Legitimados por forças legitimadas para isso (e, como será visto temporariamente), principal e caprichoso, legitimado pela mesma mão, marginalidade - eternos coabitantes e aliados históricos, interceptando alternadamente o notório livre arbítrio (que, além disso, frequentemente nega essa liberdade) - devem basear suas relações no princípio da dominância e de nenhuma outra maneira - porque contém a chave da dinâmica existencial - o único desenvolvimento importante (somente desenvolvimento, além disso, não limitado a), em relação ao qual os outros devem assumir o papel de ferramentas, e não metas. Mas o que é esse mundo sem erros e falhas? O carro perfeito? O programa perfeito? Uma cidade onde uma pessoa é expressamente negada presença. O dominante abraça uma pessoa - tudo, sem exceção - subordinando todos os seus processos, tanto reflexivamente internos quanto socioculturais, a uma deformação elaborada e voluntária. O grau de subordinação de uma pessoa depende diretamente de seu desenvolvimento "morfológico": quanto mais profundo e aprofundado for seus processos. Em todos os lugares e em todos os lugares, através do pó superficial da civilização, ela brilhará - o centro de gravidade da experiência humana, pululando entre o lixo despejado em uma pilha pela qual a cultura externa não encontrou aplicação.
O pesquisador nem sempre tem tempo para acompanhar a superioridade variável dos dominantes culturais: agora ele está afrouxando o solo esmagado do gramado, enchendo-o com o vento fresco da época, quando de repente acontece que ele está no quintal, e a ação principal mudou para o oeste. Um pensamento inquisitivo apenas começou a resolver a relação multilateral, abrupta, moderna / pós-moderna com a supremacia do último, pois alguns dos atributos do primeiro retornam ao cenário sociocultural, como se desejassem, além disso, de maneira imprudente, concluir a auto-realização através de uma psicose violenta da modernização, experimentando a necessidade ardente de substituir as "cabanas da construção".
Um homem de uma oficina da informação, um trabalhador da informação e um empregado é um instrumento e condutor da era da informação, absorvendo seus ideais e ideologia, abaixando-os de cima para o solo do bando de consumidores. Se a magia é uma complexidade que não pode ser explicada / já é explicada (se torna inexplicável), então nosso mundo está completamente cheio de magia, cujas mãos são produtoras de informação. Em contato com a máquina mágica, eles são forçados a absorver suas características de "caráter" (não a recusaremos), experimentá-las, obedecer aos requisitos rituais, que recebem explicações claras e legitimidade através da própria máquina e para ela. Esses requisitos são confortavelmente racionais. Mas aí está o truque principal, porque, quando combinados em unidade, eles dão origem, embora tecnizados, à mágica. Sem eles, a magia está cheia de buracos através dos quais as mãos humanas brilharão traiçoeiras. Para evitar isso, a obediência é introduzida no escalão de maior valor e, finalmente, leva à deformação voluntária e ao entrelaçamento das regras de algumas áreas com as regras de outras. As etapas paradigmáticas que expandem, estreitam e enchem, drenam, agem orgulhosamente como um solo de nutrientes de época para a mistura especificada. O resultado do processo é uma pessoa que é forçada a cometer um erro cultural como resposta adequada - a aplicar tecnologias e gestos progressistas (modernistas) que servem instrumentalmente à maquinaria sem alma da eficiência a um sujeito vivo em seu papel de buscador analógico existencial.
Medo. É difícil assustar uma pessoa da produção da informatização. Um orgulho orgulhoso que ele conhece, mesmo as tarefas e provas mais difíceis. Isso ocorre porque ele está firmemente, num espírito eidótico, consciente da existência de soluções finais - demônios de leis formais, conclusões lógicas e definições claras e fenomenologicamente sólidas constantemente sussurram para ele sobre isso. Ele está pronto para tarefas de qualquer escala: já está chegando o momento em que ousa programar o próprio processo de comunicação com o Cosmos e o Universo com a ajuda da linguagem (como se ninguém tivesse feito isso antes). Nobre Cavaleiro do Céu e da Terra, dia e noite, unidade e zero. Nada em si se encaixa perfeitamente sob os arcos de sua estrutura recursiva. Mas ele ainda não se tornou um cavaleiro destemido da liberdade, porque há também algo que o assusta e horroriza a falta de sentido, o que é expulso de uma narrativa digital idealista grosseira, que não se presta a truques de redução ao aparato familiar do inequívoco "Sim" e "Não". . O nome para isso é Homem, essa falha de máquina, o único objeto importante dos humanitários cegos, descansando em seus sonhos pseudocientíficos auto-inventados.
O medo de uma pessoa não se atreve a combater o farol iluminador da racionalidade, transformando-se em um erro processado por estruturas pré-projetadas que trazem um vento suave de respostas e um ridículo "pensativo" como mecanismos para dominar o fenômeno. A garantia de paz de espírito e pensamento não pode ser muito cara, mesmo que o preço em si seja uma falácia. A teia verbal de respostas que suscita ainda mais perguntas - um truque inexistente, demagogia chata sem fim e sem ponta, cansativa, violenta, causa um desejo agudo de concluir um acordo com a razão, cujo assunto será o que está na superfície. Este é um acordo com a assinatura "End!" Mas este não é o fim real: parece que só agora o homem está começando.
Consumidores de informações geradoras de transportadores, uma pessoa assustada aparece como um produto acompanhante, escondendo-se miseravelmente na capa anônima da distância digital: estamos mais próximos do mundo, mas ainda mais distantes dele do que nunca; Alienados da responsabilidade analógica por nós mesmos, somos alguns reagentes-diluentes de imensa conexão digital. Esse digital era ousado, longe de ser corajoso.
É possível falar, pensar, conhecer uma pessoa apenas com a ajuda de uma linguagem imprevisível - um inseto vivo, móvel e polinomial - até que o desgosto não seja fixo, nem permanente, indescritível, - geralmente incluído em um relacionamento de exclusão mútua com um idioma suficiente para todo o resto. Um homem de produção de informação com horror escapa desta selva espinhosa, de um Outro desconhecido, tolo travesso, para um território onde está sempre esperando um abraço caloroso de circuitos e algoritmos compreensíveis que podem se acalmar com as palavras: "Nada e nada são a mesma coisa" .
Fixação. O mundo do consumidor de produtos de informação é o mundo da magia, o jogo absoluto da fé e ilusões calculadas; o mundo do fabricante de produtos de informação - o mundo de unidades nuas e zeros e suas articulações cínico-funcionalistas, sempre aparecendo como estão, sem os “caprichos infantis” de motivos transcendentais, espírito objetivo ou partículas divinas. De uma vez por todas espremidos entre o início e o fim, a entrada e a saída, espremidos por uma hipérbole digital utilitária, esses cubos com todas as regras do jogo tendem a ficar em posição de repouso e a sua fixação ideal. Fixo significa salvo. Meios fixos imersos na esfera da segurança, dando origem a garantias de supressão de rupturas e crises. Fixo significa estar a uma distância segura de surpresas e redundância. Finalmente, fixo significa não representar uma ameaça para ele ou para os outros. Uma espécie de anti-superposição na qual eles não exigem nada não programado: nem destruição, nem criação. Fixo significa esporadicamente estéril.
A fixação é uma técnica favorita da produção da informatização que está no centro do contínuo aumento da eficiência das informações. Sem ser consertado por todas as suas raízes "humanas", luta pela perda, por sua aconchegante cabana de esquecimento nas profundezas das florestas neurais. Isso é inaceitável. Tudo deve ser consertado: um sinal, um símbolo, uma metáfora, uma pessoa. Um sinal não confirmado é um sinal perdido, o que significa que é um erro. O pensamento não corrigido é um pensamento perdido, o que significa recursos perdidos para sua produção. Uma pessoa não registrada significa uma pessoa perdida, porque o controle sobre sua entropia sonora e a estrutura histórica genérica está enfraquecendo. A tradição duradoura da Art Nouveau encontrou novamente uma fonte de energia. Mais uma vez, uma pessoa é submetida a violência de fixação: a ser descrita e colocada em uma cidade bacon-utópica, onde todas as ruas nasceram sob o ditado de Cogito.
Mas já temos a experiência de insanidade: uma pessoa não se perde quando não está consertada, mas vice-versa - uma pessoa desaparece quando algumas forças conseguem capturá-la em um instantâneo em itálico de uma constante de idioma e código. A fixação é o fim do homem, no sentido sentido pela nossa consciência patológica no século XX. Trata-se de um dispositivo metodológico que, por si só, carrega a dúvida, que a desenvolve e a tece nos fios da moralidade, pelos quais continua a existir, embora de maneira empírica negativa. Tomada entre aspas éticas, torna-se o fundamento ideológico da existência de algoritmos, um predicado necessário do “ponto de controle” - uma tradição clássica de melhoria contínua da modernidade, transformada em um toque moderno.
Um homem não pode deixar de se rebelar contra sua prisão em uma prisão de fixação (não importa a natureza que ela ponha (degenera): política, econômica, ideológica, profissional etc.), sacudindo suas paredes por meio de um instrumento continuamente redescoberto, verbal e simbolicamente expresso que aprovava isso já é conhecido há muito tempo e é radicalmente usado - inconsciente. O conflito entre o humanitário e o técnico parece estar girando novamente na espiral de sua história, que, sob uma certa luz, parece um processo de treinamento de autoconfiança arrogante. Desenvolvendo algoritmos cada vez mais sofisticados e autoconfiantes - uma série seqüencial de fixações - produzindo informatização, em momentos de conforto, algum relaxamento voluntarista desconhecido, entra no jogo com unidade centrípeta, colocando esses algoritmos na concha humana, levando ao ideal um "espírito de programa", buscando uma analogia modernista em profundidade. No entanto, ele ainda falhou em esconder a trela da lógica norteadora, mesmo que não seja clara - ainda que muito claramente ela não produza nada mais do que um ato psicológico de enfraquecer a trela igualmente forte. Uma ilusão de escolha profissional e de alta tecnologia - mas não mais. Um truque arquetípico e hábil - oferecendo mais oportunidades para entender e controlar a criatura intoxicada mais profundamente. Mas este ainda é um corredor estreito em que o "humano demais" não tem lugar. Mais uma vez, uma pessoa escapa de tal fixação resultante, deixando seus manifestos culturais nas paredes do corredor, que talvez ainda estejam destinadas a ocupar seu lugar nas páginas da história.
Respostas Uma pergunta sem resposta é um fardo que sempre acumula, sobrecarregando uma mente enlameada, imanente a essa mente, ameaçando as áreas escuras do humano, mantendo-o em tensão constante, longe dos postulados de uma certa economia vital, pela qual, como eles dizem, lutamos por sua própria natureza. O modelo de “conceitos obedientes”, no qual tudo inacabado, incompleto de alguma maneira, acessível a um sinal limitado, mas obediente, é expulso à força do discurso interno, reconhece apenas a categoria de respostas como essencial e digna de atenção. As perguntas são apenas ferramentas sem valor. Eles são os meios existentes e sempre são destacados dessa maneira. Essa dinâmica característica é uma restrição necessária para a expansão das liberdades controladas e o “estabelecimento da linguagem”, a produção conveniente de produtos e pessoas.
A produção de informatização determina sua própria dinâmica profissional e, ao mesmo tempo, (quase) existencial através da categoria de respostas. Mas sem perguntas. A impotência das perguntas é que elas demandam dinâmicas internas, engajadas em um confronto precipitado com um vago termo de explicação, contradizendo e opondo, no âmbito do mecanismo da efetividade de seu mais alto valor - a dinâmica econômica externa, que deixa sua marca na pessoa na forma de análise dos sentimentos de alienação. As respostas são uma medida e um gesto de tranquilidade, parando e terminando.
Mas qual é a questão, se você tentar ir além dos latinismos do quaestio e do problema? Vemos que a questão é o motor, o núcleo da dinamização do espírito humano, cuja metáfora é condensada no arnês dos cavalos (mesmo que esteja correndo descontroladamente pelo granizo que arde chamas), cuja primazia é a liberdade em ação (em espírito pagão). Ao receber uma resposta, a pergunta se aproxima de sua morte legítima, que a persegue constantemente, o que, às vezes, parece que ele anseia com toda a sua natureza, em alguns lugares, sem desdenhar o suicídio. Mas a morte da questão, não é a morte do próprio homem e, portanto, a própria morte? E este evento é altamente valioso para uma comunicação tradicional e econômica? O projeto econômico é afirmativo. Mas o projeto humano em todos os sentidos se opõe a isso. Para um edifício humano, a questão é a força que esse edifício mantém unidos, une muitos nomes heterogêneos e díspares em uma formulação (no entanto, longe da fórmula). A questão nem é o modo de existência da vida e seu “o que era necessário para provar”, é, talvez, a própria vida, sua própria carne, embora já seja de alto nível, mas ainda não passível de gestos de “consciência acadêmica”. Qualquer outro projeto não pode ser construído sobre questões, mas é o único material adequado para um edifício humano e humanitário. Tentar construir uma pessoa com base nas respostas significa perguntar a ela, programá-la - um movimento ideal para um organismo técnico. Mas programar uma pessoa não é mais o que as próprias palavras indicam (ou melhor, a gramática dos sinais), porque mesmo antes de serem realizadas no reino do imaginável, a pessoa já era jogada no estrona e algo mais se tornava objeto. A programação humana é um oxímoro clássico e, em geral, pura bobagem. Aqui, o abismo entre o humano e o técnico (informação, no nosso caso) é destacado em uma escala colossal, na qual somente Ele pode dar um passo. Coletivo de respostas - existe um treinamento da história, cujo material é uma pessoa-objeto sem rosto capturada em respostas. É o mesmo que negar a “questão mais elevada”, e é exatamente para isso que toda a produção está se esforçando, sem excluir a questão da informatização.
Espaço em casa. Como tentamos mostrar, o retorno modernista (que, sem dúvida, já tem um nome diferente - a cultura não gosta de voltar ao passado, sem complementá-lo de nenhuma maneira) é uma espécie de oficina sociocultural que nutre uma nova pessoa cujos dominantes são dominantes da cultura mais dominante. O processo de melhorias quantitativas ilimitadas da produção (e poderia ter terminado em princípio?), Continuou abruptamente artificialmente no "quartel pós-moderno", naturalmente continua seu caminho com a ajuda de melhorias qualitativas, cujas ferramentas mais adequadas são a informação e a informatização - os guias de uma espécie de inspiração técnica e transumana " Portanto, parece-nos razoável enfatizar a pessoa de informatização - a pessoa de produção de informatização, como um arquétipo chave da gênese sociocultural.
E novamente * nos voltamos para a arte - nosso eterno barômetro - ouvindo com sensibilidade suas vibrações. O assunto e o estilo ambiental, nomeados de acordo com os mais altos padrões inovadores de designação não violenta, independente e valiosa - alta tecnologia - com sua história impopular, de curto prazo, mas ainda sedutora, destacam alguns dos fios humanos psíquicos (sem evitar, por outro lado, notas de psicologismo). Assumindo, e até construindo sua semiótica, a fusão de técnicas que funcionam efetivamente nos espaços, por um lado, em casa e por outro - implantação profissional, ele uniformemente positivamente, já tendo feito uma aliança, percebe a submissão diretiva de uma à outra. Mas as regras do jogo desses dois espaços geralmente se cruzam apenas em uma tangente aparentemente coercitiva: a casa é o tempo e o lugar de uma pessoa viva, mas o trabalho exige uma máquina de produção, cujos limites devem ser claramente delineados pela fórmula da eficiência da produção. Qual poderia ser o perigo se o requisito de ser claramente indicado na estrutura hierárquica de subordinados e subordinados desempenhar um papel importante em um local em que uma pessoa, removendo todas as máscaras protetoras, tome a posição mais relaxada e se torne a mais desatenta, dispersa e, portanto, vulnerável ? Sem uma elaboração adequada - em essência, e um componente da divisão mental e empírica entre os espaços da casa e do trabalho - isso pode levar ao deslocamento de seres humanos, familiares, amigáveis, pessoais etc. relações com relações de trabalhadores, hierárquicas, subordinadas, relações de eficiência e eficiência.
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