Se lhe parecer que existem apenas bastardos ao seu redor, é possível que você seja um bastardo
Isto é o que você provavelmente não fez esta manhã: você não se olhou no espelho para se perguntar: "Eu sou um bastardo?" [
eng. idiota - bastardo, “gado”, “cabra”, escória / aprox. perev. ]
A pergunta parece razoável. Provavelmente existem bastardos reais no mundo. E muitos deles, provavelmente, têm uma opinião bastante alta de si mesmos, ou pelo menos sua opinião de si mesmos está na faixa intermediária. Eles não se consideram escória, porque é difícil alcançar essa autoconsciência.
O psicólogo Saymin Wazir, da Universidade da Califórnia em Davis, afirma que valorizamos bem nossas próprias qualidades se elas são neutras (isto é, não são particularmente destacadas e não são particularmente ruins) e podem ser observadas diretamente.
Por exemplo, as pessoas geralmente estão conscientes de sua capacidade de falar. Em princípio, a capacidade de conversação não é condenada com muita força, assim como a tendência ao comportamento silencioso - e, em qualquer caso, seu grau de conversação é visível para todos. A autoavaliação do nível de conversação geralmente se correlaciona bem com as classificações e medidas objetivas de outras pessoas. A criatividade, por outro lado, é uma característica muito mais avaliadora - quem não gostaria de se considerar uma pessoa criativa? - e muito pior mensurável. E, em apoio ao modelo de Wazir, nenhuma correlação é observada entre auto-estima, avaliação de especialistas e tentativas de psicólogos para medir objetivamente as habilidades criativas.
A pergunta "Eu sou realmente um bastardo com uma presunção inchada?" muito sobrecarregado de avaliação, então você terá uma forte motivação para obter a resposta desejada: "Não, claro que não!" Além disso, o caráter da escória não é tão fácil de avaliar, por isso será fácil para você interpretar as evidências a seu favor: "Bem, eu provavelmente me comportei um pouco irritado com esse barman, mas ele esqueceu de me servir uma porção dupla em um copo alto".
Pessoas inteligentes em questões científicas não são imunes a preconceitos. Por outro lado, um estudo recente de Dan Kahan, da Universidade de Yale, mostra que pessoas instigantes e com boa educação são particularmente boas em racionalizar suas opiniões tendenciosas - por exemplo, interpretar evidências complexas relacionadas a questões de controle de armas, para que se ajustem às suas políticas. vícios.
Suspeito que a correlação entre as opiniões das pessoas sobre até que ponto elas podem ser consideradas bastardas e quão reais são bastardas, é zero. Alguns bastardos teimosos podem se reconhecer como tais, mas outros podem ter a opinião mais elevada de si mesmos. Algumas pessoas verdadeiramente doces podem ver claramente como são fofas, enquanto outras podem ter opiniões muito baixas sobre suas qualidades morais.
Também existe outro obstáculo em ser um bastardo: ainda não temos uma compreensão suficiente da essência do bastardismo. Não existe uma designação científica oficial que corresponda ao uso generalizado do termo "bastardo", adequado para um cara que te deixa na estrada, um professor que humilha os alunos e um colega que transforma todas as reuniões de trabalho em uma batalha.
A mais próxima das categorias cientificamente reconhecidas do termo "escória" pode ser chamada de
narcisismo ,
maquiavelismo e
psicopatia pertencentes à "
tríade negra ". Os narcisistas se consideram mais importantes que os outros, assim como os bastardos, explícita ou implicitamente. No entanto, o narcisista não é necessariamente um bastardo, pois essa opção requer atenção constante, e nem sempre os bastardos têm esse desejo. A personalidade maquiavélica refere-se às pessoas como ferramentas que podem ser usadas para alcançar seus objetivos, o que bastardos também fazem. No entanto, eles também não podem ser equiparados, uma vez que o maquiavelismo implica uma autocrítica consciente, e os bastardos podem nem prestar atenção às suas inclinações egoístas. Pessoas com desvios psicopáticos são egoístas e insensíveis, como bastardos, mas também são propensas a ações arriscadas e impulsivas, enquanto bastardos podem ser prudentes e evitar riscos.
Outro conceito associado a esse conceito são os idiotas narcísicos, estudados pelo filósofo Aaron James, da Universidade da Califórnia em Irvine. Segundo sua teoria, os cretinos narcisistas são aqueles que gozam de privilégios especiais em comparação com os outros, acreditando que têm um direito moral a eles. Embora isso esteja intimamente relacionado à escória, não é o mesmo. Você pode ser um bastardo e comportar-se arrogante e insultuoso, sem receber nenhum privilégio.
Diante de todos esses obstáculos, como uma escória em potencial pode conduzir uma auto-avaliação?
O primeiro passo é definir melhor o que significa ser um bastardo. Acredito que essa qualidade deve ser considerada uma categoria digna de um estudo científico separado. A palavra "bastardo" é apropriada e útil. Descreve um fenômeno que não se encaixa em outros conceitos psicológicos. Bastardos são pessoas que ignoram criminalmente as perspectivas das pessoas ao seu redor, relacionadas a outras pessoas, como ferramentas que precisam ser manipuladas ou como idiotas que precisam ser tratados - e não tão iguais em termos de moralidade e conhecimento. Ser um bastardo significa ser ignorante de uma certa maneira - não atribuir importância aos valores de outras pessoas, ao valor de suas idéias e planos, ignorar seus desejos e crenças, não perdoá-los por suas deficiências.
Os bastardos olham o mundo através de óculos que abafam a humanidade de outras pessoas. O garçom no restaurante não é uma pessoa potencialmente interessante, diferente dos outros, com sua história de vida e um conjunto de objetivos pelos quais você pode mostrar solidariedade. Ele é apenas uma ferramenta de entrega de comida ou um tolo para se zangar. As pessoas na fila da Starbucks são sem rosto e sem importância. As pessoas abaixo de você na hierarquia social carecem de seus talentos, portanto são dignas de um trabalho tedioso e burro.
Para esclarecer o conceito de escória, pode ser útil considerar o contrário: um homem doce. Talvez você conheça essas pessoas - habitualmente atentas às necessidades e interesses de outras pessoas, cuidando dos pensamentos e preferências de outras pessoas, e geralmente em caso de conflito suspeitando que a falha esteja com elas e não com a outra pessoa. Imagine se você pudesse transformar a escória de óculos do avesso, transformando-a em óculos para pessoas fofas - aquelas que destacam especialmente o valor, o interesse, a importância e as características das pessoas ao seu redor.
Provavelmente, nenhuma das pessoas será um bastardo puro ou um milla limpo. Várias décadas de pesquisa psicológica confirmam que quase todas as pessoas têm qualidades psicológicas grandes e volumosas, de estrutura mista e complexa, além de sujeitas a várias influências. Mas onde você está exatamente na escala do bastardo às milhas e em que casos, em que situações e com quais pessoas? Talvez nada determine com mais precisão sua caracterização moral do que sua posição nessa escala. Esta é a base da sua atitude em relação aos outros.
Essa definição pode nos ajudar a ver dois obstáculos para se tornar um bastardo. Primeiro: quando sentimentos reais sobre o fato de ser uma escória aparecem, as inclinações da escória desaparecem instantaneamente. Se você é atacado por medo e vergonha por ter agido de maneira cruel com alguém, nesse exato momento esse ataque ajuda você a reconhecer o direito da outra pessoa de possuir interesses e valores, de vê-la como indivíduo. , capaz de exigir que você observe certos princípios morais, e não apenas como uma ferramenta ou um tolo. Neste momento, embora temporariamente, retire os copos de escória.
A ironia é que muitas vezes são os milagi que estão mais preocupados se eles se comportam como bastardos - são eles que mais tarde vêm até você, corando e se desculpando por um comportamento não tão terrível. E, por outro lado, nada está tão longe do bastardo que um pedido de desculpas.
Claro, se você se acalmar com essa idéia e decidir: "Bem, já que estou preocupado com a possibilidade de ser um bastardo e até ler um artigo de uma revista sobre esse assunto, então definitivamente não sou um bastardo!" e pare de se preocupar com isso, então, no mesmo momento, sua natureza bastarda está pronta para retornar.
O segundo obstáculo óbvio ao conhecimento dos bastardos em si mesmos é a incapacidade dos bastardos de ouvir outras pessoas. É provável que uma das maneiras mais importantes de se conhecer seja ouvir como as outras pessoas criticam suas deficiências e fazer isso sinceramente. Para o bastardo, não será fácil. Como o bastardo não está inclinado a considerar os outros como colegas de moral e intelecto, ele raramente aceita críticas de maneira construtiva. Por que levar a sério o que um tolo ou instrumento diz? Por que se envolver na discussão de suas opiniões sobre você? Muito provavelmente, o bastardo rejeitará críticas, lançará um contra-ataque, começará a raciocinar sozinho, se retirará furioso ou sorrirá e mergulhará a faca mais fundo.
Outros defeitos morais não são tão resistentes às tentativas de influenciá-los. Por exemplo, mentir não impede que um mentiroso sirva alegações de mentiras. A ganância não prejudica particularmente a capacidade de refletir sobre a ganância. Mas a essência dos bastardos cobre seus ouvidos.
Se a essência da escória é que eles não são capazes de entender o valor dos outros, isso indica a existência de uma faceta não óbvia do autoconhecimento: olhar não apenas para si mesmo, mas também para outras pessoas. Em vez de olhar para o espelho, afaste-se dele e observe as cores em que você acha que o mundo está pintado. Você está cercado por idiotas e carros sem alma, pessoas com mau gosto e desejos malucos, pessoas chatas e indignas de sua atenção, aquelas que podem ser facilmente cortadas sob um pente muito comum - escória, esnobes, idiotas, cabras presunçosas e, é claro, bastardos ?
Se seu mundo costuma ficar assim, tenho más notícias para você. Você provavelmente é um bastardo. Para a maioria das pessoas, o mundo não parece, e realmente não é. Você tem uma visão distorcida. Você não vê a personalidade e o potencial das pessoas ao seu redor.
Eu descrevi essa visão através de óculos bastardos extremos, mas suspeito que muitos de seus aspectos são familiares a todos nós, exceto as milhas radicalmente fofas (que têm muitos problemas porque são muito fáceis de ceder aos desejos e opiniões de outras pessoas). Todos nós temos momentos de escória.
Mas quantas vezes você se afunda na escória? Se todos somos em parte escória e em parte milagi, onde você está nessa escala? Em retrospecto, você pode tentar se lembrar de quantas vezes percebeu que estava usando escumalha. Infelizmente, porém, as pessoas não sabem como fazer essas avaliações bem. A memória é seletiva - geralmente lembramos dos casos mais marcantes ou da confirmação de nossa opinião já formada, ou daqueles que nos colocam na melhor luz (ou, para pessoas excessivamente autocríticas, na pior). Se você realmente deseja avaliar com precisão seu grau de escória, terei mais duas abordagens científicas para você.
Uma é aplicar as
técnicas de amostragem inventadas pelo psicólogo Russell T. Hurlburt da Universidade de Nevada em Las Vegas e Mihai Csikszentmihalyi da Universidade de Claremont. Defina o cronômetro para um horário aleatório ou escolha outro sinal de distração aleatório e, quando soar, marque-se exatamente como você pensa sobre certas coisas. Você pode não ser muito bom em se avaliar e tenderá a lisonjear por si mesmo, mas, pelo menos no decorrer do tempo, fará uma seleção representativa.
A segunda abordagem é tentar algo como meditação. Recentemente, a psicóloga Erica Carlson, da Universidade de Toronto, propôs um treinamento em meditação "mindfulness" [
implica maior atenção às emoções e sentimentos atualmente experimentados / aprox. perev. ] como um caminho para o autoconhecimento no campo das qualidades pessoais mais difíceis de perceber - aquelas que (como a escória) são bem avaliadas e difíceis de observar. A essência da meditação é conectar-se ao fluxo menos crítico de sensações. Carslon sugere que, avaliando nossos sentimentos dessa maneira, podemos obter uma representação mais ampla e representativa de nossas personalidades.
Embora a pesquisa sobre meditação empírica ainda esteja em sua infância, já estão surgindo evidências do elo entre meditação e autoconhecimento. Por exemplo, Amber Emanuel e colegas da Universidade Estadual de Kent descobriram que os participantes do teste que tentavam avaliar à distância o estado de suas mentes previam com mais precisão suas futuras reações emocionais aos resultados das eleições presidenciais nos EUA. Christina Hill e John Updegraf, da mesma universidade, descobriram que, quanto melhor uma pessoa pudesse se concentrar no momento atual, melhor era capaz de fazer distinções sutis entre emoções positivas e negativas.
Não sei como é realista esperar de muitas pessoas que elas comecem a se envolver em experiências ou práticas seletivas focadas no momento, a fim de se identificar e melhorar seu caráter, ou esperar por algum sucesso nesse treinamento. Então, deixe-me terminar com uma frase mais modesta: hoje, um pouco mais tarde, pense neste artigo quando você estará cercado por muitas pessoas - talvez no almoço, ou em uma reunião, ou em uma festa ou em um shopping center. Preste atenção nas pessoas ao seu redor. Você os considera tolos e ferramentas para atingir a meta ou brilha com sua personalidade interessante? Em outras palavras, avalie se você está usando óculos de escória.
Às vezes, todos nós olhamos através desses óculos. Mas não estamos apegados a eles. Pensando um pouco sobre isso, podemos, como acredito - a maioria de nós - ver o que está faltando nessa visão. E é assim que podemos nos livrar desses óculos.
Eric Schwitzgebel é professor de filosofia da Universidade da Califórnia em Riverside, autor de Perplexidades de consciência e descrição da experiência pessoal: o debate do defensor com o cético [Descrevendo a experiência interior? O proponente encontra o cético]