O que dá uma abordagem científica a questões éticas: o código fonte do politicamente correto

A ética é uma ciência da moralidade inventada por Aristóteles. No entanto, a reputação da ética e da moralidade é difícil de suportar o fardo de séculos, cada vez mais associada a algo desnecessário e sem importância. E, no entanto, a ética não quer entrar silenciosamente no silêncio noturno, seguindo o exemplo de outros - digamos, a astrologia contém a raiz dos “logotipos” e parece estudar a conexão entre a posição das figuras celestes e o destino do homem. É verdade que desde o início da aplicação da abordagem científica, nenhum vestígio dessa conexão - e, portanto, nenhuma razão para considerar a astrologia como uma ciência - foi encontrado. "Tudo que é imaterial é imaterial." E os biólogos não esperam a posição desejada dos planetas para cortar o rato do laboratório. Mas como e quem eles podem cortar ainda é regulado pela bioética.


Então, o que, mas Aristóteles sabia como fazer a pergunta corretamente

Por que, então, os cientistas não ouvem os astrólogos, mas se deixam limitar por exigências morais? No Ocidente, de acordo com a tradição, a religião é culpada - a Igreja Católica está feliz em assumir essa responsabilidade: "Sim, sim, nós proibimos que você faça essas experiências aqui".

Mas isso não impediu a ciência no Renascimento, quando desenterrar cadáveres novos para estudar a anatomia humana era pior do que experimentar pessoas - a igreja não tinha vergonha de estripar pessoas vivas naquela época. A ciência tem muita experiência em superar obstáculos - tudo reside nisso. Nem a Inquisição, nem a superstição, nem as fogueiras, nem a perseguição jamais poderiam detê-la. E agora, quando tudo isso está por trás - a ciência de repente tropeçou em uma parede de vidro.

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Aqueles que culpam a moralidade pela inibição da ciência e sonham em libertá-la, normalmente não percebem, como acontece com a lógica "se não há deus, então não há moralidade", acaba por estar do mesmo lado das religiões para as quais é fundamental o postulado da natureza divina da moralidade; e do outro lado da ciência, porque são os cientistas que são uma das pessoas mais éticas do mundo. A parede de vidro da moralidade não é um obstáculo que rodeia a ciência, mas a fronteira interna de todo cientista, cujas manifestações - questões éticas emergentes dos avanços da biologia e da medicina - decidiram lidar com a ciência na estrutura da bioética.

E a própria ética estava escondida timidamente sob o teto da filosofia, que, como a Lufa-Lufa do mundo das ciências, leva para si aqueles que não são úteis em nenhum outro lugar - não um comportamento ético em relação à ética.

E o comportamento não muito científico da parte da ciência é como se Isaac Newton, em vez da lei da gravidade, formulasse a lei da queda das maçãs.

Se a moralidade, no mínimo, é real o suficiente para ser uma das preocupações da ciência, é a preocupação da ciência esclarecer o que está por trás da moralidade.

O que é moral

A palavra "moralidade" vem da palavra latina mos , que significa o modo de comportamento e liderança de uma pessoa e depois transformada em moralis, que significa "comportamento adequado", "seguindo costumes".

Portanto, "moralidade" surge no significado de moral - uma manifestação visível dos sentimentos dos soldados, expressos em seu comportamento. A propósito, a palavra “imoral” também ocorre apenas no contexto da avaliação comportamental. Em outras palavras, a palavra "moralidade" não significa o sistema de valores de uma pessoa como tal, mas como a pessoa a expressa (atuando) por seu comportamento.

O que é lógico: simplesmente não há outra maneira de obter uma idéia sobre o sistema de valores de alguém, sobre as idéias de alguém, o que é bom e o que é ruim, exceto por suas ações, a maneira como elas agem em uma situação de escolha moral.

Ou seja, a moralidade é um sistema de valores de uma pessoa, expresso em seu comportamento. A moralidade não é uma abstração, mas um fenômeno comportamental muito real observado em todas as pessoas; o que torna material o conceito de moralidade social, baseado nas manifestações coincidentes da moralidade no comportamento da maioria.

Duas características importantes da moralidade, sem mencionar as quais não darão resultado:

1. Há um componente moral no comportamento de toda pessoa capaz, independentemente de ela estar ciente disso ou não. A vida constantemente cria uma escolha moral: como se comportar com alguém que depende de você, como se comportar em relação a outro na ausência de testemunhas, o que fazer em caso de perigo ameaçar outra pessoa, etc. - qualquer escolha em uma situação de escolha moral expressa a moral da pessoa que a fez. A moralidade é uma escolha que uma pessoa faz em uma situação de escolha moral.
2. As ações do homem revelam sua moralidade não apenas para os outros, mas também para si mesmo. Muitas pessoas sabem a diferença entre suas próprias idéias sobre como elas se comportarão em uma situação hipotética específica - e como elas realmente se comportam se se encontrarem em uma situação semelhante já na vida. É sobre esse fenômeno que o Dr. Phil fala quando fala sobre como uma pessoa ganha auto-estima . Muitas vezes, o comportamento de uma pessoa acaba por ser uma surpresa para si mesma, e não importa se é agradável ou não: é importante que a moral de uma pessoa não seja apenas inerente a ela, mas também desconhecida desde o início.

Isso é exatamente o que Aristóteles viu no século IV aC: que toda pessoa, do nada, tem um programa interno de comportamento em uma situação de escolha moral - por exemplo, ao ver o que cai: quem vai empurrar o que cai, alguém estende sua mão para ele e tenta desvendar o que está por trás disso, destacando o estudo da moralidade como uma disciplina separada chamada ética .

Sua tentativa de conhecer e descrever a estrutura, lógica e leis da moralidade acabou sendo um dos longos mistérios e enigmas aparentemente sem esperança da história, porque a tarefa que ele se propôs era obviamente insolúvel sem o conhecimento dos genes e da seleção natural - ou seja, , pelo menos outros 2200 anos.

No modo de espera de Darwin, a ética se transformou em uma batalha de fanfics - por falta de dados, lacunas foram preenchidas com especulações, por exemplo, sobre a origem divina de uma ou outra norma moral, considerada constante.

• Em outras palavras, tendo aparecido para desvendar a natureza da moralidade, a ética em suas explicações não foi além dos limites da especulação.
• No entanto, o verdadeiro valor da ética está no desenvolvimento e estudo de sistemas éticos criados pelo homem.

Isso significa que todos os sistemas de ética, sistemas de valores e normas atualmente conhecidos, na maioria das vezes, são feitos pelo homem. Além disso, independentemente dos objetivos de sua criação - esteja compondo uma nova ética do zero ou outra tentativa de desvendar a estrutura da moralidade - nenhum deles leva em conta as descobertas da genética e da psicologia evolutiva, sem as quais é impossível explicar a moralidade ou desenvolver um modelo eficaz do zero. parece possível.

1. O direito de reivindicar a finalidade e a fidelidade de um sistema de ética ainda não foi criado, nem havia a possibilidade de fazê-lo;
2. constantes éticas não existem. A moral é possível - mas não comprovada, e sem ela, quaisquer postulados éticos nada mais são do que variáveis;
3. em outras palavras, não há nada sagrado;
4. portanto, colocar em questão quaisquer postulados éticos não é apenas possível, mas também necessário.

Mas o que exatamente "pergunta" significa? Isso significa entender os segredos da ética - é necessária uma abordagem científica. Ou seja, a ética deve ser retirada das costas da filosofia e abordar a questão de seu estudo o mais cientificamente possível, ou seja, mais uma vez tornando-a uma ciência (ciência é conhecimento em um determinado campo, obtido usando uma abordagem científica).

A ética é uma das ciências mais procuradas do início do século XXI.

Mesmo aqueles que a estudam ou enfrentam problemas éticos em seu trabalho não têm certeza de que ética é uma ciência.

A contribuição da ciência para a vida das pessoas é equiparada ao seu significado: a velocidade crescente das mudanças técnicas aumenta o senso de importância das ciências naturais e aplicadas por trás delas, enquanto o efeito das descobertas das humanidades é menos perceptível, algumas delas não trazem notícias há tanto tempo que se tornam sinônimo de futilidade.

E a ética em um contexto científico para muitos também é irritante. Se a ética estivesse oficialmente entre as ciências, uma multidão com tochas definitivamente a procuraria, exigindo sacrifício para pagar por Plutão.

A imagem da multidão com tochas, embora metafórica, também é relevante em uma época em que as pessoas estão ocupadas discutindo como organizar uma visita a Marte, bem como em momentos em que tinham medo de navegar muito longe no oceano em navios, para que não cruzassem inadvertidamente a borda da Terra. lavado. Como a multidão não se foi: em vez de tochas, existem lanternas nos smartphones, das quais a multidão se reúne agora online.

E este não é um indicador menos importante da dinâmica do desenvolvimento das ciências do que os planos marcianos.

Acelerar o progresso tecnológico mostra o potencial das ciências naturais, e o desenvolvimento social e cultural estagnado é o preço da estagnação das ciências sociais e humanas.

Os problemas éticos sempre fizeram parte da realidade objetiva, influenciando-a, deixando consequências e até economicamente expressáveis ​​- o dinheiro está mal combinado à moralidade e é bastante realista calcular o custo dos custos éticos, por exemplo.

Um dos exemplos mais prementes agora é a política que guia as plataformas de comunicação de massa on-line (principalmente redes sociais e mídias sociais), regulando as relações entre seus usuários, com seus usuários - e até as relações internas em suas equipes.

O estado geral das coisas pode ser descrito como uma profunda divisão nas condições do monopólio ideológico do politicamente correto. A situação é semelhante a ficar presa na areia movediça, quando cada movimento leva a uma piora da situação - e começa a parecer sem esperança; embora nunca tenha sido.

O problema do politicamente correto surgiu inteiramente devido à abordagem do fenômeno da ética como fenômeno político. Este é um problema de uma linguagem de descrição incorreta, não da indescritibilidade do próprio fenômeno.

O que é politicamente correto

O politicamente correto é um sistema ético secular baseado na defesa dos mais fracos, oprimidos na luta contra a desigualdade, que surgiu no movimento político da nova esquerda.

A nova esquerda é o movimento político ocidental da luta pela justiça social originada no final da década de 1950.

A nova esquerda tornou-se uma tentativa de renomear o socialismo - um termo cujo significado procurado foi substituído por um longo tempo por nada que não tivesse nada a ver com socialismo, marxismo ou a idéia de esquerda do stalinismo em geral .

No final dos anos 50, a primeira geração, que não causou a Guerra Mundial, pelo menos em uma idade consciente, cresceu entre um grande número de outros problemas conservados da sociedade, cuja luta estava destinada a se tornar uma guerra da geração pós-guerra.

Por outro lado, as consequências do stalinismo - incluindo a revolta húngara de 1956 reprimida pela União Soviética e a condenação do culto à personalidade de Stalin no XX Congresso da CPSU naquele mesmo ano - pressionaram a “nova esquerda” para retornar às fontes éticas do marxismo - os ideais humanísticos da XVIII –XIX séculos, - e reiniciando a idéia de esquerda a partir da versão salva, que precedeu o modo como “a velha esquerda” “algo deu errado”.

A nova esquerda acabou sendo um movimento eclético: uniram ativistas que lutavam por direitos civis e políticos, direitos das mulheres, contra discriminação racial, contra perseguição por orientação sexual, brutalidade policial, guerras coloniais, a eclosão da guerra às drogas, etc. Estes eram os guerreiros da justiça social originais.

Não havia unidade entre eles em relação à idéia de luta de classes, nem em relação aos símbolos soviéticos, embora o martelo e a foice fossem, de fato, um símbolo do stalinismo - isto é, da mesma forma, um símbolo da substituição do socialismo por seu completo oposto.

Foi uma luta contra a regra da ética moral da desigualdade, reforçada pela estrutura hierárquica da sociedade, cuja resposta foi uma interpretação espelhada da manifestação de qualquer desigualdade como forma de opressão - a pedra angular da ética do politicamente correto.

O politicamente correto é a ética da luta social, a ética do movimento da nova esquerda, desenvolvida no curso de um conflito com o sistema ético de seus pais e avós.

Ética baseada nos valores morais do movimento que cometeu a revolução sexual nos anos 60, racismo derrotado, homofobia, militarismo, etc. Isso não significa que, nos anos 70, não havia mais nada disso - significa que a ética, dominante nos anos 50, nos anos 60 tinha defensores suficientes do lado, convencidos de sua correção moral, nos anos 70. foram marginalizadas - por exemplo, as idéias de supremacia da raça branca (supremacia branca) continuam existindo até hoje - mas seus portadores não correm o risco de reivindicar abertamente superioridade moral ou equivalência às idéias de igualdade de pessoas de todas as cores de sangue e pele.

Essa é a diferença entre uma luta entre duas posições - e uma redução na distância entre elas. Mesmo quando a linha da frente que separa as pessoas desaparece, a distância entre elas não diminui por si só. Mas essa é a preocupação da era pós-guerra, exigindo um sistema de valores que incentive a cooperação e a tolerância.

Nessas circunstâncias, a ética da luta - mesmo por uma causa justa, pela justiça social - se torna destrutiva, porque quando vista pelo prisma do politicamente correto, aqui está, a linha de frente está no lugar e não desapareceu. Como resultado, a ética do partido que triunfou na luta dos sistemas de valores é transformada de um instrumento de vitória em um instrumento de divisão.

Na ausência de uma luta real por ideais reais, os cenários nos quais o cenário de conflito social é reproduzido estão se tornando mais absurdos: o politicamente correto já funciona como um tumor cancerígeno que lança metástases na forma de novos conflitos autodestrutivos.

Em um movimento que começou com Stonewall, Rosa Parks e Martin Luther King, a própria noção de Guerreiro da Justiça Social agora é auto-paródia, zombando da SJW, e sua frente são tweets do zero e fotos dos anos oitenta.

Correção política no século XXI

Por todas as indicações, na virada do milênio, o politicamente correto já estava começando a desaparecer, mas então aconteceu uma revolução - o melhor presente para todo esquerdista é a Web 2.0, uma revolução de rede social que inesperadamente se revelou um campo fértil para o renascimento da ideologia do politicamente correto, com novas energias que rasgam o tecido de comunicação com as contradições já existentes. Século XXI.

A demissão em 2017 pelo Google de James Damore, engenheiro e biólogo em treinamento , porque em uma nota analítica compilada a pedido de colegas, ele mencionou a diferença biologicamente causada na predisposição psicológica de pessoas de sexos diferentes para ocupações diferentes - em outras palavras, acabou sendo um grande escândalo. que as mulheres são uma minoria no desenvolvimento de software, porque a maioria encontrou algo mais interessante para si.

Em uma situação semelhante, o Twitter e, com ele, o YouTube: os blogueiros são banidos, os vídeos são desmonetizados - e tudo isso acontece em um ambiente muito nervoso, porque para todo usuário que concorda com o que está acontecendo, há um usuário que reprova injustificadamente as políticas seguidas pelos serviços por pecados diferentes contra bom senso.

A Internet, que até recentemente era um espaço deixado para si mesma, amplamente organizado pela auto-organização, de repente se transformou em um campo de batalha entre a santa inquisição e os hereges, que estão quase literalmente tentando proibi-la no Google.

Essa reversão teria sido extremamente dramática se não fosse tão irônica: os criadores da maioria das redes sociais são pessoas bastante sociais.

E Jack Dorsey, que inventou o Twitter, de repente se viu na situação de uma atriz engenheira que projetou um novo palco para o Mariinsky Theatre, que foi subitamente anunciado que a partir daquele momento ele daria dois shows por semana, substituindo Gergiev como condutor.

Como ele entrou nessa situação? Afinal, por um longo tempo, o Twitter, como o Facebook, o YouTube e muitas outras plataformas se sentiram perfeitamente no papel de plataforma, e as intervenções na vida da comunidade, na maioria das vezes, limitaram-se a resolver reivindicações de direitos autorais.

Em certo sentido, esses eram tempos pagãos despreocupados, semelhantes às vidas dos habitantes das ilhas do Caribe antes do desembarque de Colombo em suas margens. Diante do politicamente correto, o espaço anarquista das crenças pagãs ecléticas encontrou pela primeira vez o poder de um sistema ético organizado.

O politicamente correto não é um problema, mas um sintoma

Culpar o politicamente correto pelo que é é estúpido.

Até as idéias passam pela seleção natural, como resultado dos quais os sistemas de valores adquirem certos mecanismos evolutivos de sobrevivência (não diretamente, mas através de seus portadores, é claro).

Se a própria desigualdade é o inimigo, não basta não dar fraquezas à ofensa, não o suficiente por meio de discriminação positiva, para elevar a ação afirmativa mais alta na hierarquia - você precisa envergonhar qualquer desejo de sucesso e crescimento daqueles que já são mais altos, que são menos oprimidos ou não são considerados de todo para os oprimidos - porque também aumenta a desigualdade.

Na verdade, esta é a principal diferença entre correção política e o tato usual: não basta se comportar decentemente sem obter seu sucesso às custas do infortúnio de outra pessoa - quando o objetivo é igualdade, não liberdade, é impossível ficar livre da culpa do opressor decorrente do fato da desigualdade, do privilégio branco. , por exemplo, ou cumplicidade no patriarcado.

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A verdadeira razão para o crescimento desse tumor cancerígeno é a completa falta de imunidade ética saudável. Fascinado pelo progresso técnico, as pessoas nem perceberam que o progresso ideológico em muitos aspectos congelou no século 19 - toda a idéia da esquerda moderna que surgiu da "nova esquerda" que tentou reinstalar a idéia do zero, ou seja, da base filosófica em que Karl ainda estava Marx, perdendo de vista as ninharias como os 200 anos que se seguiram ao desenvolvimento de idéias sobre a natureza humana do ponto de vista da biologia - que, em teoria, deveriam ser incluídas em novos lançamentos de sistemas éticos, mas isso não acontece - porque não havia novos lançamentos: A sociedade do século XXI ficou on-line, dotou os robôs da subjetividade legal, resolve dilemas de clonagem, suposições,o que será uma reunião com a IA - e ao mesmo tempo tentando regular a enorme esfera de comunicação com base nas idéias do século 19, por dois séculos tocando agora o órgão público contra a direita, socialistas contra fascistas, liberais contra conservadores - que, aliás, se encaixa perfeitamente com os instintos tribais do homem primitivo, conseguindo arcaizar ainda mais a discussão, que representa, portanto, 200 anos do Dia da Marmota.

Usando um vácuo ideológico em relação à estrutura atomizada da comunidade, os Guerreiros da Justiça Social começaram a agitar o barco, criando demanda e oferta ao mesmo tempo: todo o espaço da rede pública se transformou em um gerador contínuo de raiva justa, indignação e sentimentos de insulto dirigidos externamente, falando, não sem a ajuda da mídia não menos como em nome de toda a Internet: a Internet, a Internet, para qualquer atividade externa e interna, em total conformidade com o paradigma ético no momento, transformar qualquer espaço de comunicação em um deste lado da frente, envolvendo mais e mais usuários, até atingirem muitos usuários, causando uma reação emocional à atividade deles - e não importa se é positivo ou negativo, é importante,que, em algum momento no Twitter, já existem muitas pessoas que receberam SJW - ou que apóiam SJW: a divisão em dois campos foi concluída com sucesso e muitos usuários, especialmente no "outro" lado da frente, nem sequer entenderam como acabaram atribuída a alguma identidade ideológica, maso tribalismo em uma pessoa é tão fundamentalmente enraizado que mesmo um convite discreto é suficiente para que os instintos sociais primitivos assumam o controle do comportamento sobre si mesmos.

Como resultado, um espaço no qual as discussões éticas não foram além dos confrontos privados se transforma em um moedor de carne de Verdun de sistemas de valores - e a SJW, encontrando cada vez mais culpados perante o tribunal de correção política, criando, ao mesmo tempo, demanda - o aparecimento de uma enorme escala catastrófica, ética. problemas: discriminação, assédio, discurso de ódio, assédio, calúnia, desrespeito, insultos, bem como uma ameaça ideológica que desperta sua cabeça - um réptil fascista que desperta, anti-semitismo, ativismo ultra-direito; e uma proposta - ou seja, seu próprio sistema de valores como modelo para organizar os relacionamentos entre a comunidade e a plataforma, um construtor de elementos e princípios a partir dos quais já era possível montar as políticas necessárias que regem o conteúdo, os relacionamentos dos usuários na plataforma e a plataforma com os usuários.

E para tornar a dica mais clara, é claro, a própria plataforma também deve ser submetida a críticas implacáveis ​​por conivência moral como cumplicidade, pressionando para a inevitável escolha de um sistema de valores, guiado pelo qual a plataforma será capaz de avançar para ações ativas.

E então descobriu-se que, com exceção do horror cético da idéia de extrema direita e do anarquismo triunfante do ultra-anônimo de esquerda, os ideais de correção política sob a proteção dos soldados da justiça social acabaram sendo os mais remanescentes das "normas morais geralmente aceitas".

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Os nerds não tinham nada contra a pressão deles - e não havia razão para fazê-lo: sabiam que havia algum tipo de norma moral e, na ausência de alternativas, decidiam que o politicamente correto era essa norma. E um por um, os gigantes da indústria abriram seus portões para a SJW, levando sua fé, valores e lado para o campo da eterna batalha pela justiça social.

Trata-se, de fato, do acesso ao DNA ético dessas empresas, que permitiu ao politicamente correto editar seu genoma moral: os princípios básicos das políticas de serviço na administração da comunidade - qual comportamento é considerado aceitável, qual conteúdo é considerado aceitável, que reclamações dos usuários e que sanções para responder.

Talvez o segredo da exploração bem-sucedida dessa vulnerabilidade seja o uso da chave mestra da "santidade" nas organizações, em vez de pessoas específicas - as organizações, em média, tendem a ter mais vergonha e medo de barulho do que de perda, porque o comportamento da organização é apenas uma função do comportamento dos indivíduos tomadores de decisão; e no ambiente corporativo, uma escolha racional entre determinação, quando toda a atenção está concentrada e todo o ônus da responsabilidade está sobre seus ombros e covardia, que pode ser facilmente ignorada, em outras palavras, a escolha entre aceitar a responsabilidade e sua descarga com manchando-o em toda a equipe - geralmente a escolha é drenar.

No entanto, a escala do escoamento de empresas dinâmicas e demonstrativas na tomada de decisões horizontais, como Google, Twitter e empresas tradicionais como Coca-Cola, ainda parece, às vezes, grotescamente exagerada - a capacidade de abafar o pensamento crítico e a prontidão para trocar a atmosfera psicológica em uma equipe e até parcialmente, uma reputação pública, permitindo que vendedores de bens invisíveis realizem seus rituais para incentivar a diversificação, eliminar desigualdades e expulsar espíritos malignos de microagressão diretamente no território de O mpusa parece francamente assustador.

Além de prejudicar a reputação, a atmosfera da equipe (principalmente o Google foi distinguida por isso, na qual os funcionários foram apanhados entre o treinamento em diversificação de gênero e o lançamento da versão censurada da pesquisa do Partido Comunista da China), as empresas também literalmente investiram enormes fundos para manter uma equipe insana de moderadores. Agora, o Facebook detém o recorde de distância do telhado deixada por uma grande margem - no entanto, no caso deles, não é tanto a bruxaria de SJW como uma tentativa de abafar as vozes do Congresso dos EUA que censuram Zuckerberg por conivenciar a propaganda de países estrangeiros realizada por ferramentas de publicidade do Facebook: la la, não ouço nada, muitos novos moderadores foram adicionados, milhares deles ".

Ao mesmo tempo, para enfrentar essa valiosa “explosão do passado”, nem é preciso se esforçar e criar uma nova idéia ou uma nova filosofia: basta levantar dúvidas sobre a que já está sendo tratada. Diferentemente do DNA real, o DNA ético é completamente decifrável e editável - para não trazer para os negócios do século XXI nenhuma velha ferida ideológica do século XIX.

A ciência vem em socorro: consultoria ética

Qualquer sistema ético desde a época de Aristóteles até hoje é cheio de falhas. E pode e deve ser submetido a análises críticas, não assumindo a fé um único postulado ou um único mandamento - além disso, a profundidade da dopilka do sistema de valores depende de desejo, habilidade e imaginação - como “Carrinho de mão para bombear” na garagem de um bom estúdio de afinação: e se para afastar os mesmos valores de correção política (e ao mesmo tempo conservadores e ultra-corretos) através das descobertas dos últimos 150 anos em psicologia, genética, behaviorismo, matemática (verificando quantas idéias antigas reagirão com a teoria dos jogos, por exemplo) e a economia?

Portanto, você pode inadvertidamente obter um conjunto de atitudes éticas que levam em consideração a plenitude do conhecimento atual sobre a natureza e o comportamento de uma pessoa que não dividirá mais a platéia em campos pelo próprio fato de sua existência - e, inclusive, ajudará a melhorar a qualidade e o nível de comunicação do usuário na plataforma.

Se você abordar o desenvolvimento de uma política de moderação e o sistema de valores baseado nela, consciente e metodicamente, e não como um salto de fé - é assustador, mas não houve escolha, o resultado será um instrumento para o desenvolvimento da comunidade, e não um sacrifício aos deuses do igualitarismo.

Geralmente, você pode afastar a correção política e adotar qualquer outra filosofia ou sistema de valores para escolher, mesmo que aleatoriamente - uma auditoria, levando em conta as informações científicas recebidas desde a sua fundação, qualquer obscurantismo pode criar um sistema de valores de trabalho completamente adequado e útil.

Todo negócio que em algum momento se depara com a necessidade de levar em conta não apenas as leis do país, a economia e a física, mas também as idéias sobre o que é bom e o que é ruim, pode montar seu próprio sistema de valores, porque as constantes são morais. muito poucos, e em ética não há um único - a natureza fundamental dos princípios é substituída por sua grandiloqüência: todos os postulados que se escondem atrás da aura de santidade são os primeiros candidatos a deixar o templo.

Mas poucas empresas podem precisar disso. Mas o que todos precisam é adotar uma abordagem crítica em serviço; mesmo tendo aceitado os ideais de correção política como um sistema corporativo, você sempre pode riscar ou reescrever alguns pontos de regra, mesmo com o risco de consistência, em prol de uma melhor digestibilidade.

Assim que as empresas começarem a olhar para os imperativos morais propostos com os mesmos olhos que as ofertas comerciais, avaliando-os de acordo com os mesmos critérios que as ofertas comerciais, e não pelo brilho do fogo justo nos olhos ou pela dureza na voz dos justos, o número de vendedores de ideais puros passará drasticamente para Está em declínio, só que com isso melhorou bastante o clima psicológico de qualquer comunidade.

PS Agora, a humanidade já tem conhecimento suficiente para, senão resolver a tarefa aristotélica de explicar o comportamento moral, ao menos oferecer uma hipótese completa sobre a natureza da moralidade, baseada na psicologia evolucionária. Mas as perspectivas para o desenvolvimento da ética como ciência não param por aí.

A teoria científica da moralidade, que fornece uma imagem completa da natureza da moralidade, é a base para o verdadeiro desenvolvimento da ética, como uma ciência que não explica mais a moralidade, mas a desenvolve.

Plano de publicação:

1. Esta é a primeira parte de uma análise ética do problema da corrupção política - PC e negócios.
2. Na sequência, falaremos sobre o que deve substituir o politicamente correto.
3. O fundamento biológico da ética. A hipótese da origem evolutiva da moralidade.
4. Metodologia ética. Como formalizar a moralidade.
5. O futuro da ética. As perspectivas de remontagem moral consciente.