Apakah mungkin memprogram keacakan?

Apa perbedaan antara seseorang dan program

Jaringan saraf, yang sekarang merupakan hampir seluruh bidang kecerdasan buatan, dapat memperhitungkan lebih banyak faktor daripada orang dalam pengambilan keputusan, melakukannya lebih cepat dan dalam banyak kasus lebih akurat. Tetapi program hanya bekerja karena mereka telah diprogram atau dilatih. Mereka bisa sangat kompleks, memperhitungkan banyak faktor dan bertindak sangat bervariasi. Namun demikian, mereka tidak dapat menggantikan seseorang dalam mengambil keputusan. Apa perbedaan antara seseorang dan program semacam itu? Di sini, 3 perbedaan utama harus dicatat, dari mana semua yang lain mengikuti:

1. Seseorang memiliki gambar dunia, yang memungkinkannya untuk melengkapi gambar dalam hal informasi dengan data yang tidak ditentukan dalam program. Selain itu, gambaran dunia terstruktur secara struktural sehingga memungkinkan kita untuk memiliki setidaknya beberapa gagasan tentang segalanya. Bahkan jika itu adalah sesuatu yang bulat dan bersinar di langit (UFO). Biasanya, ontologi dibangun untuk ini, tetapi ontologi tidak memiliki kelengkapan seperti itu, dengan buruk memperhitungkan ambiguitas konsep, pengaruh timbal baliknya, dan sejauh ini hanya berlaku untuk topik yang sangat terbatas.
2. Manusia memiliki logika yang memperhitungkan gambaran dunia ini, yang kita sebut akal sehat atau akal sehat. Pernyataan apa pun memiliki makna, dan memperhitungkan pengetahuan tersembunyi yang tidak diumumkan. Terlepas dari kenyataan bahwa hukum-hukum logika sudah berusia ratusan tahun, tidak ada yang tahu bagaimana fungsi logika penalaran yang biasa, non-matematis. Kami pada dasarnya tidak tahu bagaimana memprogram silogisme biasa.
3. Ketangkasan. Program tidak memiliki keacakan. Ini mungkin yang paling sulit dari ketiga perbedaan. Apa yang kita sebut keacakan? Kemampuan untuk membangun perilaku baru yang berbeda dari apa yang kami lakukan di bawah kondisi yang sama sebelumnya, atau untuk membangun perilaku dalam keadaan baru yang sebelumnya tidak ditemukan. Artinya, pada dasarnya, ini adalah ciptaan yang sedang berjalan dari program perilaku baru tanpa coba-coba, dengan mempertimbangkan keadaan baru, termasuk internal.

Ketangkasan masih menjadi bidang yang tidak diketahui bagi para peneliti. Algoritma genetika yang dapat menghasilkan program perilaku baru untuk agen cerdas bukanlah suatu pilihan, karena mereka menghasilkan solusi tidak secara logis, tetapi dengan cara "mutasi" dan solusinya ditemukan "secara acak" selama pemilihan mutasi ini, yaitu dengan coba-coba. Seseorang segera menemukan solusi, membangunnya secara logis. Seseorang bahkan dapat menjelaskan mengapa solusi seperti itu dipilih. Algoritma genetik tidak memiliki argumen.

Diketahui bahwa semakin tinggi hewan pada tangga evolusi, semakin sewenang-wenang perilakunya. Dan kesewenang-wenangan terbesar dimanifestasikan dengan tepat dalam diri seseorang, karena seseorang memiliki kemampuan untuk memperhitungkan tidak hanya keadaan eksternal dan keterampilan yang dipelajari, tetapi juga keadaan tersembunyi - motif pribadi, informasi yang dilaporkan sebelumnya, hasil tindakan dalam keadaan yang sama. Ini sangat meningkatkan variabilitas perilaku manusia, dan, menurut pendapat saya, kesadaranlah yang terlibat. Tetapi lebih lanjut tentang itu nanti.

Kesadaran dan Ketangkasan

Lalu kesadaran? Dalam psikologi perilaku, diketahui bahwa kita melakukan tindakan kebiasaan secara otomatis, mekanis, yaitu, tanpa partisipasi kesadaran. Ini adalah fakta yang luar biasa, artinya kesadaran terlibat dalam penciptaan perilaku baru, yang terkait dengan perilaku orientasi. Ini juga berarti bahwa kesadaran terhubung tepat ketika perlu untuk mengubah pola perilaku yang biasa, misalnya, untuk menanggapi permintaan baru dengan mempertimbangkan peluang baru. Juga, beberapa ilmuwan, misalnya, Dawkins atau Metzinger, menunjukkan bahwa kesadaran entah bagaimana terhubung dengan kehadiran citra diri pada manusia, bahwa model dunia termasuk model subjek itu sendiri. Lalu bagaimana seharusnya sistem itu sendiri yang memiliki kesewenang-wenangan seperti itu? Struktur apa yang harus dimiliki sehingga dapat membangun perilaku baru untuk menyelesaikan masalah sesuai dengan keadaan baru.

Untuk melakukan ini, pertama-tama kita perlu mengingat dan mengklarifikasi beberapa fakta terkenal. Semua hewan dengan sistem saraf, dengan satu atau lain cara, mengandung di dalamnya model lingkungan yang terintegrasi dengan gudang tindakan yang mungkin mereka lakukan di dalamnya. Artinya, ini bukan hanya model lingkungan seperti yang ditulis beberapa ilmuwan, tetapi model perilaku yang mungkin dalam situasi tertentu. Dan pada saat yang sama itu adalah model untuk memprediksi perubahan dalam lingkungan sebagai respons terhadap tindakan apa pun dari hewan. Ilmuwan kognitif tidak selalu mempertimbangkan hal ini, meskipun neuron cermin terbuka dari korteks premotor secara langsung menunjukkan hal ini, serta studi tentang aktivasi neuron kera, sebagai tanggapan terhadap persepsi pisang di mana tidak hanya daerah pisang di korteks visual dan temporal diaktifkan, tetapi juga tangan di somatosensori, karena bahwa model pisang terhubung langsung ke tangan, karena monyet hanya tertarik pada buah yang dapat diambil dan dimakan. Kami hanya lupa bahwa sistem saraf tampaknya tidak mencerminkan dunia hewan. Mereka bukan sofis, mereka hanya ingin makan, jadi model mereka lebih merupakan model perilaku, bukan refleksi dari lingkungan.

Model semacam itu sudah memiliki tingkat keacakan tertentu, yang dinyatakan dalam variabilitas perilaku dalam keadaan yang serupa. Artinya, hewan memiliki beberapa persenjataan tindakan yang dapat mereka lakukan tergantung pada situasinya. Ini bisa menjadi pola sementara yang lebih kompleks (refleks terkondisi) daripada reaksi langsung terhadap peristiwa. Tapi tetap saja, ini bukan perilaku yang sepenuhnya sewenang-wenang, yang memungkinkan kita untuk melatih hewan, tetapi bukan manusia.

Dan di sini ada keadaan penting yang perlu kita perhitungkan - semakin banyak kondisi terkenal yang diketahui, semakin beragam perilakunya, karena otak memiliki solusi. Sebaliknya, semakin baru situasinya, semakin banyak opsi untuk perilaku yang mungkin. Dan seluruh pertanyaannya adalah pemilihan dan kombinasi mereka. Hewan melakukan ini hanya dengan menampilkan seluruh arsenal dari tindakan yang mungkin mereka lakukan, seperti yang ditunjukkan oleh Skiner dalam eksperimennya.

Ini bukan untuk mengatakan bahwa perilaku sewenang-wenang benar-benar baru, itu terdiri dari pola perilaku yang dipelajari sebelumnya. Ini adalah rekombinasi mereka, yang diprakarsai oleh keadaan baru yang tidak sepenuhnya bertepatan dengan keadaan yang sudah ada pola siap. Dan inilah tepatnya titik pemisahan perilaku sewenang-wenang dan mesin.

Pemodelan keacakan

Penciptaan program perilaku sewenang-wenang, yang dapat memperhitungkan keadaan baru, akan memungkinkan untuk menciptakan "program segala sesuatu" yang universal (dengan analogi dengan "teori segalanya") setidaknya untuk domain tugas tertentu.

Apa yang bisa membuat perilaku mereka lebih sewenang-wenang, gratis? Eksperimen yang saya lakukan menunjukkan bahwa satu-satunya jalan keluar adalah kehadiran model kedua yang memodelkan yang pertama dan dapat mengubahnya, yaitu, bertindak tidak dengan lingkungan sebagai yang pertama, tetapi dengan model pertama yang mengubahnya.

Model pertama merespons keadaan lingkungan. Dan jika pola yang diaktifkan olehnya ternyata baru, model kedua disebut, yang diajarkan untuk mencari solusi dalam model pertama, mengenali semua perilaku yang mungkin di lingkungan baru. Biarkan saya mengingatkan Anda bahwa di lingkungan baru, lebih banyak perilaku diaktifkan, jadi pertanyaannya tepat dalam pemilihan atau kombinasi mereka. Ini karena, berbeda dengan lingkungan yang dikenal, sebagai respons terhadap keadaan baru, tidak satu pola perilaku diaktifkan, tetapi beberapa sekaligus.

Setiap kali otak bertemu dengan sesuatu yang baru, ia melakukan bukan hanya satu, tetapi dua tindakan - pengakuan terhadap situasi dalam model pertama dan pengakuan atas tindakan yang sudah dilaksanakan atau tindakan yang mungkin dilakukan oleh model kedua. Dan dalam struktur ini ada banyak peluang yang mirip dengan kesadaran.

1. Struktur dua babak ini memungkinkan Anda untuk memperhitungkan tidak hanya faktor eksternal, tetapi juga faktor internal - dalam model kedua, hasil dari tindakan sebelumnya, motif subjek yang jauh, dll. Dapat diingat dan dikenali.
2. Sistem seperti itu dapat membangun perilaku baru segera, tanpa pelatihan panjang yang diprakarsai oleh lingkungan menurut teori evolusi. Sebagai contoh, model kedua memiliki kemampuan untuk mentransfer solusi dari satu submodel dari model pertama ke bagian lainnya dan banyak kemampuan metamodel lainnya.
3. Sifat khas dari kesadaran adalah keberadaan pengetahuan tentang aksinya, atau ingatan autobiografis, sebagaimana ditunjukkan dalam artikel (1). Struktur dua tindakan yang diusulkan hanya memiliki kemampuan ini - model kedua dapat menyimpan data tentang tindakan yang pertama (tidak ada model yang dapat menyimpan data tentang tindakannya sendiri, karena untuk ini harus berisi model tindakan yang konsisten, dan bukan reaksi lingkungan).

Tetapi bagaimana tepatnya konstruksi perilaku baru dalam struktur kesadaran dua babak? Kita tidak memiliki otak dan bahkan modelnya yang masuk akal. Kami mulai bereksperimen dengan bingkai kata kerja sebagai prototipe model yang terkandung dalam otak kami. Bingkai adalah sekumpulan opsi akting kata kerja untuk menggambarkan suatu situasi, dan kombinasi bingkai dapat berfungsi untuk menggambarkan perilaku yang kompleks. Bingkai untuk menggambarkan situasi adalah bingkai dari model pertama, bingkai untuk menggambarkan tindakan mereka di dalamnya adalah bingkai dari model kedua dengan kata kerja tindakan pribadi. Kita sering mencampurkannya, karena bahkan satu kalimat adalah campuran dari beberapa tindakan pengakuan dan tindakan (tindak tutur). Dan konstruksi ekspresi ucapan panjang adalah contoh terbaik dari perilaku sewenang-wenang.

Ketika model pertama sistem mengenali pola baru yang tidak memiliki respons terprogram, ia memanggil model kedua. Model kedua mengumpulkan frame yang diaktifkan dari yang pertama dan mencari jalur yang lebih pendek dalam grafik frame yang terhubung, yang dengan cara terbaik "menutup" pola situasi baru dengan kombinasi frame. Ini adalah operasi yang agak rumit dan kami belum mencapai hasil yang mengklaim sebagai "program segalanya", tetapi keberhasilan pertama sangat menggembirakan.

Studi eksperimental kesadaran dengan memodelkan dan membandingkan solusi perangkat lunak dengan data psikologi menyediakan bahan yang menarik untuk penelitian lebih lanjut dan memungkinkan kita untuk menguji beberapa hipotesis yang kurang diuji dalam percobaan pada orang. Ini bisa disebut percobaan pemodelan. Dan ini hanya hasil pertama dalam arah penelitian ini.

Daftar pustaka

1. Struktur dua babak kesadaran refleksif, A. Khomyakov, Academia.edu, 2019 .