Queridas mulheres! Parabéns pelo Dia Internacional da Mulher e, finalmente, pela primavera.
Embora tenha chegado um pouco atrasado com os parabéns, acho que vou ser perdoado. E como presente, proponho a tradução de um artigo sobre o papel da mulher na história ...
Onde Sócrates, o fundador da filosofia ocidental, se inspirou em suas idéias originais sobre verdade, amor, justiça, coragem e conhecimento? Um novo estudo que conduzi mostra que, quando jovem, no século V aC. e Em Atenas, ele se comunicou com uma mulher extremamente inteligente, Aspazia de Miletus. Afirmo que suas idéias de amor e excelência o inspiraram a formular aspectos-chave de suas idéias, como Platão transmitiu.
Se as evidências para esta tese forem aceitas, uma revolução séria espera a história da filosofia: uma mulher quase apagada da história deve ser reconhecida como a fundadora de nossa tradição filosófica de 2500 anos de idade.
A pintura do artista neoclassicista do século XIX, Nicolas Monceau, retrata Sócrates sentado a uma mesa em frente à Aspazia, gesticulando com roupas luxuosas. Um belo jovem soldado Alcibíades olha para ela. A imagem captura a visão padrão de Sócrates: pobre e feia. Filho de pedreiro, desde a meia-idade era conhecido por andar sem sapatos e usar roupas rasgadas.
Fig_1. O debate de Sócrates e Aspazia.
Mas Sócrates também, de acordo com Platão, foi ensinado eloquência por Aspazia, que por mais de dez anos foi o companheiro do estadista líder Atenas Péricles. Presumivelmente, uma "cortesã" altamente educada, Aspasia é retratada em uma pintura listando os momentos da conversa em seus dedos. Seu olhar é direcionado para o jovem aristocrático Alcibíades, aluno de Péricles, e provavelmente a bisneta de Aspazia. Segundo Sócrates, ela era fascinada pela beleza e carisma de Alcibíades e, como descrito no diálogo platônico no simpósio, ele salvou sua vida na batalha de Potidea em 432 aC.
Esta imagem é verdadeira de Sócrates? Seus principais biógrafos, Platão e Xenofonte, o conheciam apenas como uma pessoa idosa. Mas Sócrates já foi jovem e foi contemporâneo direto da Aspazia. E as descrições preservadas do filósofo, raras informações são fornecidas por seus biógrafos, e os antigos textos escritos, que geralmente eram ignorados ou mal interpretados, trazem uma visão diferente de Sócrates: este é um jovem bem-educado que cresceu para se tornar um soldado não menos corajoso do que Alcibíades, e amante apaixonado de ambos os sexos, não menos intenso pensador e debatedor.
Fig_2. Sócrates encontrou Alcibíades na casa de Aspazia.
Diotima / Aspasia
Sócrates é conhecido por dizer: "A única coisa que sei é que não sei de nada". Mas Platão, em um simpósio (199b), relata que aprendeu a "verdade sobre o amor" de uma mulher habilidosa. Essa mulher recebeu o nome "Diotima" - e no simpósio, Sócrates expõe seus ensinamentos.
Os cientistas quase universalmente rejeitam Diotima como ficção. No diálogo, ela é descrita como uma sacerdotisa ou profeta e é considerada, na melhor das hipóteses, uma figura alegórica - inspiração ou adivinhadora da sabedoria que poderia dedicar um pensador, como Sócrates, aos segredos do amor. Mas Platão deixa algumas pistas curiosamente precisas sobre a personalidade de Diotima, que até agora nunca foram esclarecidas. No meu livro, apresento evidências de que Diotima é de fato um disfarce muito bem velado para Aspasia.
Aspasia veio de uma família ateniense de alto nascimento, semelhante à família Péricles, que se estabeleceu várias décadas antes na cidade grega de Mileto, em Ionia (Ásia Menor). Quando ela se mudou para Atenas por volta de 450 aC, ela tinha cerca de 20 anos. Sócrates também tinha cerca de 20 anos.
Alguns anos depois, Aspazia se apegou a Péricles, que na época era um político importante em Atenas - e já tinha o dobro de sua idade. Mas a aluna de Aristóteles, Clearch, observa que "antes de Aspasia se tornar a companheira de Péricles, ela estava com Sócrates". Isso é consistente com outras evidências de que Sócrates fazia parte da comitiva de Péricles em sua juventude. Ele certamente conheceria Aspasia naquele cenário.
Fig_3. Sócrates, Péricles, Alcibíades, Aspásia no debate.
Dado que em sua juventude ele fazia parte dessa elite privilegiada, o que levou Sócrates a voltar à existência da mente, a evitar o sucesso material e a reorientar o pensamento filosófico da próxima geração? Ninguém jamais tentou traçar o caminho do jovem Sócrates, porque as fontes biográficas são raras e fragmentárias, e parece que pouco se fala sobre seu pensamento de pouco interesse. Mas desde que Sócrates se tornou conhecido em Atenas como filósofo por seus trinta anos, precisamos procurar evidências de mudanças em sua direção de se tornar um pensador, que ele se tornou em um período anterior. Afirmo que o conhecimento de Sócrates com Aspasia é esse elo perdido.
Aspasia era a mulher mais inteligente e influente de seu tempo. A companheira de Péricles por cerca de 15 anos, ela foi amplamente difamada e insultada por dramaturgos de quadrinhos, jornalistas tablóides da época, por sua influência sobre ele. Parte do círculo de pensadores, artistas e políticos de Péricles, ela é retratada por Platão, Xenofonte e outros como um mentor reverenciado da eloqüência, bem como procurador e conselheiro matrimonial.
No diálogo de Platão Menexenus, ela descreve como ensinou Sócrates a fazer um discurso fúnebre, assim como ela supostamente ensinou Péricles. Em outras palavras, ela era conhecida por sua habilidade em falar e, como "Diotim", em particular, falar sobre amor.
Sócrates está apaixonado?
Sim Sócrates e Aspazia poderiam se apaixonar quando se conheceram e conversaram aos vinte anos? O fato de Platão ter concedido a Aspasia uma autoridade intelectual significativa sobre Sócrates alarmou gerações de cientistas que rejeitaram amplamente a versão de Menexen como uma paródia da oratória.
Enquanto isso, eles estavam felizes em considerar Aspazia o proprietário do bordel e uma prostituta baseada em citações de poetas cômicos da época. Na melhor das hipóteses, os cientistas elevaram Aspazia ao status de getter , uma cortesã. No entanto, esse termo foi dado a ela mais de uma vez em fontes antigas.
Se aceitarmos a evidência de que Aspazia era, como Diotima, um mentor autoritário de eloquência e especialista em questões de amor, e não uma prostituta comum ou mesmo uma cortesã influente, surge uma oportunidade incrível. Os conceitos atribuídos ao simpósio "Diotime" ocupam um lugar central na filosofia, bem como o estilo de vida que Sócrates tinha que aderir.
Fig_4. Sócrates.
A doutrina embutida na boca de "Diotima" ensina que o mundo material pode e deve ser deixado de lado em favor de ideais mais elevados; que a educação da alma, e não a satisfação do corpo, é o mais alto dever do amor; e essa particularidade deve estar subordinada à generalidade, temporária ao permanente e material ao ideal.
Essas idéias podem ser reconhecidas como a base da tradição filosófica ocidental. Nesse caso, a definição do "Diotima" ficcional como uma verdadeira Aspasia leva a uma conclusão historicamente sensacional. Olhando para trás, pode-se dizer que essa identificação é tão óbvia que a recusa em vê-la claramente até agora pode ser atribuída a preconceitos conscientes ou inconscientes em relação ao status e às habilidades intelectuais das mulheres.
Chegou a hora de restaurar a bela, dinâmica e inteligente Aspasia ao seu verdadeiro status de um dos fundadores da filosofia européia.