Levados pela velocidade do progresso tecnológico, as pessoas cometeram o erro de um líder militar inexperiente que sobrecarregou suas tropas na marcha: não há perguntas à vanguarda da civilização, mas o que é deixado tão para trás, como se estivesse preso ao passado - você precisa jogar fora o desnecessário e manter o necessário atualizado. Quais dessas opções devem ser aplicadas à ética - uma seção da filosofia dedicada à compreensão de questões morais?
Juntamente com a filosofia, empurrada junto com as tags "absurdo, inútil", a ética não é mais importante que a etiqueta e, portanto, não é considerada nem como um fator que influencia a realidade, nem como uma fonte de encontrar soluções para uma série de problemas muito urgentes - problemas que são puramente questões éticas, mas devido à falta de ética no discurso público, elas permanecem subdesenvolvidas, incompreendidas e não resolvidas, enquanto os custos continuarem a aumentar.
A própria
palavra e conceito de "ética" foi inventada pelos gregos antigos para denotar a filosofia da moralidade. Eu acho que é possível, mesmo sem tocar na natureza da moralidade, concordar que toda pessoa capaz, de um jeito ou de outro, tem uma certa moralidade, manifestada em seu comportamento e ações, mesmo que ela não perceba. Em outras palavras, a moralidade não é uma idéia e nem uma abstração; a moralidade é um fenômeno comportamental muito real observado em todas as pessoas; o que torna material o conceito de moralidade social, baseado nas manifestações coincidentes da moralidade no comportamento da maioria.
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Mas a ética já é uma abstração; mais precisamente, uma tentativa de conhecer e descrever o dispositivo, a lógica e as leis da moralidade; que acabou por ser um dos maiores mistérios da história, porque sem o conhecimento dos genes e da seleção natural, já havia muitas incógnitas no problema nos próximos 2,5 mil anos para reverter a engenharia moral. E no modo de espera de Darwin, a ética se transformou em uma batalha de fanfics - por falta de dados, lacunas foram preenchidas com especulações, por exemplo, sobre a origem divina de uma ou outra norma moral, tomada como uma constante - que permanece até hoje.
- Em outras palavras, tendo aparecido para desvendar a natureza da moralidade, a ética em suas explicações não foi além dos limites da especulação.
- No entanto, o verdadeiro valor da ética está no desenvolvimento e estudo de sistemas éticos criados pelo homem.
Isso significa que todos os sistemas de ética, sistemas de valores e normas atualmente conhecidos, na maioria das vezes, são feitos pelo homem. Além disso, independentemente dos objetivos de sua criação - esteja compondo uma nova ética do zero ou outra tentativa de desvendar a estrutura da moralidade - nenhum deles leva em conta as descobertas da genética e da psicologia evolutiva, sem as quais é impossível explicar a moralidade ou desenvolver um modelo eficaz do zero. parece possível.
- O direito de reivindicar a finalidade e a fidelidade de um sistema de ética ainda não foi criado, nem havia a possibilidade de fazê-lo;
- constantes éticas não existem. A moral é possível - mas não comprovada, e sem ela, quaisquer postulados éticos nada mais são do que variáveis;
- em outras palavras, não há nada sagrado;
- portanto, colocar em questão quaisquer postulados éticos não é apenas possível, mas também necessário.
É necessário - os problemas éticos que enfrentamos fazem parte da nossa realidade objetiva, influenciando-a, deixando consequências e até economicamente expressáveis - o dinheiro é pouco combinado à moralidade e é bastante realista calcular o custo dos custos éticos.
Um dos exemplos mais prementes agora é a política que guia as plataformas de comunicação de massa on-line (principalmente redes sociais e mídias sociais), regulando as relações entre seus usuários, com seus usuários - e até as relações internas em suas equipes.
O estado geral das coisas pode ser descrito como uma profunda divisão nas condições do monopólio ideológico.
O monopólio da correção política
O politicamente correto é um sistema ético secular baseado na interpretação da moralidade do ponto de vista através do prisma da ideologia política de esquerda.
A idéia básica do politicamente correto não é ofender os mais fracos.
Em alguma aproximação, assemelha-se à obsessão lendária dos
monges tibetanos dos seguidores do jainismo de viver a vida sem nem mesmo esmagar um
inseto - porque qualquer inseto pode se tornar a reencarnação de um parente falecido :
O Jain ortodoxo filtra a água potável para que os seres vivos não estejam lá (interessante, mas eles estão escondendo a existência de formas de vida unicelulares desde a época de Levenguk ?), Varre seu caminho com uma panícula especial para não esmagar a formiga ou o verme.
(Em linguagem comum, o jainismo, uma das religiões indianas antigas, não é apenas confundido com o budismo, mas também uma explicação anedótica dessa tradição por medo de esmagar a reencarnação do tio amado, eles são pensados com base nas idéias budistas de que a forma de renascimento depende do que uma pessoa merece sua vida anterior. Considerando que a não-violência dos jainistas se baseia na crença na vida igual a qualquer criatura, independentemente de sua forma, e o jainismo é encontrado apenas na Índia e não no Tibete.)
Mas, na vida real, é claro, tudo não sai tão fofo quanto se pretendia: e o cuidado elevado de alguns implica um inconveniente crescente para outros - e se os monges jainistas tomam todo o inconveniente, então um dos princípios éticos fundamentais do politicamente correto é relevante. proteger os interesses dos ofendidos em detrimento dos interesses nem mesmo dos ofensores, mas de qualquer pessoa que ocupe um passo mais alto na hierarquia pública (do ponto de vista do politicamente correto).
O politicamente correto surgiu no movimento político da nova esquerda. A nova esquerda é o movimento político ocidental da luta pela justiça social originada no final da década de 1950.
A nova esquerda tornou-se uma tentativa de renomear a idéia de esquerda, cuja marca na época escondia apenas o stalinismo e suas consequências, incluindo tanto a supressão do levante húngaro pela União Soviética quanto a condenação do culto à personalidade de Stalin no XX Congresso do PCUS, que ocorreu no mesmo 1956, retornar às suas origens antes da "velha esquerda" "algo deu errado".
Não havia unidade entre a nova esquerda nem com relação à idéia da luta de classes, nem com o uso de símbolos soviéticos, embora o martelo e a foice fossem, de fato, um símbolo do stalinismo, um símbolo de substituição do socialismo por seu completo oposto - era um movimento não tanto de ideólogos quanto de românticos , em um grau ou outro inspirado nos ideais humanísticos dos séculos XVIII e XIX, e lançou as bases para a idéia de esquerda como tal.
A nova esquerda uniu ativistas que lutam por direitos civis e políticos, direitos da mulher, discriminação racial, perseguição por orientação sexual, brutalidade policial, guerras coloniais, eclosão da guerra às drogas, etc. Foi uma luta contra o domínio da ética da desigualdade moral, reforçada pela estrutura hierárquica da sociedade, cuja resposta foi uma interpretação espelhada da manifestação de qualquer desigualdade como forma de opressão - a pedra angular da ética do politicamente correto.
Se a desigualdade em si é o inimigo, não basta não dar fraquezas à ofensa, não o suficiente por meio de discriminação positiva, para elevar a ação afirmativa mais alta na hierarquia - você precisa envergonhar qualquer desejo de sucesso e crescimento daqueles que já são mais altos, que eram menos oprimidos ou não considerados para os oprimidos - porque também aumenta a desigualdade.
Na verdade, essa é a principal diferença entre o politicamente correto e o tato usual: não basta se comportar decentemente sem obter seu sucesso às custas do infortúnio de outra pessoa - quando o objetivo é igualdade, não liberdade, é impossível ficar livre da culpa do opressor decorrente do fato da desigualdade, o privilégio branco , por exemplo, ou cumplicidade no patriarcado.
O politicamente correto define a fasquia mais alta que a simples ausência de vergonha de gordura e uma atitude positiva do corpo em relação a pessoas de qualquer forma e físico - para isso, o correto é o suficiente; no paradigma do politicamente correto, aumentar sua própria imprensa também é uma vergonha.
(Isso não é uma piada ou um exagero: o politicamente correto surgiu na luta pela justiça social, essa é a ética da luta, essa é a ética do tempo de guerra - portanto, qualquer situação através do prisma do politicamente correto parece um confronto e, se a vergonha gorda é reconhecida como um mal social, o politicamente correto protege as pessoas oprimidas. excesso de peso, sofrendo, por exemplo, de desigualdade no campo da vida pessoal, sexo e namoro - contra, ao que parece, todos os demais.E desse ponto de vista, uma imprensa estrangeira não é um negócio estrangeiro, mas um aumento na distância, exacerbado é a desigualdade, e até mesmo posição mais infeliz sobre namoro-frontal).
A ética da igualdade exige que alguém "mais igual que os outros" se abaixe um pouco, se aperceba para reduzir a distância, e não a exagere.
A luta pela justiça social é, sem piadas, uma coisa boa. Mas há uma diferença entre a luta de duas visões - e a redução da distância nas visões. Digamos que a luta pela igualdade racial esteja concluída há muito tempo. Isso não significa que o racismo ou a discriminação tenham desaparecido - significa que a discussão sobre o tópico "É uma pessoa negra igual a uma pessoa branca", na qual os dois lados tinham um equilíbrio comparável de poder e confiança na superioridade de sua ética, é coisa do passado. A distância entre as pessoas permaneceu - mas a linha de frente que as separava desapareceu. Chegou a hora de um sistema de valores que incentive a colaboração e a tolerância.
Nessas circunstâncias, a ética da luta - mesmo por uma causa justa, pela justiça social - se torna destrutiva, porque quando vista pelo prisma do politicamente correto, aqui está, a linha de frente está no lugar e não desapareceu. Como resultado, a ética, que triunfou na luta contra outro sistema de valores, já atua como um instrumento de cisma. Além disso, na ausência de um confronto real com um sistema de valores diferente, as razões para cismas artificialmente simulados estão se tornando mais absurdas - que é o que observamos na situação do movimento, que começou com Stonewall, Rosa Parks, Martin Luther King, mas não passou tempo em paz - em que a própria noção de lutador pela justiça, antes da zombaria dos Guerreiros da Justiça Social (SJW), vai para uma batalha mortal com tweets de uma década e fotografias de trinta anos atrás.
Correção política do século XXI
No entanto, a vitalidade do politicamente correto é explicada não apenas pela perseverança de SJW - foi apodrecida nos anos 90 e, por todas as indicações, na virada do milênio, já estava começando a desaparecer - e depois teve sorte: aconteceu uma revolução - o melhor presente para toda esquerda - a revolução da Web 2.0, a revolução das redes sociais, que inesperadamente se tornou o terreno fértil para um renascimento da ideologia do politicamente correto, com novas energias destruindo o tecido da comunicação como contradições já no século XXI.
A
demissão em 2017 pelo Google de James Damore, engenheiro e biólogo em treinamento , porque em uma nota analítica compilada a pedido de colegas, ele mencionou a diferença biologicamente causada na predisposição psicológica de pessoas de sexos diferentes para ocupações diferentes - em outras palavras, acabou sendo um grande escândalo. que as mulheres são uma minoria no desenvolvimento de software, porque a maioria encontrou algo mais interessante para si.
Em uma situação semelhante, o Twitter e, com ele, o YouTube: os blogueiros são banidos, os vídeos são desmonetizados - e tudo isso acontece em uma atmosfera muito nervosa, porque para todo usuário que concorda com o que está acontecendo, há um usuário que reprova injustificadamente as políticas seguidas pelos serviços por pecados diferentes contra bom senso.
A Internet, que até recentemente era um espaço deixado para si mesma, amplamente organizado pela auto-organização, de repente se transformou em um campo de batalha entre a sagrada inquisição e os hereges, que estão quase literalmente tentando proibi-la no Google.
Essa reversão seria extremamente dramática se não fosse tão irônica: as redes sociais são criadas por pessoas sociais. Existe uma lógica nisso: a comunicação de texto é desprovida do caráter não verbal inerente ao contato pessoal, que é tradicionalmente difícil para os introvertidos autistas - e há um pequeno atraso no processamento das informações recebidas no nível de atividade nervosa mais alta, que em um diálogo ao vivo que requer reação instantânea no nível subconsciente se transformaria em pausa embaraçosa.
Mas para a maioria das pessoas, o não verbal é parte integrante e necessária, como um cromossomo, da comunicação saudável - sem a qual as pessoas perdem o senso de equilíbrio, o que leva a várias distorções das formas de comunicação no espaço, deformação dos próprios princípios da comunicação no nível do DNA - em outras palavras, a comunicação on-line. como o conhecemos hoje - grotesco, monstruoso e destrutivo.
A boa notícia é que, na maioria das vezes, as pessoas não são tão ruins quanto seus comentários - a maioria simplesmente desorienta-se sem as muletas habituais na forma de um fluxo de informações no formato de comunicação não verbal: acho que isso pode ser comparado com o vício simultâneo dos olhos à escuridão e o aparato vestibular. balançando no porão de um navio à noite em uma tempestade - e agora imagine que no porão também há muitas pessoas que se encontram constantemente da maneira mais estranha - acho que a impressão geral da atmosfera que prevalece lá e a eficácia da comunicação AI também não inspira forte fé na humanidade.
A propósito, a crescente popularidade de emoji é muito semelhante ao resultado dessa deficiência de não-verbalismo, um tipo de mecanismo adaptativo, uma muleta para uma pessoa que está aprendendo a andar novamente após uma lesão nas costas. Isso também é uma boa notícia, porque a variedade cada vez maior de emojis e o enorme interesse em seus novos tipos, às vezes, pressionavam por uma certa linha de pensamento.
Mas, embora o processo de adaptação ao crescente papel da comunicação verbal não seja concluído - como a evolução dos meios e métodos de transmissão e recebimento de informações on-line também; A Internet é um porão escuro gigante e cheio de gente, em clima de tempestade.
E a tripulação do navio, composta por nerds que se sentem perfeitamente orgânicos nesse ambiente, enfrenta a tarefa de trazer pelo menos alguma ordem entre essa maioria desorientada e em suas relações com ele durante a tempestade, embora não se entendam com muita calma, e em geral, este navio era a salvação de todos esses rituais terrestres.
E Jack Dorsey, que inventou o Twitter, de repente se viu na situação de uma atriz engenheira que projetou um novo palco para o Mariinsky Theatre, que foi subitamente informado de que a partir desse momento ele daria dois shows por semana, substituindo Gergiev como maestro.
Como ele entrou nessa situação? Afinal, por um longo tempo, o Twitter, como o Facebook, o YouTube e muitas outras plataformas se sentiram perfeitamente no papel de plataforma, e as intervenções na vida da comunidade, na maioria das vezes, limitaram-se a resolver reivindicações de direitos autorais.
Em certo sentido, esses eram tempos pagãos despreocupados, semelhantes às vidas dos habitantes das ilhas do Caribe antes do desembarque de Colombo em suas margens. Em outras palavras, o espaço anárquico das crenças pagãs ecléticas encontrou pela primeira vez uma religião organizada - ou melhor, ideologia. Obviamente, trata-se de politicamente correto - e da SSJ como seus missionários. Usando um vácuo ideológico em relação à estrutura atomizada da comunidade, a SJW começou a agitar o barco, criando demanda e oferta ao mesmo tempo: todo o espaço da rede pública se transformou em um gerador contínuo de raiva justa, indignação e sentimentos de insulto dirigidos externamente, falando, não sem a assistência da mídia, nem tanto,
para todos Odessa por assim dizer, em nome de toda a Internet: a internet é o sho internet - qualquer fora atividade - e no interior, em plena conformidade com o paradigma de ética tempo, transformando qualquer espaço de comunicação em um deste lado da frente, envolvendo mais e mais usuários, até atingirem muitos usuários, causando uma reação emocional à atividade deles - e isso não importa, positivo ou negativo - é importante que em alguns Naquele momento, no Twitter, já existem muitas pessoas que receberam SJW - ou que apóiam SJW: a divisão em dois campos foi concluída com êxito, e muitos usuários, especialmente no "outro" lado da frente, nem sequer entenderam como eles foram designados para alguma ideologia. identidade, mas o tribalismo em uma pessoa é tão fundamentalmente enraizado que mesmo um convite tão discreto é suficiente para instintos sociais primitivos assumirem o controle do comportamento.
Como resultado, um espaço no qual as discussões éticas não foram além dos confrontos privados se transforma em um moedor de carne de Verdun de sistemas de valores - e a SJW, encontrando cada vez mais agressores perante o tribunal do politicamente correto, criando, ao mesmo tempo, demanda - uma enorme aparência catastrófica e ética problemas: discriminação, assédio, discurso de ódio, assédio, calúnia, desrespeito, insultos - bem como uma ameaça ideológica que levanta sua cabeça - um réptil fascista que desperta, anti-semitismo, ativismo ultra-direito; — , , , , , .
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Portanto, você pode inadvertidamente obter um conjunto de atitudes éticas que levam em consideração a plenitude do conhecimento atual sobre a natureza e o comportamento de uma pessoa que não dividirá mais a platéia em campos pelo próprio fato de sua existência - e, inclusive, ajudará a melhorar a qualidade e o nível de comunicação do usuário na plataforma.
Se você abordar o desenvolvimento de uma política de moderação e o sistema de valores baseado nela, consciente e metodicamente, e não como um salto de fé - é assustador, mas não houve escolha, o resultado será um instrumento para o desenvolvimento da comunidade, e não um sacrifício aos deuses do igualitarismo.
Geralmente, você pode afastar a correção política e adotar qualquer outra filosofia ou sistema de valores para escolher, mesmo que aleatoriamente - uma auditoria, levando em conta as informações científicas recebidas desde a sua fundação, qualquer obscurantismo pode criar um sistema de valores de trabalho completamente adequado e útil.
Todo negócio que em algum momento se depara com a necessidade de levar em conta não apenas as leis do país, a economia e a física, mas também as idéias sobre o que é bom e o que é ruim, pode montar seu próprio sistema de valores, porque as constantes são morais. muito poucos, e em ética não há um único - a natureza fundamental dos princípios é substituída por sua grandiloqüência: todos os postulados que se escondem atrás da aura de santidade são os primeiros candidatos a deixar o templo.
Mas poucas empresas podem precisar disso. Mas o que todos precisam é adotar uma abordagem crítica em serviço; mesmo tendo aceitado os ideais de correção política como um sistema corporativo, você sempre pode riscar ou reescrever alguns pontos de regra, mesmo com o risco de consistência, em prol de uma melhor digestibilidade.
Assim que as empresas começarem a olhar para os imperativos morais propostos com os mesmos olhos que as ofertas comerciais, avaliando-os de acordo com os mesmos critérios que as ofertas comerciais, e não pelo brilho do fogo justo nos olhos ou pela dureza na voz dos justos, o número de vendedores de ideais puros passará drasticamente para Está em declínio, só que com isso melhorou bastante o clima psicológico de qualquer comunidade.
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