"O sangue do primeiro mártir foi derramado", anunciou o Richmond Daily em 27 de maio de 1861. O defensor confederado James Jackson foi morto três dias antes em Alexandria por um soldado da União depois que Jackson atirou e matou o coronel da União Elmer Ellsworth, que invadiu um hotel de propriedade de Jackson para rasgar a bandeira confederada do telhado de um prédio. Provavelmente as primeiras pessoas mortas na guerra, Jackson e Ellsworth se tornaram famosos como mártires dos assuntos da Confederação e da União, respectivamente.
"Morte gloriosa!" - proclamou sobre Jackson "Despacho". "Não há mortal na Virgínia que não inveje seu destino, que não siga seu exemplo e prefira morrer a viver, respirando o ar poluído por leprosos morais como esses vilões sanguinários degradados cujas mãos são lavadas por seu sangue heróico".
Biblioteca do Congresso. James Jackson mata Elmer Ellsworth; Jackson foi imediatamente morto a tiros por um dos homens de Ellsworth. Ambos se tornaram mártires das respectivas partes.Essas palavras em Dispatch (provavelmente o principal jornal do Confederado) eram uma indicação do que deveria acontecer, não prenunciando tanto o número horrível de mortes que ocorreram nos próximos quatro anos, mas antecipando as duas estratégias usadas repetidamente para convencer as pessoas a lutar para o novo povo da Confederação. Juntando-se ao exército, as pessoas arriscavam, por um lado, o estado moral e mental se começassem a matar e, por outro, a separação eterna de suas esposas, filhos e outras pessoas queridas se elas mesmas fossem mortas. Este artigo sugere que os nortistas mereciam morrer por serem monstros; Ellsworth e seus companheiros, soldados da União, eram uma "horda predatória" que consistia em "selvagens mimados, cruéis e cruéis". Ela também dá razões para pensar que os sulistas que morreram protegendo seu país contra esses monstros alcançarão uma imortalidade gloriosa - como Jackson, que é mais digno de inveja do que de pena, já que "sua glória será preservada para as gerações futuras".
O fato de que essas estratégias estão presentes neste artigo é óbvio; que por um longo tempo não ficou claro com que frequência eles foram usados durante a guerra. Nem um único historiador demonstrou paciência e atenção aos detalhes o suficiente para ler 100.000 artigos, consistindo em aproximadamente 24 milhões de palavras, contidas no "Despacho" de tempos de guerra, sem mencionar uma análise estatística sofisticada para tirar conclusões deles. dados. No entanto, hoje existe uma técnica inovadora para trabalhar com o texto chamado “modelagem temática”, que nos permite entender com mais detalhes os argumentos e apelos usados durante a guerra para convencer as pessoas a ingressarem no exército, envolver outras pessoas na tarefa moralmente difícil de matar aceite a perspectiva aterrorizante de ser morto.
A modelagem temática é um método estatístico probabilístico que pode identificar tópicos e categorias em volumes de texto tão grandes que não podem ser lidos por um indivíduo. Conforme aplicado ao Dispatch por toda a guerra, a modelagem temática nos permite ver padrões cada vez mais perceptíveis nas notícias da Guerra Civil que não poderíamos ter detectado. Também ajuda os historiadores a identificar grandes tópicos abordados em artigos individuais e, em seguida, acompanhar esses tópicos em outros documentos, mesmo como parte de matrizes inteiras de documentos grandes, como o Dispatch.
Por exemplo, no modelo temático de Despacho, dois tópicos prevalecem em um
artigo proclamando o martírio de Jackson - tópicos que chamei de "diatribes contra nortistas" e "patriotismo e poesia". Assim, a modelagem temática nos permite tomar o artigo sobre Jackson como ponto de partida, a partir do qual podemos examinar mais detalhadamente os apelos ao nacionalismo e ao patriotismo que foram usados para convencer as pessoas a fazer um terrível trabalho mortal durante a Guerra Civil.
Fonte - Laboratório de Pesquisa Digital da Universidade de RichmondTomados em conjunto, os artigos associados ao tema “
diatribes contra os nortistas ” substanciam por que não é pecaminoso, mas justo e heróico - matar os nortistas. Para tornar psicologicamente mais fácil encontrá-los e matá-los no campo de batalha, os sulistas tentaram levar os nortistas além do alcance da simpatia e identificação emocional. Para violar o sexto mandamento, os sulistas tinham que acreditar que os nortistas eram de alguma forma fundamentalmente diferentes deles; aqueles que eles mataram não poderiam ser os mesmos cristãos ou os mesmos compatriotas ou mesmo as mesmas pessoas. Em vez disso, como milhares de artigos em Dispatch alegavam consistentemente, os nortistas eram fanáticos e ateus, estrangeiros e estrangeiros, gado e demônios.
A primeira acusação foi de que os nortistas não eram cristãos verdadeiros. Os nortistas que não eram ateus eram fanáticos religiosos perigosos que adotaram religiões radicais e supostamente não-cristãs como o
unitarismo e o
espiritualismo . Imaginando-se erroneamente e com arrogância como “pessoas escolhidas, as escolhidas do céu” e se considerando “mais certas que a Bíblia”, de acordo com Dispatch, os nortistas abandonaram o cristianismo, transformando-o em uma abominação ímpia.
Da mesma forma, os sulistas acusaram os nortistas de serem pessoas de uma nacionalidade diferente. Olhando para o norte, os sulistas viram uma comunidade alienígena de imigrantes, uma grotesca "mistura heterogênea ... do pior sangue de todas as nações". Suas cidades eram "calhas nas quais o mundo inteiro derramava excesso de sujeira e espuma". Seus exércitos não eram americanos reais, como os sulistas, mas os "mercenários estrangeiros de Lincoln".
No entanto, a mais assassina foi a acusação de que, com suas atrocidades contra mulheres inocentes, crianças e a população civil em geral, os nortistas descobriram uma falta de humanidade elementar. Às vezes, os nortistas eram descritos como animais ("cães, lobos, hienas", "répteis" e "animais selvagens"), às vezes como demônios sobrenaturais ("demônios encarnados" e "uma reunião de animais e demônios que é apropriado destruir"). De qualquer forma, eles não eram pessoas. Pelo contrário, eles eram "monstros em corpos humanos", "cães desprezíveis na forma de homem" e "demônios em forma humana".
Juntas, essas acusações garantiram uma sentença de morte. As previsões de retribuição divina aos nortistas diabólicos reaparecem nas páginas de Despacho várias e várias vezes. A "hora do acerto de contas" para os nortistas estava se aproximando rapidamente, e eles não podiam escapar da "retribuição final do justo Senhor". Ao desumanizar os nortistas, os sulistas se convenceram de que, matando-os, não cometeram nada de pecaminoso, mas, pelo contrário, fizeram algo profundamente justo: tornaram-se um instrumento na mão direita de Deus.
Os artigos relacionados ao segundo tópico, "patriotismo e poesia", fornecem justificativas adicionais para o porquê da morte das mãos de invasores desumanos ser gloriosa. Durante a guerra, centenas de poemas apareceram em Dispatch, pedindo aos sulistas que se unissem pela causa da Confederação, defendendo seu país, famílias e honra. Esses versículos tentaram transformar o sul de um lugar em uma idéia e convencer as pessoas a arriscarem suas vidas por isso. Se os soldados morressem no campo de batalha, esses versículos garantiam que se tornariam heróis cuja glória viveria para sempre:
... digamos, não é em vão no campo de batalha,
Estaremos para sempre em uma disputa de palavrões:
Quem caiu, segurando o escudo da Liberdade,
Não será um cadáver sem nome;
Poetas - filhas e filhos -
Native South Niv Free
Baladas serão dobradas
Sobre nós, heróis nobres.
Os sulistas recorrem repetidamente a poesia desse tipo, a fim de evocar as fortes emoções necessárias para dar à Confederação a causa do significado sagrado e vestir os sacrifícios monstruosos exigidos pelos soldados com significado transcendental.
A modelagem temática nos permite avançar ainda mais - da análise de artigos típicos nesses tópicos à interpretação de todo o conjunto, complementando a leitura completa de artigos individuais com uma rápida olhada em dezenas de milhares de outros. O gráfico a seguir mostra o espaço relativo de impressão dedicado a esses dois tópicos - diatribes contra os nortistas, patriotismo e poesia - nas páginas de Despacho desde a eleição de Lincoln em novembro de 1860 até a queima de Richmond em abril de 1865.
Fonte - Laboratório de Pesquisa Digital da Universidade de RichmondA semelhança óbvia da "caligrafia" desses dois tópicos é impressionante. Se um deles aparece no jornal com bastante frequência em qualquer um desses momentos, o segundo aparece com a mesma frequência. A estreita ligação entre esses dois tópicos - o que seria difícil, ou até impossível, sem o nosso modelo temático - sugere que eles sempre foram dois lados da mesma moeda (embora raramente sejam encontrados juntos no mesmo artigo, um relatório sobre Jackson - exceção rara).
O gráfico também permite que você veja exatamente quando houve a necessidade dessas chamadas em momentos específicos. Vemos um aumento constante da poesia patriótica e ataques agudos durante a secessão e nos primeiros meses da guerra. Mais tarde, vemos um salto acentuado que acompanha a execução da lei em abril de 1862. E vemos o último suspiro de patriotismo e nacionalismo da Confederação no final da guerra, quando os sulistas fizeram sua última tentativa de reunir as tropas para salvar sua causa.
Foram momentos de grande revolta para o exército confederado: quando estava apenas sendo criado, quando tentava obter a força necessária e quando enfrentava a derrota final. O exército era a carne e o sangue da Confederação, e esse cronograma é mais do que a frequência de versos patrióticos ou ataques aos nortistas. Este é um cardiograma do povo da Confederação.
Robert C. Nelson - Diretor, Laboratório de Pesquisa Digital, Universidade de Richmond