan tempat tidur, fasilitas dan tempat untuk hiburan dengan peralatan dan perangkat lunak internal (dan TV, lemari es sudah termasuk sistem operasi di yang Anda dapat semakin menginstal aplikasi; tempat tidur biasanya tidak memiliki sistem operasi, tetapi ini hanya berarti bahwa sistem operasi seperti itu tidak secara otomatis dikonfigurasi, namun, tempat tidur itu sendiri dengan kasur dan adalah platform yang, sementara sprei - contoh aplikasi analog). Pada dasarnya, konsep PkU sesuai dengan apartemen dan kamar berperabotan dengan fasilitas bathtub dan toilet yang didukung. Akhirnya, model POSC berarti menyediakan perangkat lunak yang sudah dikonfigurasi (setidaknya diinstal dan diperbarui) dan siap digunakan. Dalam model ini, kita bahkan tidak bisa menebak sistem operasi mana yang menyediakan pemrosesan data kita, pertama-tama kita hanya akan mengevaluasi versi sistem manajemen basis data dan lingkungan perangkat lunak, jumlah memori yang tersedia, kecepatan dan keandalan koneksi. Meskipun untuk tujuan keamanan dan sesuai dengan prinsip bisnis dan kehidupan kita sendiri secara umum, kita akan diminta untuk mengklarifikasi semua detail teknis dan membandingkan berbagai kebijakan, dari kebijakan etika dan lingkungan hingga kebijakan keamanan aktual. Faktanya, kita tidak memutus hubungan kita dengan referensi ke kehidupan kita sendiri, pandangan dunia kita, salah satu elemen yang umum saat ini adalah fungsionalisme dan penghindaran diri dari transaksi etis, ketika orang disamakan dengan pedagang logam non-ferrous yang tidak repot-repot untuk mengklarifikasi asal-usul benda-benda realitas yang mereka beli dan jual kembali. Demikian pula, penyebaran konsep IKU, PkU dan PokU dapat semakin mengasingkan orang dari gagasan bahwa pendingin udara bekerja dalam komputasi dan pusat data, bukan solusi yang paling efisien panas yang digunakan, tetapi lebih murah atau lebih dapat diandalkan, yang mengarah pada lebih banyak gas rumah kaca memasuki atmosfer hari ini. Selain itu, dengan keamanan, inspeksi pribadi mungkin diperlukan disertai oleh spesialis yang sesuai untuk menetapkan kepatuhan terhadap persyaratan dan memantau implementasi aktual dari kebijakan yang dinyatakan. Oleh karena itu, pada kenyataannya, kita dihadapkan dengan paradoks dalam transisi untuk melayani meningkatnya kebutuhan akan kontrol dan pengelolaan pendelegasian tanggung jawab, sementara secara resmi paling sering konversi konten pribadi dan pemeliharaan peralatan dan penyediaan menjadi layanan dinyatakan sebagai menghilangkan “sakit kepala” yang terkait dengan proses yang menyertainya. Tapi ini bisa terjadi terutama hanya dalam kasus-kasus di mana pengguna memiliki sedikit pemikiran tentang masalah cadangan dan pengarsipan, meningkatkan keandalan, dampak propertinya terhadap lingkungan, dan memastikan keamanan. Tetapi dalam kasus ini, bahkan berkenalan dengan langkah-langkah yang diambil oleh penjaga profesional perangkat komputasi dan perangkat lunak akan mengharuskan dia untuk mempelajari dasar-dasar literasi komputer untuk mendapatkan beberapa gagasan tentang mereka dan tidak hanya dasar-dasar agar dapat mengendalikan aktivitas layanan yang menyediakannya. Demikian pula, ketika kami check-in ke hotel, kami mulai menggunakan sabun, sampo, air, makan siang, dan makan malam di restoran, tidur di tempat tidur yang disediakan, tetapi kami biasanya tidak berpikir bahwa sabun dan sampo mengandung zat berbahaya, air tidak mengalami pembersihan yang cukup sebelumnya dan setelah digunakan, makanan di restoran tidak sesuai dengan kepercayaan etis dan agama. Dalam hal ini, kami sudah menggunakan model PokU secara tidak sadar, dan analog dari perangkat lunak dalam hal ini adalah dukungan tempat tidur, dapur, toilet, dan televisi. Ini bisa disebut tidak terprogram, tetapi dapat diprogram dalam arti di mana ia didefinisikan oleh budaya lokal dan budaya dan skenario bahasa.

Tetapi semua orang tahu tentang berbagai bentuk furnitur dan bahkan exoskeletons yang mengubah tubuh bahkan menjadi layanan, terutama jika exoskeleton atau avatar dapat disewa. Sudah hari ini tidak hanya ada kursi mekanik transformator, tetapi juga yang digital. Jenis model layanan cloud apa yang dapat dikaitkan dengan solusi ini:

Setelah memilih PokU dan hanya menerima informasi awal tentang organisasi kegiatan untuk menyediakan layanan dan dukungan, oleh karena itu kami selalu membuat kompromi di era postmodernity, atau kami dapat mencoba meminimalkan kompromi ini dan mencoba menemukan PokU yang memenuhi persyaratan keamanan, misalnya, yang tidak digunakan elemen kimia yang berpotensi berbahaya atau menemukan server "hijau", yang energinya hanya menggunakan sumber energi terbarukan. Masalahnya adalah, seperti untuk layanan massa lainnya, kami setuju dengan beberapa peraturan institusional, seperti kebijakan privasi atau kepatuhan terhadap undang-undang negara tertentu, tetapi kita sering tidak punya waktu untuk membiasakan diri dengan banyak dokumen dan undang-undang yang berbeda negara (yang dapat berubah pada saat yang sama), tidak memiliki kemampuan untuk memeriksa implementasi undang-undang dan kebijakan, atau sumber daya untuk memilih beberapa kali atau beberapa kali lipat lebih mahal (tetapi olee memenuhi persyaratan kami) penawaran.

Menskalakan konsep komputasi awan ke aspek kehidupan publik lainnya, kita dapat menyusun tabel berikut ini, yang sesuai secara umum dengan gagasan tentang Masyarakat 5.0.

Meja. Korelasi konsep layanan cloud dengan beberapa elemen kehidupan pribadi dan publik. * Catatan: "kU" berarti singkatan "sebagai layanan".

Secara umum, orang dapat berada pada level yang berbeda dalam mendekati "kehidupan sebagai layanan": misalnya, menyewa sebuah pondok, memiliki apartemen di kota dan menggunakan hotel saat liburan, sama seperti mereka dapat menggunakan sistem operasi dan aplikasi kantor mereka sendiri di rumah, menggunakan yang disesuaikan di tempat kerja majikan, membuat tambahan yang diperlukan, dan di jalan masuk ke kantor cloud dan aplikasi bisnis. Penting untuk memahami bahwa terlepas dari distribusi model QoS, pengusaha sebenarnya telah memberikan QoS untuk karyawan, menyoroti unit yang bertanggung jawab untuk fungsionalitas yang sesuai, yaitu, mereka memberikan karyawan dengan layanan untuk menginstal dan memelihara perangkat lunak untuk melakukan fungsi di tempat kerja. Di sisi lain, organisasi jaringan dan pekerjaan jarak jauh lebih sering daripada tidak dapat mengarah pada perlunya pergeseran ketentuan POCS dari pemberi kerja ke organisasi pihak ketiga, yang menyebabkan munculnya pasar baru di mana keputusan POCC terkait berlaku.

Sebelumnya, IKU sebagian sudah menjadi bagian dari pusat layanan pabrikan atau pusat pihak ketiga tempat komputer diservis, dan pabrikan perangkat portabel memanfaatkan tingkat PKU secara ekstensif, memasok perangkat dengan sistem operasi dan satu set aplikasi dasar. Saat ini, gagasan merakit telepon dari aksesori dapat menyebabkan kebingungan, sementara perakitan sendiri perangkat komputasi desktop masih merupakan proses normal, meskipun hal itu menjadi kurang umum. Secara umum, pergeseran dari tingkat kepemilikan ke IKU, kemudian ke tingkat PKU dan lebih jauh dari tingkat PKU ke tingkat PKU dianggap sebagai memfasilitasi kehidupan, mengurangi biaya yang terkait. Tetapi di sini penting untuk dipahami bahwa ada peralatan dan infrastruktur yang benar-benar diam dan dapat lebih efektif digunakan dengan penyebaran organisasi dan teknologi jaringan, seperti mobil atau komputer, oven, tempat tidur, mixer, bor, rata-rata, tidak digunakan hampir sepanjang hari, tidak seperti armada taksi dan server, tetapi ada rumah-rumah di mana orang menjalani seluruh hidup mereka, rak buku di mana mereka menyimpan buku keluarga, lemari es yang hampir penuh dengan makanan sehat, dll. Orang-orang "bergabung" dengan berbagai hal dan mengembangkan Keputusan bisa berarti kehilangan diri sendiri. Pilihan model teknologi tidak hanya berarti pilihan preferensi politik, tetapi juga perubahan filosofis dalam mode eksistensi: pergeseran dari permukiman yang mendukung nomadisme. Mengurangi biaya transaksi dan infrastruktur akan memungkinkan untuk mengubah kehidupan menjadi layanan semakin banyak dan hidup lebih mandiri dari tempat dan fungsi. Peningkatan efisiensi ini diperlukan untuk menyelamatkan planet ini, sehingga orang hanya perlu melepaskan lampiran dan sambungan, tetapi mereka harus dipilih dan dilestarikan jika perlu, perasaan dan lampiran khusus, terutama karena perpustakaan kertas di rumah bahkan dapat mengurangi emisi gas rumah kaca: alih-alih pekerjaan perangkat komputasi, membaca buku analog tidak memerlukan energi tambahan, dan produksinya mengikat bagian karbon pada kayu bekas, atau akan menghilangkan tempat pembuangan sampah ( Jika daur ulang plastik) akan digunakan untuk halaman.

Kehidupan sebagai layanan (ZhKU) dapat dilihat dari dua sisi: di satu sisi, itu adalah perwujudan kehidupan orang-orang yang mengatur dan melakukan penyediaan layanan kepada kami, yaitu perwujudan layanan cloud dan pengalaman yang kami terima, kami menerima bagian dari kehidupan orang lain dan memasukkannya ke dalam hidup Anda sebagai kesan di periode tersebut saat kami mendapatkan PokU. , , , , , , , , . . , , . »» , . , «». , , , , , , . , . — , , , .

, , . , , , , . , , , . : -, — , . , , , , ( ). , — , , , , .

, , , . , , , . -, , , , . -, - , , , . -, , . : , , , , . , , . , , — , . , . , - , , . , , , , , , . .

, , . , . «» , , , , , , .

, «» , , , , , , , , . — , , , , , , , , , , , , .

: , , . 3 , , .

Level mengindikasikan penggantian bertahap dari tindakan yang dilakukan secara independen dengan mencapai keadaan yang serupa pada bagian dari proses eksternal yang dikendalikan yang dikendalikan oleh orang, atau secara langsung oleh orang. Tingkat dan perbandingan dapat diterapkan baik pada kehidupan individu dan asosiasinya dalam kelompok kecil, maupun dalam organisasi. Upaya untuk memberikan konsep "kehidupan sebagai layanan" interpretasi pandangan dunia disangkal oleh konfirmasi bahwa kehidupan sebagai layanan hanyalah salah satu dari banyak aspeknya dan tidak dapat direduksi ke sektor layanan tanpa kehilangan konten eksistensialnya.