Internet como um novo gabinete

Ofereço aos leitores do Geektimes uma tradução da Internet como novo gabinete . A tradução foi enviada na caixa de areia para Habr, ficou lá por um longo tempo e teria ficado ainda mais inacessível a uma ampla audiência; no entanto, os moderadores a obtiveram e a mudaram para cá.



A mídia transforma nossas experiências, memória e comunicação em algo sintético e externo. Em uma sociedade controlada pela mídia, dependemos da tecnologia de acesso a esses lados de nós mesmos, tornados externos. Livros, gravações de áudio, filmes, rádio, televisão, Internet, telefones celulares: todas essas inovações, uma após a outra, penetraram cada vez mais profundamente em nossas vidas diárias, tornando-se intermediárias na maior parte de nossas vidas.

Na carne até o final do século XX, a mídia era extremamente unidirecional: a informação fluía em uma direção e a atenção na outra. Os críticos geralmente se concentram nesse aspecto de sua estrutura, acusando-os de dar à minúscula camarilha política uma enorme influência sobre a sociedade, assegurando os papéis restantes da platéia. Em contraste, a mídia clandestina aderiu a formas mais interativas e descentralizadas.

A participação universal e a descentralização de repente se tornaram populares com o advento da mídia digital pública. De muitas maneiras, a Internet era um espaço de auto-estima mais libertador e reforçador para novos métodos de comunicação. Como seu modelo básico foi desenvolvido por pesquisadores financiados pelo setor militar e não pelo setor privado, ele foi projetado para ser útil, não lucrativo. Até hoje, a maior parte da Internet continua sendo uma espécie de "Oeste Selvagem", na qual é difícil monitorar a implementação da lei de propriedade tradicional. A capacidade de compartilhar materiais gratuitamente e diretamente com outros usuários teve um enorme impacto em alguns setores, enquanto formatos colaborativos como Wikipedia e software de código aberto mostraramcomo pessoas simples podem satisfazer suas necessidades sem propriedade privada. As empresas ainda estão procurando maneiras de ganhar dinheiro online, exceto através de comércio e publicidade online.



No entanto, à medida que nossas vidas se tornam cada vez mais digitalizadas, é importante não dar como certo que sempre é para melhor. O capitalismo está se expandindo devido à captura daquelas partes do mundo que antes eram gratuitas e, em seguida, oferece acesso a elas a um preço alto, e esse preço nem sempre é pago em dólares.

Devemos estar especialmente vigilantes quanto às novas mídias serem convenientes: a conveniência pode ser um sinal de que as infinitas possibilidades da vida humana são forçadas a estreitar-se. De fato, essas inovações são quase necessárias: hoje em dia é difícil manter relações amistosas ou conseguir um emprego sem um telefone celular e um perfil online. Cada vez mais, nossas ações mentais e nossa vida social são forçadas a ser afetadas pelas tecnologias que compõem nossos padrões de trabalho e relacionamentos para empresas e agências de inteligência do governo. Esses formatos também definem o conteúdo dessa atividade e relacionamento.

As redes que o Facebook nos oferece não são novas; O novo é que eles parecem ser externos a nós mesmos. Sempre tivemos redes sociais, mas ninguém poderia usá-las para vender anúncios - assim como não era fácil gravá-las. Agora eles estão de volta como algo que devemos considerar. As pessoas conversavam com velhos amigos, aprendiam habilidades e aprendiam sobre eventos sociais muito antes do advento do email, Google e Twitter. Obviamente, essas tecnologias são extremamente úteis em um mundo onde apenas alguns de nós mantêm relações estreitas com nossos vizinhos ou vivem por mais de vários anos no mesmo local. As formas que a tecnologia e a vida cotidiana assumem estão se influenciando, o que torna cada vez mais inacreditável que possam ser desconectadas.

À medida que nossas necessidades de informação e acesso a ela crescem além de algo que poderíamos manter dentro de nós mesmos, a informação parece se tornar algo separado de nós. Isso é suspeito que lembra a alienação forçada dos trabalhadores dos produtos de seu trabalho, que os transformou em consumidores. As informações na Internet não são totalmente gratuitas - os computadores e o acesso à Internet custam dinheiro, sem mencionar os custos de eletricidade e a carga sobre o ambiente que eles criam, juntamente com os servidores em execução em todo o mundo. Mas e se as empresas tentarem tirar mais dinheiro de nós para ter acesso a todas essas tecnologias, assim que ficarmos completamente dependentes delas? Se eles puderem fazer isso, não apenas poder e conhecimento, mas também a capacidade de manter laços sociais serão completamente determinados pela riqueza.

Mas não seria certo esperar isso. A velha aristocracia financeira pode não ser capaz de consolidar seu poder neste novo território. Os métodos pelos quais o capitalismo coloniza nossas vidas com a ajuda das tecnologias digitais não serão necessariamente semelhantes às antigas formas de colonização.

Como qualquer pirâmide , o capitalismo deve se expandir constantemente, absorvendo novos recursos e pessoas. Já se espalhou por todo o planeta; a última guerra de colonização está no sopé das montanhas do Himalaia, na extremidade do mundo. Teoricamente, deve entrar em colapso em breve, pois as perspectivas de expansão desapareceram. Mas e se continuar a se expandir dentro de nós, e essas novas tecnologias, como as três caravelas de Colombo, pousarem no continente de nossos processos de pensamento e conexões sociais?

Nessa visão, a Internet serve como outra próxima camada de exclusão baseada na economia material. E se muito está disponível gratuitamente na Internet, isso não ocorre porque o processo de colonização ainda não terminou, mas, entre outras coisas, porque a moeda determinante na mídia não é o dólar, mas a atenção. Na economia da informação, a atenção funciona como o controle de recursos materiais em uma economia industrial. Mesmo quando a atenção não é imediatamente convertida em lucro online, ela pode ajudar a fornecê-la offline. Assim como as moedas, a atenção e o capital se comportam de maneira diferente, mas ambos servem para criar um desequilíbrio de poder.

De fato, o que é capital? Se descartamos os preconceitos que fazem com que pareça poder elementar, é essencialmente uma construção social que permite que algumas pessoas obtenham poder sobre outras. Sem a idéia de propriedade privada, que é "real" tanto quanto todos a toleram, os recursos materiais não poderiam funcionar como capital. Nesse sentido, a lei da propriedade serve ao mesmo propósito que a idéia do direito divino dos reis serviu anteriormente: ambos formaram os fundamentos dos sistemas que determinam o poder. Algumas pessoas acreditam veementemente nos direitos de propriedade, mesmo quando esse direito é usado para privá-las de qualquer influência na sociedade. Podemos dizer que essas pessoas estão sob o feitiço da propriedade.

Da mesma forma, quando um agente de publicidade está prestes a tornar um meme viral, você pode dizer que ele está tentando lançar um feitiço. Se a atenção é a moeda da mídia, adquiri-la é uma maneira de fazer as pessoas literal e figurativamente sucumbirem às estruturas de poder. O fator determinante não é se as pessoas concordam ou aprovam o que viram, mas em que medida isso determina seu comportamento.

A mídia digital parece ter um foco descentralizado, mas também padroniza as plataformas nas quais circula. Cuidado com objetos que acumulam atenção, mesmo que não o convertam em ativos financeiros. O poder real do Google e do Facebook não está em seus ativos financeiros, mas em como eles estruturam o fluxo de informações. Impondo uma única lógica de comunicação, relações e investigação, eles asseguram a posição de intermediários do poder de uma nova era.

Por trás dessas empresas está a NSA, que agora possui uma capacidade sem precedentes de mapear relacionamentos e processos de pensamento. Ao rastrear consultas de pesquisa no Google, ele é capaz de rastrear os pensamentos de um usuário da Internet em tempo real. A NSA tem ainda menos necessidade de transformar o uso da Internet em ganho financeiro imediato; a moeda de que ele precisa é a própria informação, com a qual você pode controlar a força bruta do estado. O papel da supervisão do governo é manter o ambiente em que empresas como o Facebook fazem negócios; quanto mais influência essas empresas acumulam, financeira ou não, mais influência flui de volta para as mãos do estado.

Antes do escândalo envolvendo Prism, muitas pessoas pensavam que vigilância e censura eram comuns em lugares como Tunísia e Síria. De fato, a maior parte da tecnologia de censura chega a esses regimes do Vale do Silício - e é aplicada pela primeira vez aqui nos EUA. Como até a mais suave censura da Internet exige monitoramento eficaz e abrangente, é necessário um pequeno passo da regulamentação ao isolamento estrito. Quanto mais dependemos da tecnologia digital, mais vulneráveis ​​somos a instituições imensas que somos praticamente incapazes de influenciar.

Isso não é uma crítica da tecnologia em si. O ponto principal é que não é neutra: a tecnologia é sempre determinada pelas estruturas da sociedade em que é desenvolvida e aplicada. A maioria das tecnologias que conhecemos foi impulsionada pelos imperativos do lucro e do poder, mas uma sociedade baseada em outros valores certamente criaria outras tecnologias. À medida que as tecnologias digitais se tornam cada vez mais emaranhadas no tecido de nossa sociedade, a questão importante não é “elas devem ser usadas”, mas “como minar as estruturas que as criaram”.

Em outras palavras: os defensores da Internet livre deveriam se perguntar se sua liberdade é realmente compatível com o capitalismo e o Estado.

Source: https://habr.com/ru/post/pt382169/