Para os interessados em questões de consciência, proponho uma pequena amostra do livro de Alexander Nevzorov, “
A origem da pessoa e a inteligência do homem. A experiência de resumir os dados da neurofisiologia clássica ".
Segundo o autor, qualquer conversa sobre os "segredos" do cérebro e os "enigmas" da consciência só é possível com a ignorância deliberada das doutrinas básicas clássicas da neurofisiologia. A questão da consciência já foi resolvida pela ciência, e apenas os ignorantes, por sua escassa estupidez, ainda continuam a desaparecer sobre os segredos imaginários, em vez de pegar um livro e ler com atenção.
O autor promete dar interpretações detalhadas de conceitos como "consciência", "mente", "personalidade", "pensamento" e "inteligência", com base apenas nas descobertas feitas pelas escolas clássicas de neurofisiologia.
Tais palavras não podem deixar de se alegrar - essas questões parecem ser as mais importantes para a formação de uma imagem do mundo. Proponho descobrir se o autor realmente entendeu a natureza da consciência, se ele foi capaz de formalizá-la e entender sua estrutura.
Observo que estou interessado em um aspecto muito específico da consciência, de modo que a seleção será um pouco unilateral. Especificamente, estou procurando informações ou pelo menos algumas dicas sobre como criar um dispositivo que possa sentir sofrimento e prazer. Em princípio, a criação de um dispositivo desse tipo equivale a resolver um
problema difícil de consciência , mas nessa formulação a tarefa é mais fácil de explicar.
Conteúdo do livro
Nas resenhas do livro, não há um índice detalhado (a propósito, não está no próprio livro). No início de cada capítulo, há uma lista de tópicos que reuni para que eu possa entender melhor o que é este livro:
Lista de capítulos com tópicos7. Praefatio. A razão para o aparecimento deste livro. "Lojista". A história do problema. O cérebro no Egito antigo. Hipócrates. Galen. Vezalius. Descartes. Gall. O cérebro na Bíblia. Translationism. Darwinismo Teoria da formação reticular. Pavlov. Variabilidade do homo cerebral. Instabilidade de coordenadas.
63. Caput I. Lacuna nigra. Homo precoce. Classificação convencional de paleoantropos. De Rerum Natura e seus métodos. "Congenitalidade de consciência" e "lei moral" como uma fantasia estranha. A primeira batalha da ciência e da humanidade (Owen e Huxley). Macaco hipocampo. "Vassoura suja" como método de pesquisa. Índice de cefalização. Rubicon Wallois.
75. Caput II. Microcefalia e pessoas pequenas. A diferença O cérebro de Moteya. Medições reais de caveiras de anões. Os volumes reais de seu cérebro. Johann Schweitzer (Helvetius). I. Boruvlasky. Profissões de pessoas pequenas. O valor total de seu cérebro em miniatura. Os buracos no queijo. Homo floresiensis. Erasmus de Roterdã. Detritofagia e canibalismo homo. O papel decisivo da agressão. A ironia sombria do destino homo. Agressão. O sistema límbico. Indústria pornô e canibalismo. Condorcet.
127. Caput III. Lóbulos frontais e seu significado real. A criação e colapso do mito. "O órgão supremo do cérebro." Opinião I.P. Pavlov.
132. Caput IV. Extirpação. Remoção de lesões de fragmentos corticais. Derrota de estruturas subjacentes. O misticismo dos argumentos. Fatos feios. Esquema de Cronlane e Taylor. Ditar o crânio. Alterações artificiais na forma do crânio: dolichocephalus, scaphocephalic et cetera.
150. Caput V. Silentium "Broca's". Centro recreativo. Paul Brock. Leborn e Long. Opinião de Penfield. A história da zona de Brock. Endocraniums. Parecer de S. Blinkov. "Centro Wernicke." David Ferrier Efeito Penfield. Descoberta Pinker. Vênus do Paleolítico e Neolítico. Vergonha de Virchow. Ferramentas de pedra. Macacos Pavlova. Plesner. A natureza da inteligência.
190. Caput VI. "Mowgleoids." Malson. A velocidade com que o homo retorna ao seu estado selvagem. Testemunhos de Tulp e Wagner. Pesquisas de Linnaeus. Assimetria hemisférica. O círculo está fechado. A opinião de Herder.
199. Caput VII. A fictícia do termo "era pré-histórica". A franqueza da evolução. Várias teorias. Zhoukoudian. Crânios de seus Steinheim e Monte Circeo. "Discurso interno". O papel de A. Luria. O papel do hipocampo. Esquema anatômico de regeneração da fala. Denominado. Previsibilidade. Opinião Sechenov. Falta de redação clara dos conceitos básicos.
230. Caput VIII. Sensus Baixa adequação do idioma russo. Terminologia latina. Estado alterado de consciência. Alucinógenos. Palavras de consciência. Centrifence de Penfield. O tronco do cérebro. Teatro do cérebro. Roda de Magun. Embriogênese Potencial cerebral.
263. Caput IX. Persona. Uniformes e peles. Auto-identificação. Processos sociais da personalidade biológica. Esquizofrenia. Hipótese da dopamina. O tratamento da epilepsia. Pesquisas Kleist. Teoria da formação reticular como base para a compreensão do princípio da "personalidade"
281. Caput X. Proporção. Definição anatômica da formação reticular. Lista Baxter. As consequências de danos ao tronco cerebral. Mixins e sanguessugas. Interpretação do Pribram. Profecia de Bell. Confusão. A hierarquia do cérebro. Ativação do córtex. Latir como um "dispositivo de visão noturna". A intensidade da irradiação. Einstein selvagem. Floresta Jurássica. História das associações. Agnosia óptica. A formação da função de "personalidade" nos vertebrados. A opinião de Sherrington. Retorne à teoria Center-Ence de Penfield.
326. Caput XI. Período Ediacar. Paraíso O desenvolvimento do sistema nervoso. A destruição do paraíso. O fenômeno da protogercina. A principal caixa de ferramentas da personalidade. Bellum omnium contra omnes. Uma pergunta "maldita" que prudentemente "escapa" de todos. Rotação dos deuses. "Numismática". Formação do cérebro. Protocraniates. Goethe. Opinião A. Severtsov.
361. Caput XII. A personalidade do corpo. Estereótipo. Mutação moral. Idade da personalidade. Therapsids. A onipotência do meio ambiente. Previsão. Trabalho, masturbação e mentiras. Experiência J. Olds. Núcleo intraesternal. "Tubo de flautista". Uma dica de um rato branco. Dor Atavismos da mente. Gás mostarda. Mão. Indiferença de neurônios. Estágio de cerebrogênese e localização de funções.
478. Conclusão.
486. Apêndice
487. Notas do autor
507. Bibliografia
531. Fontes de ilustrações
536. Índice
Preste atenção na bibliografia, que ocupa mais de 20 páginas de texto. O autor não realizou pesquisa original, mas tentou lidar com os dados existentes.
Formalização da consciência
Então, vamos começar com a formalização. Aqui está o que o autor escreve na página 231:
Se resumirmos todas as formulações clássicas que não são obscurecidas pela verbosidade "psicológica", a consciência é apenas a capacidade de um ser vivo de aceitar as informações sobre a realidade circundante que garantirão a sobrevivência.
Aqui, é claramente passado, já que o unicelular que não possui sistema nervoso também pode receber informações da realidade circundante (as clamydomonas têm um olho fotossensível, graças ao qual recebem informações importantes para a sobrevivência, mas não possuem um sistema nervoso e, obviamente, consciência).
Mas, além disso, o autor fornece, na minha opinião, uma definição muito mais precisa (página 236):
E supra dicto ordiri, é tirada uma conclusão simples de que a consciência de qualquer criatura viva, incluindo o homem, é a soma de todas as suas sensações fisiológicas, construindo para ele uma imagem real do mundo .
Francamente, fiquei muito feliz quando vi essa definição. Alguns anos antes, ele próprio chegou ao mesmo entendimento - somente em vez de "a soma das sensações" que formulou como "composição de sensações" e mais tarde como "composição de qualia" (depois de reconhecer essa palavra). Esclarecimentos sobre a "imagem real do mundo" podem ser descartados com segurança - a consciência pode muito bem funcionar em uma imagem fictícia do mundo, ver os chamados
sonhos lúcidos .
A definição é boa para todos, exceto uma ninharia - ela está ligada ao conceito de "sensação fisiológica", que, receio, não é tão simples de formalizar.
Se você pegar a definição de sensação do Wiki, fica muito triste:
Sensação, experiência sensorial - um processo mental, que é um reflexo mental das propriedades e condições individuais do ambiente externo, sujeito a estímulos e estímulos internos ou externos, chegando na forma de sinais através do sistema sensorial, com a participação do sistema nervoso como um todo.
Existem até alguns conceitos (a saber, "psíquico" e "sujeito") que levam à chamada "definição de círculo".
Formação reticular como gerador de consciência
Além disso, é muito interessante. O autor até encontrou uma região no cérebro em que "a consciência nasce" - essa é a
formação reticular .
Desenho gráfico no livro de Bloom, "Cérebro, mente, comportamento", página 119:
O autor não chega imediatamente a essa conclusão. Primeiro, ele examina a teoria popular de que a consciência se origina nos lobos frontais, explica as causas dessa teoria e a refuta. Não recontarei o livro - se me pergunto por que o autor chegou a essa conclusão - você pode ler o capítulo IX.
No entanto, o autor admite que suas conclusões sobre o papel da formação reticular podem não ser precisas (página 321):
Para nós, em nosso estudo, não é fundamentalmente importante onde exatamente (ou exatamente), na integração de estruturas, processos, peptídeos, hormônios, ácidos etc., esse princípio integrador é concentrado e “habita”. Vamos nos permitir uma afirmação ainda mais "herética": mesmo que futuras descobertas "movam" o princípio centroencefálico da formação reticular, exemplo causa, para os gânglios da base ou para o mecanismo de influência da glicina, essencialmente nada mudará .
Vale a pena notar que as conclusões do autor são marginais - a formação reticular tradicional não é atribuída ao papel de gerador de consciência. Ou seja, falando do fato de que a neurociência não deixa oportunidade de falar sobre os "segredos" do cérebro e os "enigmas" da consciência, o autor ficou um pouco animado.
Conclusões
Infelizmente, o livro não ajuda muito na questão de reconstruir a consciência artificialmente e não ajuda a entender a essência do fenômeno da consciência. Mesmo que o autor esteja certo de que a consciência surge em uma formação reticular e as regiões cerebrais restantes apenas expandem suas capacidades, gostaríamos de conhecer a estrutura dessa mesma formação reticular - que tipo de rede neural, quantas entradas e quantas saídas, etc.
Ainda não está claro por que a consciência surge na formação reticular, mas não ocorre em outras partes do cérebro - qual é a peculiaridade do circuito nessa pequena área do cérebro?
Parecia que o livro faz parte de um grande projeto sobre trollagem de crentes, no qual o autor, sem dúvida, conseguiu. Portanto, o autor terá uma vantagem sobre a questão da manutenção da consciência após a morte do cérebro (cerca de 75% das pessoas em todo o mundo acreditam em uma forma ou de outra) - você sempre pode se referir aos seus muitos anos de trabalho e afirmar que o trabalho da consciência é extremamente simples e bem estudado neurofisiologia, o que significa que não há opção para salvá-lo após a morte cerebral. Mas, neste caso, farei uma pergunta provocativa. Mas você nem tem um esquema aproximado da formação reticular e, para você, parece uma caixa preta - então como você sabe que essa área não serve para receber sinais de alma :)?
PS: Quais livros sobre o cérebro e a consciência você recomendaria? Por favor, compartilhe nos comentários.