“Mesin Emosi” Marvin Minsky: Bab 8.1-2 “Kreativitas”

8.1 Kreativitas

"Meskipun mesin seperti itu bisa melakukan banyak hal dengan baik dan mungkin lebih baik daripada kita, di yang lain pasti akan terbukti tidak bisa dipertahankan, dan akan ditemukan bahwa itu tidak bertindak secara sadar, tetapi hanya karena lokasi organ-organnya."
- Descartes. Alasan tentang metode ini. 1637

Kami terbiasa menggunakan mobil yang lebih kuat dan lebih cepat daripada orang. Tetapi sampai komputer pertama muncul, tidak ada yang tahu bahwa mesin dapat melakukan sesuatu lebih dari sejumlah tindakan yang berbeda. Mungkin itu sebabnya Descartes bersikeras bahwa tidak ada mesin yang bisa inventif seperti manusia.

“Karena sementara pikiran adalah alat universal yang dapat berfungsi dalam berbagai keadaan, organ-organ mesin membutuhkan pengaturan khusus untuk setiap tindakan individu. Dari sini tidak terpikirkan bahwa ada begitu banyak pengaturan yang berbeda di dalam mobil, sehingga ia dapat bertindak dalam semua kasus kehidupan dengan cara pikiran kita memaksa kita untuk bertindak. - Descartes. Alasan tentang metode ini. 1637

Dengan cara yang sama, sebelumnya diyakini bahwa ada jurang pemisah yang tak dapat diatasi antara manusia dan hewan. Dalam The Origin of Man, Darwin mengamati: "Banyak penulis bersikeras bahwa manusia dipisahkan oleh penghalang yang tidak dapat diatasi dari hewan tingkat rendah sehubungan dengan kemampuan mental . " Tetapi kemudian dia mengklarifikasi bahwa perbedaan ini adalah "kuantitatif, bukan kualitatif . "

Charles Darwin: “Tampaknya bagi saya sekarang cukup terbukti bahwa manusia dan hewan yang lebih tinggi, terutama primata ... memiliki perasaan, motivasi, dan sensasi yang sama; setiap orang memiliki hasrat, kasih sayang, dan emosi yang sama, bahkan yang paling kompleks, seperti kecemburuan, kecurigaan, kompetisi, rasa syukur dan kemurahan hati; ... memiliki, meskipun dalam derajat yang berbeda, kemampuan untuk meniru, perhatian, pertimbangan dan pilihan; memiliki ingatan, imajinasi, asosiasi ide dan alasan. "

Lebih lanjut Darwin mencatat bahwa “individu dari spesies yang sama mewakili semua tingkatan, dari kebodohan belaka hingga pikiran yang hebat” dan berpendapat bahwa bahkan bentuk tertinggi dari pemikiran manusia dapat berkembang dari variasi-variasi seperti itu - karena ia tidak melihat hambatan yang tidak dapat diatasi untuk ini.

"Setidaknya kemungkinan perkembangan ini tidak dapat disangkal, karena kita melihat contoh setiap hari dari perkembangan kemampuan ini pada setiap anak dan dapat melacak transisi bertahap sepenuhnya dari pikiran seorang idiot lengkap ... ke pikiran Newton . "

Masih sulit bagi banyak orang untuk membayangkan langkah-langkah transisi dari binatang ke pikiran manusia. Di masa lalu, pandangan ini dapat dimaafkan - beberapa orang berpikir bahwa hanya beberapa perubahan struktural kecil yang dapat secara signifikan meningkatkan kemampuan mesin . Namun, pada tahun 1936, matematikawan Alan Turing menunjukkan cara membuat mesin "universal" yang dapat membaca instruksi dari mesin lain, dan kemudian, beralih di antara instruksi ini, dapat melakukan segala sesuatu yang dapat dilakukan mesin ini.

Semua komputer modern menggunakan teknik ini, jadi hari ini kita dapat menggunakan satu perangkat untuk mengatur rapat, mengedit teks atau mengirim pesan ke teman. Selain itu, segera setelah kami menyimpan instruksi ini di dalam mesin, program dapat berubah sehingga mesin dapat memperluas kemampuannya sendiri. Ini membuktikan bahwa keterbatasan yang diamati Descartes tidak melekat pada mesin, tetapi merupakan hasil dari cara kuno kita dalam membangun atau memprogramnya. Untuk setiap mesin yang kami buat di masa lalu, hanya ada satu cara untuk melakukan setiap tugas tertentu, sementara seseorang, jika dia mengalami kesulitan menyelesaikan tugas, memiliki opsi alternatif.

Namun demikian, banyak pemikir masih berpendapat bahwa mesin tidak akan pernah bisa mencapai ketinggian seperti menulis teori atau simfoni yang hebat. Sebaliknya, mereka lebih suka menghubungkan keterampilan ini dengan "bakat" atau "hadiah" yang tidak bisa dijelaskan. Namun, kemampuan ini akan menjadi kurang misterius segera setelah kita melihat bahwa akal kita bisa muncul dari berbagai cara berpikir. Memang, setiap bab sebelumnya dari buku ini menunjukkan bagaimana pikiran kita menawarkan alternatif seperti itu:

§1. Kita dilahirkan dengan banyak alternatif.
§2. Kami belajar dari Penipu (Sealers) dan dari teman.
§3. Kami juga belajar apa yang tidak boleh dilakukan.
§4. Kami mampu melakukan refleksi.
§5. Kita dapat memprediksi konsekuensi dari tindakan imajiner.
§6. Kami menggunakan banyak sekali pengetahuan akal sehat.
§7. Kita dapat beralih di antara berbagai cara berpikir.

Bab ini membahas fitur-fitur tambahan yang membuat pikiran manusia begitu universal.

§8-2. Kami melihat berbagai hal dari berbagai sudut.
§8-3. Kami memiliki cara untuk beralih di antara mereka dengan cepat.
§8-4. Kita bisa belajar dengan cepat.
§8-5. Kami dapat secara efisien mengenali pengetahuan yang relevan.
§8-6. Kami memiliki berbagai cara untuk mewakili berbagai hal.

Pada awal buku ini, kami mencatat bahwa sulit untuk menganggap diri kita sebagai mesin, karena tidak ada mesin yang ada yang mengerti artinya, tetapi hanya menjalankan perintah yang paling sederhana. Beberapa filsuf berpendapat bahwa seharusnya demikian, karena mesin adalah material, sementara makna ada di dunia ide, area di luar dunia fisik. Tetapi dalam bab pertama, kami menyarankan agar kami sendiri membatasi mesin dengan mendefinisikan nilai-nilai dengan sangat sempit sehingga kami tidak dapat mengekspresikan keberagaman mereka:

"Jika Anda 'memahami' sesuatu hanya dalam satu cara, Anda tidak akan memahaminya sama sekali - karena ketika ada sesuatu yang salah, Anda lari ke tembok. Tetapi jika Anda membayangkan sesuatu dengan cara yang berbeda, maka selalu ada jalan keluar. Anda dapat melihat berbagai hal dari sudut yang berbeda sampai Anda menemukan solusi! ”

Contoh-contoh berikut menunjukkan bagaimana keragaman ini membuat pikiran manusia begitu fleksibel. Dan kita akan mulai dengan menilai jarak ke objek.

8.2 Perkiraan jarak

Apakah Anda ingin mikroskop, bukan mata?
Tapi Anda bukan nyamuk dan bukan mikroba.
Mengapa memperhatikan kami, menilai sendiri,
Pada kutu daun mengabaikan surga
- A. Paus. Pengalaman tentang seseorang. (per. V. Mikushevich)

Ketika Anda haus, Anda mencari sesuatu untuk diminum, dan jika Anda melihat cangkir di sebelahnya, Anda bisa mengambilnya, tetapi jika cangkirnya cukup jauh, Anda harus mendekatinya. Tetapi bagaimana Anda tahu hal-hal apa yang dapat Anda capai? Seseorang yang naif tidak melihat masalah di sini: "Anda hanya melihat benda itu dan melihat di mana benda itu berada . " Tetapi ketika Joan memperhatikan sebuah mobil yang mendekat di bab 4-2 atau mengambil buku di 6-1, bagaimana dia tahu jarak ke mereka?

Di masa primitif, orang harus mengevaluasi seberapa dekat predator itu. Hari ini kita perlu mengevaluasi kecuali ada cukup waktu untuk menyeberang jalan - namun, hidup kita tergantung padanya. Untungnya, kami memiliki banyak cara untuk memperkirakan jarak ke objek.

Misalnya, cangkir biasa seukuran tangan. Jadi, jika sebuah gelas mengisi ruang sebanyak tangan Anda yang terulur! maka Anda dapat menjangkau dan mengambilnya. Anda juga dapat memperkirakan seberapa jauh kursi itu dari Anda, karena Anda tahu perkiraan ukurannya.

Bahkan jika Anda tidak tahu ukuran objek, Anda masih bisa memperkirakan jarak ke sana. Misalnya, jika salah satu dari dua hal dengan ukuran yang sama terlihat lebih kecil, maka itu lebih jauh. Asumsi semacam itu mungkin keliru jika benda ini adalah model atau mainan. Jika objek saling tumpang tindih, terlepas dari ukuran relatifnya, yang ada di depan lebih dekat.



Anda juga bisa mendapatkan informasi spasial tentang bagaimana bagian-bagian permukaan menyala atau teduh, serta tentang perspektif dan lingkungan objek. Sekali lagi, petunjuk semacam itu terkadang menyesatkan; gambar dari dua blok di bawah ini identik, tetapi konteksnya menunjukkan bahwa mereka memiliki ukuran yang berbeda.



Jika Anda berasumsi bahwa dua benda terletak pada satu permukaan, maka benda yang terletak di atas lebih jauh. Tekstur berbutir halus tampak lebih jauh, seperti objek buram.





Anda dapat memperkirakan jarak ke objek dengan membandingkan gambar yang berbeda dari masing-masing mata. Oleh sudut antara gambar-gambar ini atau oleh perbedaan "stereoskopis" kecil di antara mereka.





Semakin dekat suatu objek bagi Anda, semakin cepat ia bergerak. Anda juga dapat mengevaluasi ukuran dengan seberapa cepat fokus penglihatan berubah.





Dan akhirnya, selain semua metode persepsi ini, Anda dapat memperkirakan jarak tanpa menggunakan penglihatan sama sekali - jika Anda melihat suatu objek lebih awal, Anda ingat lokasinya.

Siswa: mengapa begitu banyak metode, jika dua atau tiga sudah cukup?

Setiap menit bangun, kami membuat ratusan perkiraan jarak, namun, kami hampir jatuh dari tangga atau menabrak pintu. Masing-masing metode untuk memperkirakan jarak memiliki kekurangannya. Fokus hanya bekerja pada subjek dekat - beberapa orang tidak dapat memfokuskan visi mereka sama sekali. Penglihatan binokular bekerja pada jarak yang sangat jauh, tetapi beberapa tidak dapat mencocokkan gambar dari masing-masing mata. Metode lain tidak berfungsi jika cakrawala tidak terlihat atau tekstur dan blur tidak tersedia. Pengetahuan hanya berlaku untuk benda-benda yang sudah dikenal, tetapi suatu benda dapat memiliki ukuran yang tidak biasa - namun demikian, kita jarang membuat kesalahan fatal, karena kita memiliki banyak cara untuk memperkirakan jarak.

Jika setiap metode memiliki pro dan kontra, apa yang harus saya percayai? Dalam bab-bab berikut, kita akan membahas beberapa gagasan tentang bagaimana kita dapat dengan cepat beralih di antara berbagai cara berpikir.

Terima kasih telah menerjemahkan katifa sh . Jika Anda ingin bergabung dan membantu dengan terjemahan (tulis dalam email pribadi atau email alexey.stacenko@gmail.com)

“Daftar Isi Mesin Emosi”
Pendahuluan
Bagian 6. SENI UMUM [ ind ]
Bab 7. Berpikir [ eng ]
Bab 9. Diri

Terjemahan jadi

• Seni Sains dan Teknik oleh Richard Hamming
• Terjemahan Lengkap Pembangunan Komunitas: Arsitektur Sosial
• "Peretas dan Artis." Bagaimana kami menerjemahkan RuNet karya Paul Graham selama 13 tahun
• Terjemahan buku “Skunk Works. Memoar Pribadi Pekerjaan Saya di Lockheed
• Terjemahan buku Andrew Un, Passion for Machine Learning
• Kursus kuliah "Startup". Peter Thiel. Stanford 2012

Transfer saat ini yang dapat Anda hubungi

• Mesin Impian: Sejarah Revolusi Komputer.
• Terjemahan buku Richard Bartle Merancang Dunia Virtual