
A prĂĄtica mĂ©dica no Egito Antigo foi tĂŁo desenvolvida que o mundo ocidental nĂŁo conseguiu superar muitas das observaçÔes e procedimentos de rotina durante sĂ©culos apĂłs a queda do ImpĂ©rio Romano. Foi a medicina egĂpcia antiga que se tornou a fonte de conhecimento para os mĂ©dicos da GrĂ©cia Antiga e Roma.
Os egĂpcios entenderam que a doença pode ser tratada com produtos farmacĂȘuticos, reconheceram o potencial de cura da massagem e aromaterapia e deram importĂąncia Ă limpeza no tratamento de pacientes.
O fato de as bactĂ©rias poderem servir como fonte de doenças e infecçÔes ficou conhecido mesmo apĂłs a invenção do microscĂłpio - somente no sĂ©culo 19, quando essa teoria foi confirmada por Louis Pasteur e comprovada pelo trabalho do cirurgiĂŁo britĂąnico Joseph Lister. No entanto, mesmo antes de suas declaraçÔes, o mĂ©dico hĂșngaro Ignaz Semmelweis, no sĂ©culo 19, sugeriu que os mĂ©dicos pudessem reduzir a mortalidade entre os pacientes simplesmente lavando as mĂŁos antes de um exame ou cirurgia.
Os antigos egĂpcios provavelmente concordariam com as idĂ©ias de Semmelweis, pois valorizavam muito a limpeza. No Egito antigo, a mortalidade apĂłs procedimentos mĂ©dicos era provavelmente menor do que em qualquer hospital europeu na era cristĂŁ.
LesÔes e doenças
Os egĂpcios entendiam bem como lidar com ferimentos, mas com doenças tudo era muito mais complicado. Quando uma pessoa Ă© ferida, Ă© fĂĄcil rastrear a causa e o efeito e depois curar. No entanto, quando uma pessoa estĂĄ doente, o motivo Ă© menos claro e o diagnĂłstico era um grande problema.
A causa da doença Ă© geralmente entendida como uma conseqĂŒĂȘncia do pecado ou do ataque de demĂŽnios. Portanto, os primeiros "mĂ©dicos" tentaram livrar o paciente da doença lendo feitiços. AlĂ©m disso, foram usados ââamuletos, oferendas aos deuses, tatuagens e estatuetas, projetadas para afastar os maus espĂritos ou acalmar os deuses que causaram a doença.
Desde entĂŁo, muitos papiros foram preservados nos quais os feitiços sĂŁo registrados. Em alguns deles vocĂȘ pode encontrar mĂ©todos prĂĄticos de tratamento. Por exemplo, um
papiro de 1200 aC prescreve o uso de maconha para pacientes com cĂąncer.

Outro
papiro , cuja escrita os cientistas atribuem a 1570-1069 aC, descreve os primeiros métodos de contracepção e testes de gravidez na história.
No vale do Nilo, densamente povoado, as doenças infecciosas eram comuns. Quase toda a população do Egito vivia em uma faixa estreita de terra ao longo do rio, que às vezes tinha apenas algumas centenas de metros de largura. As doenças podem ser distinguidas dependendo da época do ano.
VarĂola, disenteria, febre tifĂłide e icterĂcia ultrapassaram os egĂpcios na primavera e no verĂŁo. Todos os anos, a deusa Ăsis derramava lĂĄgrimas por seu falecido marido OsĂris, e o nĂvel da ĂĄgua do Nilo aumentava de meados de julho a setembro. Juntamente com o lodo fĂ©rtil que ajudou os egĂpcios a sobreviver, o rio trouxe um conjunto especĂfico de doenças, a principal das quais provavelmente foi a malĂĄria - a principal causa de mortes no final do outono. O clima mais frio no inverno favoreceu o aparecimento de doenças respiratĂłrias.
Uma das queixas mais comuns entre os egĂpcios foram infecçÔes oculares. Eles lutaram com corantes bactericidas nos olhos e drogas do cĂ©rebro humano. Aqui estĂĄ como Ă© uma das receitas universais, que deveria salvar nĂŁo apenas a infecção ocular, mas tambĂ©m todos os problemas do corpo: "O cĂ©rebro humano deve ser dividido em duas metades, metade misturada com mel, manchada nos olhos Ă noite. Seque a segunda metade, peneire, esfregue os olhos pela manhĂŁ ".
O trabalho fĂsico duro causou grandes danos Ă s articulaçÔes e ossos dos trabalhadores. Aqueles que viveram atĂ© a velhice tornaram-se vĂtimas das mesmas doenças que os idosos ainda sofrem: doenças cardiovasculares, artrite e, provavelmente, demĂȘncia.

Uma dieta limitada causou ou piorou uma sĂ©rie de doenças e, em alguns casos, atĂ© levou Ă morte. Na histĂłria egĂpcia antiga, houve momentos em que a fome se espalhou por todo o paĂs. Os dados de papiros de dentistas antigos indicam que durante a maioria desses perĂodos o estado de saĂșde da população piorou significativamente, mas com uma introdução mais ativa da agricultura, esses problemas foram anulados.
A pobreza da dieta tambĂ©m afetou o crescimento dos egĂpcios. A altura mĂ©dia de homens nĂŁo excedeu 160 cm, mulheres - 150 cm.
Profissão médica
NĂŁo se sabe nada especĂfico sobre como os mĂ©dicos receberam seus conhecimentos mĂ©dicos. Os historiadores sugerem que depois que o egĂpcio se tornou um escriba, ele se tornou aluno de um curandeiro praticante. TambĂ©m se acredita que as "casas da vida" associadas Ă deusa
Sekhmet , a padroeira dos médicos, eram centros de treinamento para médicos.
Deusa Sekhmet, baixo-relevoOs curandeiros no Egito antigo poderiam se tornar homens e mulheres. O primeiro médico, mais tarde deificado, foi Imhotep, que combinou a escrita de trabalhos médicos com a construção
da pirùmide de Joser em Saqqara e também era um arquiteto conhecido.
Foi Imhotep quem se tornou o ancestral da medicina secular: ele argumentou que a doença se origina de uma maneira natural e nĂŁo estĂĄ de forma alguma ligada aos espĂritos ou Ă vingança dos deuses.
EstĂĄtua de ImhotepO mĂ©dico tinha que ser nĂŁo apenas competente, mas tambĂ©m uma alma e um corpo puros. No Egito, eles eram chamados de "wabau" - ritualmente puros: eles tinham que tomar banho com tanta frequĂȘncia e cuidado quanto os sumos sacerdotes.
Cada mĂ©dico tinha sua prĂłpria especialidade, no entanto, "Suna" - mĂ©dicos de clĂnica geral e "sau" que se especializaram em rituais mĂĄgicos. Parteiras, massagistas, enfermeiras, atendentes e videntes tambĂ©m auxiliaram o mĂ©dico.
ObstetrĂcia era aparentemente a Ășnica profissĂŁo feminina no Egito antigo. Tendo estudado textos mĂ©dicos, escritos principalmente por homens, os cientistas descobriram que eles contĂȘm muitas informaçÔes sobre ginecologia em geral, mas nenhum deles descreve obstetrĂcia. AlĂ©m disso, os homens nunca foram retratados em cenas de parto.
NĂŁo hĂĄ evidĂȘncias de treinamento mĂ©dico para parteiras. No Reino Antigo (o reinado dos faraĂłs da dinastia III-VI), a palavra "parteira" Ă© associada a enfermeiras que ajudaram o mĂ©dico, mas apĂłs esse perĂodo a conexĂŁo entre essas duas profissĂ”es foi perdida. As parteiras podem ser parentes, amigas ou vizinhas. Aparentemente, eles nĂŁo eram considerados especialistas mĂ©dicos.
O trabalho dos enfermeiros poderia ser realizado por homens e mulheres. Os egĂpcios respeitavam muito as enfermeiras, embora, como no caso das parteiras, nĂŁo houvesse evidĂȘncias de escola ou treinamento em lugar algum. Os enfermeiros foram mais valorizados.

As mulheres morriam regularmente durante o parto e, nos documentos legais da Ă©poca, havia acordos entre a enfermeira e a famĂlia sobre o cuidado do recĂ©m-nascido em caso de morte da mĂŁe. As babĂĄs que ajudaram a criar os filhos receberam tanto respeito que, durante o
Novo Reino (a era da maior prosperidade do antigo estado egĂpcio), elas foram associadas ao divino.
Tratamento dentĂĄrio
A odontologia egĂpcia antiga surgiu da profissĂŁo mĂ©dica existente, mas nĂŁo se desenvolveu particularmente amplamente. Os antigos egĂpcios sofreram de problemas dentĂĄrios ao longo da histĂłria da civilização, mas ainda nĂŁo estĂĄ claro por que nĂŁo eram dentistas suficientes (ou mencionados muito raramente).

O primeiro dentista conhecido no mundo foi Hesire, o principal dentista da corte de Joser (c. 2700 aC). Os problemas dentĂĄrios surgiram principalmente devido Ă ingestĂŁo de pĂŁo grosso e Ă incapacidade de remover completamente a areia da comida. Os dentistas usavam mel e ervas para tratar os dentes, supostamente para interromper a infecção ou aliviar a dor. Pontes dentĂĄrias e dentes de ouro foram encontrados em algumas mĂșmias. NĂŁo se sabe se eles estavam na boca durante a vida do proprietĂĄrio ou foram adicionados durante o embalsamamento.
HeshireO governante de Hatshepsut (1479-1458 aC) morreu de um abscesso dentĂĄrio. Tais casos nĂŁo eram incomuns entre os sujeitos. Acreditava-se que as dores de dente e outros problemas eram causados ââpor uma minhoca que precisava ser lançada com feitiços. Ă provĂĄvel que essa fĂ© tenha surgido na MesopotĂąmia, em particular entre os sumĂ©rios, em registros cuneiformes cujos feitiços contra uma minhoca foram descobertos.
AlĂ©m da mĂĄgica, os dentistas egĂpcios usavam o poder curativo das ervas em seu trabalho. EntĂŁo, para salvar seus pacientes do mau hĂĄlito, eles prepararam chiclete com mel, canela, mirra, incenso e pignon. HĂĄ evidĂȘncias de extração dentĂĄria com Ăłpio usado como anestĂ©sico.
Instrumentos médicos
A crença na magia estava profundamente enraizada na cultura egĂpcia e era considerada natural e normal, como qualquer outro aspecto da vida. O deus da magia Huck tambĂ©m era o deus da medicina. Em todas as imagens, ele carrega um cajado entrelaçado com duas cobras. Esse sĂmbolo passou posteriormente para os gregos, que o associaram ao deus que curava AsclĂ©pio, que hoje Ă© conhecido como o caduceu da profissĂŁo mĂ©dica. Embora o caduceu certamente tenha viajado do Egito para a GrĂ©cia, ele tambĂ©m apareceu na SumĂ©ria como o pessoal de Ninazu, filho da deusa sumĂ©ria de curar Gul.
Além de Huck, havia muitos outros deuses importantes da cura, como Sekhmet, Serket (também conhecido como
Selket ),
Sebek e
Nefertum . Os sacerdotes de Serket eram todos mĂ©dicos, embora nem todos os mĂ©dicos fossem membros de seu culto. A ajuda de Sobek, o deus dos crocodilos, foi abordada durante operaçÔes cirĂșrgicas e procedimentos invasivos. Nefertum, o deus dos espĂritos associado ao lĂłtus e Ă cura, foi chamado em procedimentos que hoje seriam chamados de aromaterapia.
Nefertum, estatuetaOs produtos farmacĂȘuticos dos antigos sacerdotes mĂ©dicos egĂpcios incluĂam antiĂĄcidos, sais de cobre, aguarrĂĄs, alume, adstringentes, laxantes alcalinos, diurĂ©ticos, sedativos, antiespasmĂłdicos, carbonato de cĂĄlcio e magnĂ©sia. A dosagem dos medicamentos foi prescrita com cuidado especial em papiros mĂ©dicos, sendo indicada a maneira pela qual o medicamento deve ser tomado por via oral (por exemplo, com vinho ou comida).
Os procedimentos cirĂșrgicos eram comuns e muitos instrumentos daquela Ă©poca, de uma forma ou de outra, sĂŁo usados ââhoje. Os egĂpcios tinham bisturis de pederneira e metal, alicates, serras Ăłsseas, sondas, cateteres, pinças para parar o sangramento, espĂ©culos, pinças, lancetas para veias de abertura, esponjas, tesouras, bolhas, ataduras de linho e balanças para calcular doses de dosagem.

Instrumentos cirĂșrgicos
As operaçÔes cirĂșrgicas foram mais bem-sucedidas, como evidenciado por mĂșmias e outros restos encontrados que sobreviveram a amputaçÔes e atĂ© operaçÔes cerebrais.
Dentaduras , geralmente esculpidas em madeira, também foram encontradas.
O papel da medicina egĂpcia antiga na histĂłria
No entanto, nem todas as prĂĄticas mĂ©dicas no Egito tiveram tanto sucesso. Por exemplo, a circuncisĂŁo era um ritual religioso no qual meninos de 10 a 14 anos foram submetidos a cirurgia e significou uma transição da adolescĂȘncia para a corajosa. Geralmente era realizado por mĂ©dicos, que eram ao mesmo tempo sacerdotes do templo. Eles usaram uma lĂąmina de sĂlex e lançaram feitiços, mas apesar de todas as precauçÔes, esse procedimento Ă s vezes ainda levava Ă infecção.
Procedimento de circuncisĂŁoComo a natureza da infecção era desconhecida pelos egĂpcios, foi considerada o resultado de influĂȘncia sobrenatural. Essa abordagem provavelmente levou Ă morte de muitos jovens.
Os mĂ©dicos egĂpcios estavam em grande demanda no mundo antigo, apesar do fato de que, provavelmente, pouco conhecimento novo apareceu depois de 2000 aC. Seu tratamento foi baseado no exame e diagnĂłstico. A descrição do caso - o trabalho mais exigente do mĂ©dico - durou mais que o diagnĂłstico ou o tratamento recomendado.
Em geral, o tratamento era conservador: se a cura para a doença não fosse conhecida, o médico adotava algumas medidas que não colocariam em risco a vida do paciente nem aliviariam os sintomas. Por exemplo, alguns ferimentos na cabeça, que eram então considerados incuråveis, foram tratados com uma pomada para prevenir a infecção.
Embora os embalsamadores do Egito tenham entendido como os órgãos que eles removeram dos corpos estavam relacionados entre si, esse conhecimento não foi compartilhado com os médicos. Essas duas profissÔes se desenvolveram em direçÔes completamente diferentes, e o que cada uma delas fez em seu campo de trabalho não foi considerado relevante para a outra.
Os antigos egĂpcios tinham um relacionamento especial com um ĂłrgĂŁo do corpo humano como o coração. AlĂ©m de ser reconhecido como uma âbombaâ, o coração tambĂ©m era considerado o centro das emoçÔes, personalidade e intelecto. Por esse motivo, os coraçÔes dos mortos foram preservados e o cĂ©rebro foi raspado e descartado como um ĂłrgĂŁo inĂștil.
Embora reconhecessem doença hepĂĄtica, os egĂpcios nĂŁo entendiam suas funçÔes. No Egito antigo, eles lidavam regularmente com problemas de aborto e infertilidade, mas havia idĂ©ias muito vagas sobre o mecanismo desses processos. A confiança de toda a cultura na ajuda sobrenatural dos deuses impediu que os egĂpcios explorassem soluçÔes mais imediatas e prĂĄticas para os problemas mĂ©dicos que enfrentavam diariamente.
No entanto, o mĂ©dico egĂpcio era altamente respeitado por suas habilidades e conhecimentos; ele foi chamado a tribunal pelos faraĂłs e nobres de outras naçÔes. Os gregos admiravam especialmente os mĂ©dicos egĂpcios e adotaram uma sĂ©rie de crenças e mĂ©todos a partir deles. Mais tarde, mĂ©dicos famosos de Roma e GrĂ©cia, como Galeno e HipĂłcrates, estudaram textos e sĂmbolos egĂpcios, transmitindo assim tradiçÔes e conhecimentos aos nossos dias.