Vida como serviço (LaaS)?

Sobre digitalização e não apenas, e nem tanto e nem um pouco.

A vida como serviço ( ZhKU ) ou em inglês A vida como serviço (LaaS) encontrou expressão nas mentes de várias pessoas ou grupos de pessoas: aqui foi examinada da perspectiva da digitalização geral da vida, da transformação de todos os seus lados em serviços e do novo sistema político necessário capitalismo comunista, e aqui uma visão autocrítica dos EUA considera o serviço da vida como uma tentativa de resolver o problema do gasto excessivo de recursos (reconhecendo que os americanos gastam 4 vezes mais recursos do que o planeta inteiro fornece constantemente). O que une essas visões é a identificação de uma tendência a abandonar a propriedade privada, como veículos, dispositivos de computação, residências e até roupas. No entanto, até que ponto o conceito de vida como serviço realmente se correlaciona com os amplamente conhecidos IaaS , SaaS , PaaS e com qual deles é possível fazer uma comparação? Como garantir a segurança e a conformidade com os padrões éticos, nossa própria visão de mundo nas novas condições: considere os problemas existentes e algumas de suas soluções.

Hoje também percebi o conceito de vida como serviço, sem saber que tais pensamentos já foram expressos. Mas eu descobri esse novo conceito para mim como um aviso, como uma fronteira que não pode ser atravessada, como um lembrete de que a vida não pode ser imaginada como um serviço. Por outro lado, a divulgação de pensamentos torna-se um serviço devido à abertura da rede e à presença de mecanismos de busca. O pensamento como um serviço permite que você encontre instantaneamente pessoas com idéias semelhantes e avalie a diferença entre suas próprias visões e as deles, enquanto os mecanismos de pesquisa criam uma biblioteca invisível, que realmente se parece mais com um lixão, mas eles também jogam jóias em lixões como recentemente com sacos de dinheiro. Mas o espaço da rede pode ser uma reminiscência de um aterro sanitário exatamente porque o pensamento da humanidade é esse aterro sanitário, ou seja, a própria linguagem como serviço é um aterro sanitário de pensamentos. Mas o que distingue a inteligência é sua capacidade de identificar com precisão os grãos do joio, mesmo que todos os grãos sejam incertos e probabilísticos. Assim, com a propriedade, no final, todos os inquilinos e proprietários são apenas proprietários temporários, embora lhes pareça que podem transferir seus direitos a filhos e netos no infinito, ad infinitum. Mas primeiro você precisa dar à luz e criar filhos, e então será o direito deles aceitar o presente de nossa propriedade ou seguir nosso próprio caminho, livre de propriedade.

Meu conceito de ZhKU difere das declarações acima de mudanças sociais no modo de vida cotidiano em que o setor de serviços se expande tanto que preenche quase todo o universo visível do pensamento cotidiano. A diferença está em um ângulo de visão diferente sobre o que está acontecendo: em vez de digitalização completa, assumo limitada, e a própria vida como um serviço de decodificação literal nada mais é do que uma analogia da ação de uma pessoa como uma máquina, ou seja, realizar algum tipo de trabalho como parte de sua vida. Anteriormente, na entrada “Sobre o desempenho no setor de serviços”, identifiquei as diferenças entre as pessoas como prestadoras de serviços e, nesse caso, fornecendo software ou sistema operacional como serviço a partir de um caminho criativo genuíno, cuja essência não pode ser reduzida ao conceito de serviços. Por exemplo, você pode contratar um fotógrafo ou pedir uma foto a um artista (e isso foi para diferentes épocas) e, nesse caso, a probabilidade de transformar a criatividade em um serviço é alta ou você pode recusar essa institucionalização e remover e escrever sem levar em consideração o sistema monetário e o significado pragmático. Esse é o significado do conceito previamente proposto de pragmatismo cultural , segundo o qual não apenas a motivação monetária, mas também qualquer motivação prática está associada a um princípio pragmático, enquanto o princípio cultural utiliza outros fundamentos e aspirações muito mais profundas. Por exemplo, a criatividade religiosa e filosófica, o desejo de conhecer o mundo da física e a descoberta e aplicação da matemática pura enquadram o pragmatismo cultural com o início do desenvolvimento da atividade humana, embora eu considere o pragmatismo cultural como um fenômeno da sociedade pós-moderna (pós-moderna) aplicada aos tempos modernos. Portanto, em um sonho ou uma casa, um carro como serviço, podemos encontrar manifestações completamente diferentes: desde o fornecimento de um determinado conjunto de redes de hotéis que corresponde a padrões de qualidade, serviços de reserva de táxi até a incerteza de fornecer apartamentos para acomodações compartilhadas em uma determinada comunidade (por exemplo, fãs ou viajantes), os carros de um amigo "andam". E, nesse sentido, podemos aplicar o grau de profundidade de serviço encontrado no campo da tecnologia da informação para considerar todos os outros aspectos da vida no campo da prestação de serviços.

Como você sabe, em conexão com o desenvolvimento de tecnologias em nuvem, em vez de possuir equipamentos, agora você pode usar equipamentos remotamente para alugar. Pode ser dispositivos de rede ou poder de computação. Mas o equipamento para aluguel é apenas o primeiro nível, embora o mais profundo, na direção da prestação de serviços, seja o recebimento de infraestrutura técnica como serviço ou IKU ( abreviação IaaS em inglês de Infraestrutura como serviço). Mas, neste caso, como na casa, temos apenas "ferro" ou "concreto", isto é, paredes nuas, eletricidade e água falharam. A maneira como usaremos água e eletricidade, para criar um clima interno no apartamento por toda a vida - esse é o negócio dos moradores. De fato, um prédio de apartamentos é semelhante a um cluster de servidores, do qual partes podem ser comissionadas para determinadas necessidades. Mas, dentro da estrutura da IKU, os usuários não recebem um sistema operacional para computação ou aplicativos. Se eles os receberem pela rede, passamos para o modelo de plataforma como serviço ou PKU ( PaaS da plataforma como serviço) e software como serviço ou PKU ( SaaS de software como serviço). É importante que, em cada caso, os detentores de nuvem não apenas forneçam o direito de uso, mas também mantenham manutenção e atualização constantes do que fornecem, além de resolverem problemas emergentes. De fato, nossa casa correspondente ao modelo da IKU deve ter serviços de segurança e suporte para os residentes, ou seja, ser considerada em conjunto com a organização administradora. No modelo PKU, os serviços indicados também são complementados com condições para a implementação direta de tarefas do usuário por ferramentas de aplicação, ou seja, a presença de um sistema operacional, sistemas de gerenciamento de banco de dados, serviços de rede, enquanto a seleção e manutenção de ferramentas finitas e intermediárias (como sistemas de gerenciamento de conteúdo, escritório e aplicativos de produção) para resolver problemas permanece com o usuário. Para o lar, tais fundamentos fundamentais para a vida doméstica consistem em locais de armazenamento (análogo do sistema de arquivos), locais de trabalho e de dormir, comodidades e locais de entretenimento com equipamentos e software interno (e TVs, os refrigeradores já incluem sistemas operacionais em você pode instalar aplicativos cada vez mais; as camas geralmente não têm um sistema operacional, mas isso significa apenas que esse sistema operacional não é configurado automaticamente; no entanto, a cama com colchão e são plataforma, enquanto a roupa de cama - aplicativo de amostra analógica). Basicamente, o conceito de PkU corresponde a apartamentos e quartos mobiliados com banheiros e instalações de toalete suportados. Finalmente, o modelo POSC significa fornecer software já configurado (pelo menos instalado e atualizado) e pronto para uso. Nesse modelo, não podemos nem adivinhar qual sistema operacional fornece o processamento de nossos dados; em primeiro lugar, simplesmente avaliaremos as versões dos sistemas de gerenciamento de banco de dados e ambientes de software, a quantidade de memória disponível, a velocidade e a confiabilidade da conexão. Embora para fins de segurança e de acordo com nossos próprios princípios de negócios e vida em geral, seremos obrigados a esclarecer todos os detalhes técnicos e comparar várias políticas, desde políticas éticas e ambientais até a política de segurança real. De fato, não rompemos nossa conexão com uma referência à nossa própria vida, nossa visão de mundo, apenas um dos elementos comuns hoje em dia é o funcionalismo e a remoção de transações éticas, quando as pessoas são comparadas aos comerciantes de metais não ferrosos que não se preocupam em esclarecer a origem dos objetos da realidade que compram e revendem. Da mesma forma, a disseminação dos conceitos de IKU, PkU e PokU pode alienar cada vez mais as pessoas da ideia de que os refrigeradores de ar funcionam em data centers e computadores, não são usadas as soluções mais eficientes em termos de calor, mas mais baratas ou mais confiáveis, o que leva a mais gases de efeito estufa entrando na atmosfera hoje. Além disso, com segurança, pode ser necessária uma inspeção pessoal acompanhada por especialistas apropriados para estabelecer a conformidade com os requisitos e monitorar a implementação real das políticas declaradas. Portanto, de fato, somos confrontados com um paradoxo na transição para atender à crescente necessidade de controle e gerenciamento da delegação de responsabilidades, enquanto formalmente na maioria das vezes a conversão de conteúdo pessoal e a manutenção de equipamentos e fornecimento em um serviço é declarada como se livrar da “dor de cabeça” associada aos processos que os acompanham. Mas isso pode acontecer principalmente apenas nos casos em que o usuário pensa muito pouco em questões de backup e arquivamento, melhorando a confiabilidade, o impacto de sua propriedade no meio ambiente e garantindo a segurança. Mas, nesse caso, mesmo o conhecimento das medidas tomadas pelos detentores profissionais de dispositivos e software de computação exigirá que ele estude os conceitos básicos de alfabetização em computação, a fim de ter uma idéia sobre eles e não apenas o básico para poder controlar as atividades dos serviços que o fornecem. Da mesma forma, quando entramos em um hotel, começamos a usar sabonete, xampu, água, almoço e jantar em um restaurante, dormindo nas roupas de cama fornecidas, mas geralmente não pensamos que sabonetes e shampoos contenham substâncias nocivas, a água não passa por limpeza suficiente antes e após a sua utilização, a comida no restaurante não corresponde a nenhuma crença ética e religiosa. Nesse caso, já estamos usando o modelo PokU inconscientemente, e o análogo do software nesse caso é suporte para cama, cozinha, banheiro e televisão. Pode ser chamado de não programático, mas programável no sentido em que é definido pelos cenários de cultura e idioma social e organizacional local.

Mas todo mundo sabe sobre formas variáveis ​​de móveis e até exoesqueletos que transformam o corpo em um serviço, especialmente se o exoesqueleto ou avatar puder ser alugado. Hoje já existem não apenas cadeiras mecânicas para transformadores, mas também cadeiras digitais. Que tipo de modelo de serviço em nuvem pode ser atribuído a esta solução:

Tendo escolhido a PokU e recebido apenas informações iniciais sobre a organização das atividades para fornecer serviços e suporte, portanto, sempre comprometemos na era da pós-modernidade, ou podemos tentar minimizar esse compromisso e tentar encontrar uma PokU que atenda aos requisitos de segurança, por exemplo, que não são usados elementos químicos potencialmente perigosos ou encontre servidores “verdes”, para os quais a energia use apenas fontes de energia renováveis. O problema é que, como em outros serviços produzidos em massa, concordamos com um conjunto de regras institucionalmente definidas, como política de privacidade ou conformidade com as leis de um país em particular, mas muitas vezes não temos tempo para nos familiarizar com uma variedade de documentos e leis de diferentes países (sujeitos a alterações), nem a capacidade de verificar a implementação de legislação e políticas, nem os recursos para escolher várias vezes ou várias ordens de magnitude mais caras (mas olee atender às nossas necessidades) ofertas.

Escalando o conceito de computação em nuvem para outros aspectos da vida pública, podemos elaborar a tabela a seguir, correspondendo em geral às idéias sobre a Society 5.0.

Tabela A correlação de conceitos de serviço em nuvem com alguns elementos da vida pública e privada. * Nota: "kU" significa a abreviação "como um serviço".

Em geral, as pessoas podem estar em diferentes níveis de abordagem da “vida como serviço”: por exemplo, alugar uma casa de campo, ter um apartamento na cidade e usar um hotel de férias, assim como eles podem usar seu próprio sistema operacional personalizado e aplicativos de escritório em casa, usar itens personalizados no trabalho o empregador, fazendo as adições necessárias, e na estrada, vá para o escritório em nuvem e aplicativos de negócios. É importante entender que, independentemente da distribuição do modelo de QoS, os empregadores realmente forneceram QoS aos funcionários, destacando as unidades responsáveis ​​pela funcionalidade correspondente, ou seja, eles forneceram aos funcionários serviços para instalação e manutenção de software para desempenhar funções no local de trabalho. Por outro lado, as organizações de rede e o trabalho remoto com mais frequência podem levar à necessidade de transferir o fornecimento de POCS do empregador para organizações de terceiros, o que causa o surgimento de novos mercados nos quais as decisões relevantes do POCC se aplicam.

Anteriormente, as IKUs já pertenciam parcialmente a centros de serviços de fabricantes ou centros de terceiros onde os computadores eram atendidos, e os fabricantes de dispositivos portáteis faziam uso extensivo do nível de PKU, fornecendo dispositivos com sistemas operacionais e um conjunto básico de aplicativos. Hoje, a idéia de montar um telefone a partir de acessórios pode causar certa perplexidade, enquanto a auto-montagem de dispositivos de computação de mesa ainda é um processo normal, embora esteja se tornando menos comum. No geral, as mudanças do nível de propriedade para a IKU, depois para o nível da PKU e mais além do nível da PKU para o nível da PKU são consideradas uma simplificação da vida, diminuindo os custos associados. Mas aqui é importante entender que existem equipamentos e infra-estrutura realmente ociosos e que podem ser usados ​​de maneira mais eficaz com a disseminação de organizações e tecnologias de rede, como carros ou computadores, forno, cama, misturador, broca, em média, que não são usados ​​a maior parte do dia, diferentemente uma frota de táxis e servidores, mas há casas nas quais as pessoas vivem a vida inteira, estantes nas quais armazenam livros de família, uma geladeira quase completamente carregada de alimentos saudáveis ​​etc. As pessoas “se fundem” com as coisas e desenvolvem-se Decisão pode significar a perda de si mesmo. A escolha de um modelo tecnológico significa não apenas uma escolha de preferências políticas, mas também uma mudança filosófica no modo de existência: uma mudança do assentamento para favorecer o nomadismo. A redução dos custos de transação e infraestrutura tornará possível transformar a vida em serviços cada vez mais e viver mais independentemente do local e da função. Esse aumento de eficiência é necessário para salvar o planeta, para que as pessoas precisem desistir de acessórios e emendas, mas elas devem ser selecionadas e preservadas, se necessário, sentimentos e acessórios especiais, especialmente porque a biblioteca de papel em casa pode até reduzir as emissões de gases de efeito estufa: o trabalho de um dispositivo de computação, a leitura de um livro analógico não requer energia adicional, e sua produção liga parte do carbono na madeira usada ou elimina aterros sanitários ( Se plástico reciclado) será utilizado para as páginas.

A vida como serviço (ZhKU) pode ser vista de dois lados: por um lado, é a personificação da vida das pessoas que organizam e executam a prestação de serviços para nós, ou seja, a personificação dos serviços e experiências em nuvem que recebemos, recebemos uma parte da vida de outras pessoas e a inserimos em sua vida como uma impressão naqueles períodos em que recebemos PokU. , , , , , , , , . . , , . »» , . , «». , , , , , , . , . — , , , .

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