Dilegitimasi oleh kekuatan yang dilegitimasi untuk ini, (apalagi, karena akan terlihat sementara) garis utama dan berubah-ubah, dengan tangan yang sama, marginalitas adalah kohabanan dan sekutu historis yang kekal, secara bergantian mencegat kehendak bebas yang terkenal (yang, lebih-lebih, sering menyangkal kebebasan ini) - mereka harus mendasarkan hubungan mereka pada prinsip dominasi, dan tidak ada yang lain - karena mengandung kunci lengkung untuk dinamika eksistensial - satu-satunya perkembangan penting (hanya pengembangan, apalagi, tidak terbatas pada), dalam hubungan yang lain harus mengambil peran alat, bukan tujuan. Tapi apa dunia ini tanpa kesalahan dan gangguan? Mobil yang sempurna? Program yang sempurna? Kota tempat seseorang secara tegas ditolak kehadirannya. Yang dominan memeluk seseorang - segalanya, tanpa terkecuali - mensubordinasikan semua prosesnya, baik internal-refleksif dan sosiokultural, ke deformasi sukarela yang rumit. Tingkat subordinasi seseorang secara langsung tergantung pada perkembangan "morfologis" -nya: semakin dalam dan semakin berkembang prosesnya. Di mana-mana dan di mana saja melalui debu superfisial peradaban, ia akan bersinar melalui - pusat gravitasi pengalaman manusia, yang berkerumun di antara sampah yang dibuang ke tumpukan di mana budaya eksternal belum menemukan aplikasi.
Peneliti tidak selalu memiliki waktu untuk melacak superioritas variabel dominan budaya: sekarang ia melonggarkan tanah yang dihancurkan dari halaman, mengisinya dengan angin segar pada zaman itu, ketika tiba-tiba ternyata ia berada di halaman belakang, dan tindakan utama telah bergeser ke barat. Sebuah pemikiran ingin tahu baru saja mulai memilah hubungan multilateral, tiba-tiba, modern / postmodern dengan supremasi yang terakhir, karena beberapa atribut dari mantan kembali ke adegan sosiokultural, seolah-olah berharap, apalagi, dengan cara yang ceroboh, untuk menyelesaikan realisasi diri melalui psikosis modernisasi yang keras, mengalami kebutuhan yang menyengat untuk menggantikan "membangun".
Seorang lelaki dari bengkel informasi, pekerja informasi dan seorang karyawan adalah instrumen dan konduktor dari era informasi, menyerap cita-cita dan ideologinya, menurunkannya dari atas ke tanah kawanan konsumen. Jika sihir adalah kompleksitas yang tidak dapat dijelaskan / sudah dijelaskan (itu menjadi tidak bisa dijelaskan), maka dunia kita benar-benar penuh dengan sihir, yang tangan-tangannya adalah produsen informasi. Dalam kontak dengan mesin ajaib, mereka dipaksa untuk menyerap sifat-sifat "karakter" (kami tidak akan menolaknya), mencobanya pada diri kita sendiri, mematuhi persyaratan ritual, yang menerima penjelasan dan legitimasi yang jelas melalui mesin itu sendiri dan untuk itu. Persyaratan ini nyaman secara rasional. Tapi di situlah letak trik kunci mereka, karena ketika digabungkan menjadi satu, mereka membangkitkan, meskipun secara teknis, sihir. Tanpa mereka, sihir dipenuhi dengan lubang-lubang di mana tangan manusia akan secara berbahaya bersinar. Untuk mencegah hal ini, ketaatan dimasukkan ke dalam peringkat dengan nilai tertinggi, dan pada akhirnya mengarah pada deformasi sukarela dan jalinan aturan dari beberapa area dengan aturan yang lain. Langkah-langkah paradigmatik yang meluas, menyempit, dan mengisi, mengeringkan, dengan bangga bertindak sebagai tanah nutrisi penting untuk pencampuran yang ditentukan. Hasil dari proses ini adalah seseorang yang dipaksa untuk membuat kesalahan budaya sebagai respon yang memadai - untuk menerapkan teknologi dan gerakan (modernis) progresif yang secara instrumental melayani mesin efisiensi tanpa jiwa bagi subjek hidup dalam perannya sebagai pencari analog eksistensial.
Ketakutan. Sulit untuk menakuti seseorang dari produksi komputerisasi. Kebanggaan yang membanggakan ia temui, bahkan tugas dan cobaan yang paling sulit sekalipun. Ini karena dia dengan kuat, dalam semangat eidotic, sadar akan keberadaan solusi akhir - setan hukum formal, kesimpulan logis dan definisi yang jelas, fenomenologis yang solid terus-menerus berbisik kepadanya tentang hal ini. Dia siap untuk tugas dalam skala apa pun: saatnya sudah tiba ketika dia berani memprogram proses komunikasi dengan Kosmos dan Semesta dengan bantuan bahasa (seolah-olah tidak ada yang pernah melakukan ini sebelumnya). Ksatria Mulia Langit dan Bumi, siang dan malam, satuan dan nol. Tidak ada yang pas di bawah lengkungan struktur rekursifnya. Tapi dia belum menjadi ksatria kebebasan yang tak kenal takut karena ada juga sesuatu yang membuatnya takut dan ngeri artinya, yang diusir dari narasi digital idealis yang kasar, yang tidak meminjamkan diri pada trik pengurangan ke peralatan yang sudah dikenal baik "Ya" dan "Tidak" yang ambigu. . Nama untuk ini adalah Manusia, cacat mesin ini, satu-satunya objek penting dari para humaniter buta, yang bermalas-malasan dalam mimpi pseudoscientific yang diciptakan sendiri.
Ketakutan seseorang tidak berani melawan suar rasionalitas yang menyinari semuanya, berubah menjadi kesalahan yang diproses oleh struktur yang dirancang sebelumnya yang membawa angin jawaban yang menenangkan dan ejekan “bijaksana” sebagai mekanisme untuk menguasai fenomena tersebut. Jaminan ketenangan pikiran dan pikiran tidak bisa terlalu mahal, bahkan jika harganya sendiri adalah kesalahan. Jaring jawaban secara verbal yang memunculkan lebih banyak pertanyaan - trik yang tidak ada, demagogi yang membosankan tanpa ujung dan ujung, melelahkan, kasar, menyebabkan hasrat akut untuk menyimpulkan kesepakatan dengan alasan, pokok bahasannya adalah apa yang ada di permukaan itu sendiri. Ini adalah perjanjian dengan tanda tangan "End!" Tapi ini bukan akhir yang sebenarnya: tampaknya hanya sekarang manusia yang memulai.
Konsumen informasi penghasil konveyor, orang yang ketakutan keluar sebagai produk yang menyertainya, bersembunyi di sampul anonim dari jarak digital: kita lebih dekat ke dunia, tetapi lebih jauh darinya daripada sebelumnya; Terasing dari tanggung jawab analog untuk diri kita sendiri, kami adalah beberapa reagen-pengencer koneksi digital yang sangat besar. Namun digital ini berani, jauh dari keberanian.
Dimungkinkan untuk berbicara, berpikir, memahami seseorang hanya dengan bantuan bahasa yang tidak terduga - serangga polinomial yang hidup, bergerak, sampai jijik tidak tetap, tidak permanen, sulit dipahami - sering termasuk dalam hubungan saling pengecualian dengan bahasa yang cukup untuk semua hal lain. Seorang pria produksi informasi dengan horor melarikan diri dari hutan berduri ini, dari yang tidak dikenal, bodoh, ke wilayah di mana ia selalu menunggu pelukan hangat dari rangkaian yang dapat dimengerti dan algoritma yang dapat menjadi ibu dengan tenang dengan kata-kata: "Tidak ada dan tidak ada yang satu dan sama" .
Fiksasi. Dunia konsumen produk informasi adalah dunia sihir, permainan mutlak keyakinan dan delusi yang diperhitungkan; dunia produsen produk informasi - dunia unit dan nol telanjang dan sendi fungsionalis sinis mereka, selalu muncul sebagaimana adanya, tanpa "keinginan kekanak-kanakan" dari motif transendental, roh obyektif atau partikel ilahi. Sekali dan untuk semua terjepit di antara awal dan akhir, pintu masuk dan keluar, diperas oleh hiperbola digital utilitarian, kubus ini dengan semua aturan permainan cenderung ke posisi istirahat dan fiksasi ideal mereka. Tetap berarti disimpan. Tetap berarti terbenam dalam bidang keamanan, sehingga menimbulkan jaminan penindasan terhadap gangguan dan krisis. Tetap berarti berada pada jarak yang aman dari kejutan dan redundansi. Akhirnya, memperbaiki berarti tidak menimbulkan ancaman bagi dirinya atau orang lain. Semacam anti-superposisi di mana mereka tidak memerlukan apa pun yang tidak terprogram: baik perusakan, maupun penciptaan. Tetap berarti steril secara sporadis.
Fiksasi adalah teknik favorit produksi komputerisasi yang merupakan jantung dari peningkatan efisiensi informasi yang berkelanjutan. Tidak terpaku oleh semua “manusia” akarnya, berjuang untuk kehilangan, untuk gubuk nyaman yang dilupakan jauh di dalam hutan saraf. Ini tidak bisa diterima. Semuanya harus diperbaiki: tanda, simbol, metafora, seseorang. Tanda yang tidak terikat adalah tanda yang hilang, yang berarti itu adalah kesalahan. Pikiran yang tidak diperbaiki adalah pikiran yang hilang, yang berarti sumber daya yang hilang untuk produksinya. Orang yang tidak tercatat berarti orang yang tersesat, karena kontrol atas entropi suaranya dan struktur historis generik melemah. Tradisi abadi Art Nouveau kembali menemukan sumber energi. Sekali lagi, seseorang menjadi korban kekerasan fiksasi: dideskripsikan dan ditempatkan di kota Bacon-utopian, tempat semua jalan lahir di bawah dikte Cogito.
Tetapi kita sudah memiliki pengalaman kegilaan: seseorang hilang bukan ketika dia tidak diperbaiki, tetapi sebaliknya - seseorang menghilang ketika beberapa kekuatan berhasil menangkapnya dalam snapshot miring dari bahasa dan konstanta kode. Fiksasi adalah akhir dari manusia, dalam arti yang dirasakan oleh hati nurani patologis kita di abad ke-20. Ini adalah alat metodologis yang dengan sendirinya membawa keraguan, keraguan ini berkembang dan menjalinnya ke dalam benang moralitas, karena itu terus ada, meskipun secara empiris negatif. Diambil dalam tanda kutip etis, itu menjadi landasan ideologis dari keberadaan algoritma, predikat yang diperlukan dari "titik kontrol" - sebuah tradisi klasik peningkatan berkelanjutan modernitas, berubah menjadi sentuhan modern.
Seorang pria tidak bisa tidak memberontak terhadap pemenjaraannya di penjara fiksasi (tidak peduli apa sifatnya (degenerasi): politik, ekonomi, ideologis, profesional, dll.), Mengguncang temboknya melalui instrumen yang ditemukan secara terus menerus, secara verbal dan secara simbolis yang diekspresikan secara simbolis yang disetujui yang sudah dikenal sejak lama dan secara radikal sangat digunakan - tidak sadar. Bentrokan antara kemanusiaan dan teknis tampaknya berputar lagi dalam spiral sejarahnya, yang, dalam pandangan tertentu, tampak seperti proses pelatihan kepercayaan diri yang arogan. Mengembangkan lebih dan lebih canggih dan percaya diri algoritma - serangkaian fiksasi berurutan - produksi komputerisasi, di saat-saat nyaman, beberapa relaksasi sukarela yang tidak dikenal, ia memasuki permainan dengan kesatuan sentripetal, menempatkan algoritma ini dalam cangkang manusia, mengambil "semangat program" yang ideal, berjuang untuk analogi modernis secara mendalam. Namun, ia masih gagal menyembunyikan tali penuntun logika, bahkan jika tidak jelas - masih terlalu jelas itu memberikan dirinya sendiri tidak lebih dari tindakan psikologis melemahkan tali yang sama kuatnya. Ilusi pilihan yang profesional dan berteknologi tinggi - tetapi tidak lebih. Trik arketipal dan terampil - memberi lebih banyak kesempatan untuk menangkap dan mengendalikan makhluk yang mabuk lebih dalam. Tapi ini masih koridor sempit di mana "terlalu manusia" tidak punya tempat. Pria itu sekali lagi menghindari fiksasi yang demikian, sambil meninggalkan manifesto budayanya di dinding koridor, yang, mungkin, masih ditakdirkan untuk mengambil tempat mereka di halaman-halaman sejarah.
Jawaban Sebuah pertanyaan yang tidak terjawab adalah beban yang selalu menumpuk, meluap-luap di benak para lelaki, tetap ada dalam benak ini yang mengancam area-area gelap manusia, menjaganya dalam ketegangan konstan, jauh dari postulat ekonomi vital tertentu, yang, sebagaimana mereka katakan, kita perjuangkan dengan sifatnya. Model "konsep kepatuhan", di mana segala sesuatu yang belum selesai, tidak lengkap dalam beberapa cara, dapat diakses oleh tanda yang terbatas tetapi patuh, diusir secara paksa dari wacana internal, hanya mengakui kategori jawaban sebagai hal yang esensial dan layak diperhatikan. Pertanyaan hanyalah alat yang kurang bernilai. Mereka adalah cara yang ada untuk, dan selalu disorot sedemikian rupa. Dinamika karakteristik ini merupakan batasan yang diperlukan untuk perluasan kebebasan yang terkontrol dan "pembentukan bahasa", produksi yang bijaksana untuk produk dan orang.
Produksi informatisasi menentukan profesionalnya sendiri, dan pada saat yang sama, (kuasi) dinamika eksistensial melalui kategori jawaban. Tapi tidak ada pertanyaan. Impotensi pertanyaan adalah bahwa mereka menuntut dinamika internal, terlibat dalam konfrontasi terburu-buru dengan istilah penjelasan yang kabur, bertentangan dan bertentangan dalam kerangka mesin efektivitas nilai tertinggi - dinamika ekonomi eksternal, yang meninggalkan tanda pada seseorang dalam bentuk analisis perasaan keterasingan. Jawaban adalah ukuran dan isyarat untuk meyakinkan, berhenti dan berakhir.
Tapi apa pertanyaannya, jika Anda mencoba melampaui latinisme quaestio dan problema? Kita melihat bahwa pertanyaannya adalah mesin, inti dari dinamisasi roh manusia, metafora yang terkondensasi dalam harness kuda (bahkan jika itu berjalan liar dari hujan es yang membakar api), keutamaan adalah kebebasan dalam tindakan (dalam roh kafir). Mendapat jawaban, pertanyaan itu mendekati kematiannya yang sah, terus-menerus mengejar kematian, yang, kadang-kadang, tampaknya, ia rindukan dengan semua sifatnya, di tempat-tempat, tanpa meremehkan bunuh diri. Tetapi kematian dari pertanyaan, bukankah itu kematian manusia itu sendiri, dan dengan demikian, Kematian itu sendiri? Dan apakah acara ini sangat berharga untuk komunikasi tradisional yang hemat biaya? Proyek ekonomi dalam persetujuan. Tetapi proyek manusia dalam segala hal menentang hal ini. Untuk bangunan manusia, pertanyaannya adalah kekuatan yang disatukan oleh bangunan ini, merekatkan banyak nama yang tersebar dan berbintik dalam satu kata (namun, jauh dari rumus). Pertanyaannya bahkan bukan cara eksistensi kehidupan dan "apa yang diperlukan untuk dibuktikan", itu mungkin, kehidupan itu sendiri, dagingnya sendiri, meskipun sudah tingkat tinggi, tetapi masih belum setuju dengan gerakan "kesadaran akademis". Proyek lain apa pun tidak dapat dibangun berdasarkan pertanyaan, tetapi mereka adalah satu-satunya bahan yang cocok untuk bangunan kemanusiaan dan kemanusiaan. Mencoba membangun seseorang berdasarkan jawaban berarti bertanya kepadanya, memprogramnya - langkah ideal untuk organisme teknis. Tetapi pemrograman seseorang tidak lagi sesuai dengan kata-kata itu sendiri (atau lebih tepatnya, tata bahasa dari tanda-tanda), karena bahkan sebelum mereka menyadari di bidang yang bisa dibayangkan, orang itu sudah dilemparkan ke dalam strona, dan sesuatu yang lain menjadi objek. Pemrograman manusia adalah oxymoron klasik dan, pada umumnya, omong kosong belaka. Di sini, jurang pemisah antara manusia dan teknis (informasi, dalam kasus kami) disorot ke skala kolosal, di mana hanya Dia yang dapat melewati satu langkah. Kolektif jawaban - ada pelatihan sejarah, materi yang merupakan objek manusia berwajah, ditangkap dalam jawaban. Ini sama dengan menyangkal "pertanyaan tertinggi", dan inilah tepatnya yang diperjuangkan oleh semua produksi, tidak terkecuali masalah informatisasi.
Ruang rumah. Ketika kami mencoba menunjukkan, kembalinya modernis (yang, tidak diragukan lagi, sudah memiliki nama yang berbeda - budaya tidak suka kembali ke masa lalu, tanpa menambah sama sekali) adalah semacam lokakarya sosial budaya yang memelihara orang baru yang dominannya berasal dari budaya dominan yang paling dominan. Proses peningkatan produksi kuantitatif tanpa batas (dan mungkinkah itu berakhir pada prinsipnya?), Secara artifisial berlanjut pada “barak postmodern”, secara alami melanjutkan jalannya dengan bantuan perbaikan kualitatif, alat yang paling sesuai di antaranya adalah informasi dan informasi - panduan semacam transhuman, “inspirasi teknis” ". Oleh karena itu, tampaknya masuk akal bagi kita untuk menekankan orang informatisasi - orang produksi informatisasi, sebagai arketipe kunci dari genesis sosiokultural.
Dan lagi * kita beralih ke seni - barometer abadi kita - mendengarkan getarannya dengan sensitif. Subjek dan gaya lingkungan, dinamai sesuai dengan standar inovatif tertinggi dari penunjukan tanpa kekerasan, independen dan berharga - teknologi tinggi - dengan sejarah yang tidak populer, jangka pendek, namun masih menggoda, menyoroti beberapa ulama manusia psikis (tidak menghindari, apalagi, catatan psikologi). Dengan asumsi, dan bahkan membangun semiotika pada penggabungan teknik yang bekerja secara efektif di ruang, di satu sisi, di rumah dan di sisi lain, penyebaran profesional, ia secara seragam positif, setelah masuk ke dalam aliansi, merasakan penyerahan direktif satu sama lain. Tetapi aturan permainan dari dua ruang ini sering bersinggungan hanya dalam tangen yang tampaknya memaksa: rumah adalah waktu dan tempat orang yang hidup, sementara pekerjaan membutuhkan mesin produksi, batas-batas yang harus secara jelas digariskan oleh formula untuk efisiensi produksi. Apa yang bisa menjadi bahaya jika persyaratan untuk secara jelas ditunjukkan dalam struktur hierarki bawahan dan bawahan akan memainkan peran penting di tempat di mana seseorang, melepas semua topeng pelindung, mengambil posisi paling santai, sementara menjadi yang paling lalai, tersebar dan, dengan demikian, rentan ? Tanpa elaborasi yang tepat - pada intinya, dan komponen dari pemisahan mental dan empiris antara rumah dan ruang kerja - ini dapat menyebabkan perpindahan manusia, keluarga, ramah, pribadi, dll. hubungan dengan hubungan pekerja, hierarkis, bawahan, hubungan efisiensi dan efisiensi.
Gaya hi-tech, yang belum mendapatkan popularitas duniawi yang tinggi, memiliki alasan tertentu untuk pertumbuhan sekarang, di era penyebaran informasi yang sangat mendalam, di era keterbatasan untuk yang tidak terbatas - yang terus-menerus berjuang untuk mikrokosmos buatan, tidak terbatas pada pengamatan sederhana. Desain informasi, yang menonjolkan semua jenis desain bangsawan lainnya, di sini, setelah belum mempelajari selektivitas, dapat menjadi faktor kuat dalam pencampuran, termasuk yang tidak sesuai, anti-historis dan, pada akhirnya, tidak manusiawi dan agresif. Informatisasi, dengan kata lain, belum menemukan sendiri, hasil yang harus, khususnya, pernyataan teoritis dari jenis dan subspesies. Sementara itu, informatisasi adalah satu untuk segalanya: untuk rumah, dan untuk apa yang ada di luarnya.Kesalahan Suatu program adalah fiksasi hubungan-hubungan tertentu ini dalam arti diberkahi dengan makna yang transparan dan tidak ambigu, tanpa lirik “terlalu manusiawi”. Ambiguitas adalah sumber kesalahan pertama dan utama yang termasuk dalam ketidaktepatan hal-hal dengan cara yang paling mendasar. Sejauh manusia tidak dapat diselidiki, dipahami (tentu saja, melalui konsep-konsep) tanpa memperhitungkan kesalahan yang dibuatnya - suatu komponen integral dari keberadaannya - sehingga dengan tidak toleran ia menulis kesalahan ke dalam model-model Lain miliknya, yang melampaui batas-batasnya, termasuk yang serupa.Produksi informatisasi, seperti yang lain (kecuali kita tergelincir ke dalam roh yang dituntut dengan formula "segalanya" mengenai ungkapan "produksi manusia" menjadi reduksionisme), tidak menerima kesalahan sebagai faktor yang secara terbuka mengancam efisiensi dan, oleh karena itu, itu sendiri Keberadaan "terwujud". Sebaliknya, seorang pria tanpa kesalahan tidak dapat berpikir sepenuhnya dan tulus, tidak memiliki kesempatan untuk putus dengan kerugian dan keuntungan - dengan beberapa mesin penambah inspirasi dan gerak keterbukaan yang diberikan kepadanya oleh kesalahan itu sendiri. Mungkin tidak ada yang lebih dekat dan lebih manusiawi (tidak ada yang, bahkan dengan "sisi" transendentalnya, membuat kesalahan) selain kesalahan, karena tidak ada yang lebih jauh dan tidak toleran daripada kesalahan.Hubungan yang tak terpisahkan, baik fisik maupun yang di sisi lain, antara seseorang dan kesalahan diobyektifkan pada tingkat eksistensial dalam fenomena keterbukaan, apakah yang kita maksudkan adalah struktur apa pun, atau kita ikatkan ke dalam daging kemungkinan dan kondisi keberadaan (bahkan dan buatan). "Suara" keterbukaan selalu terdengar seperti suara kebebasan, memberikan seseorang potensi yang disahkan untuk menyoroti keberadaannya, membawanya ke batas dalam bentuk kesalahan yang ekstrim (sangat diinginkan dan bahkan manik) dari kesalahan (sudah dalam bentuk transendental yang berbeda) - situasi perbatasan. Motif produksinya berbeda: dalam batasnya, untuk mengeluarkan Kesalahan dari diskursusnya, dan kemudian menutup "kotak hitam", memberikan fungsi magis, steril, sebagai nilai resmi tertinggi.Strategi produksi informatisasi adalah sebagai berikut: untuk menangkap objek dalam genggaman hasil, tutup puisinya dalam pose utilitarian yang final dan jelas dan akhirnya mencapai cita-cita modernis yang menggairahkan - sebuah modul (tanpa sejarah dan konteks, menurut P. Kozlowski), cenderung digunakan kembali tanpa akhir. Seorang pria dan budaya yang diciptakan (terus-menerus diciptakan) olehnya bertindak secara berbeda, yang di mata kekuatan yang disebutkan di atas tidak mewakili apa pun kecuali kenaifan dan ketidakberdayaan - untuk menemukan kembali apa yang sudah diketahui. Dan ini tidak berlaku untuk perubahan spiral teknologi - di sini kita berbicara tentang penemuan kembali yang persis sama yang sudah diketahui dengan penuh keyakinan bahwa cepat atau lambat pencapaian yang dicapai akan berhenti menjadi sebuah prestasi dan secara historis akan menghilang.Keterbukaan selalu merupakan keterbukaan terhadap kesalahan, dan keterbukaan dari kesalahan (ke sesuatu yang dipaksakan oleh kesalahan ini). Suara kesalahan seharusnya tidak pernah diam, karena ini adalah suara yang melaluinya seseorang mendengar dirinya sendiri, mengenali dirinya dan mengidentifikasi dirinya sendiri. Keterbukaan adalah laras Danaidov - pekerjaan yang tidak berarti, menyakitkan, nilainya tidak pernah berakhir, itu di rumah, dan akan selalu, tanpa bahaya dicuri, disobek, tanpa bahaya hilang dan, pada akhirnya, ditutup.Jadi, menegakkan tesis terakhir, katakanlah: seseorang secara permanen membuat aliansi dengan fakta bahwa ia memperoleh legitimasi formal melalui kesalahan yang terkait secara mekanis. Kehidupan manusia adalah hidup melalui kesalahan: kita menangkap, memperbaiki seseorang, dan sudah pada saat berikutnya kita salah dalam upaya untuk membentuk gagasan tentang dirinya. Keterlambatan desain psikis, atau lebih tepatnya, eksistensial, dalam kerangka Manusia, bahkan dalam hal semacam antropologi, pada dasarnya tidak dapat dihindari sebelum ia dihilangkan ...Manusia. Kesimpulannya.Kehidupan manusia yang dilindungi oleh pengulangan pada dasarnya unik.J. Derrida:“Pengulangan memisahkan kekuatan, kehadiran, kehidupan dari diri mereka sendiri. Pemisahan ini adalah tindakan ekonomis dan bijaksana untuk mengesampingkan diri untuk menyelamatkan diri, yang menghemat uang untuk nanti dan memberi jalan bagi rasa takut. "Pengulangan melalui pelukan keras kata - melayani di kantor Logos.Lebih lanjut, Derrida:"Kata itu adalah mayat dari pidato psikis ..."Mengganti tidak dapat dipahami - sumber ketakutan melalui bahaya - dengan kelembutan fiktif pemahaman (oposisi) adalah trik favorit untuk semua teknis, dan khususnya, modernitas informasi, cita-cita kedua di antaranya, mungkin, advokat menggunakan kembali, yang mengambil kejelasan sebagai dasar gerakannya."Mengintip suatu hal - Ego Anda tercermin di dalamnya. Dengarkan orang lain - Anda mengatakannya sendiri." Penemuan-penemuan ulang seperti itu dan puisi mereka pada awalnya lahir dari semacam keretakan (apakah itu historis atau antropologis), dari konvensionalitas, dari beberapa jenis kesalahan yang menginjak di satu tempat dan tidak dapat diselesaikan dengan gerakan maju apa pun. Penemuan kembali seperti itu merupakan kegagalan pada mesin efisiensi, yang secara konstan menarik formula "mereka telah membicarakan hal ini" jika tidak ditujukan pada putaran spiral tertinggi.Seorang pekerja informatization adalah biadab dari masa depan, di puncak niat Roh Dunia, mundur ke mitopatetik sarkastik tertentu dari matahari terbenam, ketakutan, kejutan - semua yang tidak dilayani oleh inversi terprogram dan, mungkin, degenerasi. Kerangka yang siap pakai dan kekuasaan atas informasi adalah teman abadi, yang tidak pernah menipu dirinya, tidak seperti kegiatan pidato interogatif yang tidak menyenangkan dan mengganggu. Dia berkata, dan dalam suaranya menggemakan keraguan digital terhadap segala sesuatu yang berbeda darinya, semacam sinisme digital, biner, yang, bagaimanapun, belum ada di tempatnya, halaman-halaman skema tak sadar, yang selalu kembali.* Lihat habr.com/en/post/452060