O conceito de norma é um dos conceitos fundamentais em psicologia. Qualquer trabalho corretivo começa com o fato de decidirmos o que é uma violação (que pode ser eliminada ou, em qualquer caso, compensada) e o que é um recurso de design de um indivíduo. Muitas pessoas em um estágio ou outro de suas vidas se perguntam sobre a norma psicológica. Eu sou normal Meu bebê é normal? O que meu parceiro está fazendo bem? Hoje, respectivamente, tentaremos descobrir o que a palavra "normal" significa em relação à vida mental.
Precisamos começar aqui com o fato de que essa palavra pode ter vários significados diferentes. Os mesmos fenômenos podem ser "normais" de um ponto de vista e "anormais" de outro.
Primeiro, podemos entender a norma estatisticamente. Muitas características psicológicas e psicofisiológicas são variáveis em uma ampla gama, e a dispersão de seus valores pode ser descrita através da distribuição normal. Se investigarmos algum tipo de inteligência (por exemplo, medir a capacidade de resolver problemas típicos dos testes de Eysenck), veremos um pequeno número de sujeitos extremamente eficazes, um pequeno número de resultados extremamente ineficientes e muitos resultados médios e intermediários. Podemos considerar esses resultados médios normativos e os regionais, respectivamente, para interpretar como superdotação ou, inversamente, déficit intelectual. Mas aqui surge imediatamente uma pergunta razoável: se o "sino" da distribuição normal tem uma forma suave, então o que nos dá uma base para identificar áreas qualitativamente diferentes nela? Em que base consideramos esse ou aquele valor característico como limite, estabelecendo os limites da norma?
A resposta é decepcionante: não temos essa base. A alocação da área normativa é uma questão de concordância, e a decisão sobre os limites da norma é tomada aqui não com base em diferenças qualitativas, mas com base no senso comum psicológico. Se, a partir das observações, sabemos que, para alguns valores razoavelmente baixos do parâmetro, torna-se difícil para uma pessoa funcionar (por exemplo, ele não pode aprender o currículo escolar), isso nos permite dizer que esses valores são anormais. Por outro lado, podemos abordar essa questão formalmente, considerando, por exemplo, os cinco por cento principais dos resultados e os cinco por cento inferiores dos que se desviam. O que podemos dizer sobre uma pessoa que cai nessas zonas marginais? Só que é exatamente diferente em alguns parâmetros separados da maioria da população. Não sabemos se isso o incomoda ou não. Não sabemos se isso cria problemas para os outros. Só sabemos que isso é incomum.
A segunda opção - podemos entender a norma funcionalmente. Nesse caso, começamos fazendo perguntas de um plano pragmático. É conveniente viver com esse recurso, é seguro, interfere em alguns aspectos importantes da vida, piora a qualidade de vida? Por exemplo, Sigmund Freud definiu uma vez a norma psíquica como a capacidade de amar e trabalhar. O que isso significa? Isso significa que uma pessoa mentalmente "normal" pode manter uma atividade produtiva focada por longos períodos de tempo e pode construir relacionamentos estáveis e íntimos que não se tornam dolorosos e destrutivos. Esse é um critério conveniente porque é fácil de rastrear. Se uma pessoa não permanecer em qualquer local de trabalho por mais de vários meses, entendemos que algum problema a impede de funcionar. Se todas as suas relações terminarem dentro de alguns meses (ou não puderem ocorrer), também poderemos entender que há algum tipo de problema. Por outro lado, podemos dizer que essa pessoa em particular possui uma gama significativamente menor de condições em que pode funcionar bem e, de certa forma, o ambiente organizado pode ser bastante estável, construtivo e produtivo, mantendo as mesmas características. . Por exemplo, um introvertido profundo tem uma necessidade muito pequena de comunicação, e seu relacionamento pode se desintegrar sistematicamente devido ao fato de que seus parceiros se sentem sistematicamente privados de atenção. Isso significa que um introvertido não funciona bem? Não, isso significa apenas que ele não pode manter relacionamentos próximos e de longo prazo com pessoas que precisam de muita comunicação e muito feedback emocional. No entanto, é possível que ele tenha um relacionamento muito estável e confortável com outro introvertido profundo. Da mesma forma, um determinado tipo de pessoa não é organicamente capaz de chegar ao trabalho a tempo, mas funciona muito bem em um horário gratuito. É uma situação em que uma pessoa realmente gosta de trabalhar, mas tem seu próprio ciclo de atividades específico. Por exemplo, é completamente improdutivo no início da manhã e muito produtivo às três da manhã. Não podemos dizer que essa pessoa seja, em princípio, um funcionário inapto; só podemos dizer que ele é bom no trabalho que pode ser feito às três da manhã e não muito bom no trabalho que deve ser iniciado às oito da manhã.
Nesse sentido, o terceiro significado que podemos colocar no conceito de norma está relacionado ao espectro de opções tipológicas. Por exemplo, pode não haver muitas pessoas de olhos verdes em uma população, mas não consideramos um problema de olhos verdes, mas consideramos simplesmente uma das opções possíveis para a pigmentação da íris. Em relação aos ciclos de atividades, podemos distinguir os tipos de "cotovias" e "corujas", considerando-as apenas variantes individuais. Desse ponto de vista, a necessidade de trabalhar às três da manhã é simplesmente uma característica de um certo tipo de pessoa. Por exemplo, em algum momento, a homossexualidade foi extraída da lista de desordens sexuais e passou a ser considerada uma opção tipológica. A lógica por trás disso é a seguinte: uma certa porcentagem de indivíduos homossexuais surge espontaneamente em uma população, tentativas de mudar artificialmente sua orientação se tornam completamente fúteis, sua orientação não os impede de trabalhar, manter relacionamentos e ser felizes - o que significa que, aparentemente, isso deve ser considerado uma característica individual. Do ponto de vista da reprodução populacional, essa característica, como a entendemos, cria certas dificuldades, mas, em primeiro lugar, não que a humanidade esteja à beira da extinção e, em segundo lugar, as tecnologias reprodutivas avançaram o suficiente para que o aparecimento da prole não cesse de maneira alguma. ou dependem da atividade sexual dos pais. Se prosseguirmos com o fato de que o objetivo final da psicologia aplicada é livrar as pessoas do sofrimento mental, então, digamos, a normalização das opções de comportamento sexual na consciência de massa é mais útil do que tentar tratar algo que inicialmente não interferia em nada, porque dessa maneira reduzimos a quantidade de sofrimento associada ao estigma. A orientação em si não causa sofrimento, mas as torna necessárias para se esconder, mentir sobre seus relacionamentos, experimentar seus erros (patológicos, pecaminosos), insultos e comentários avaliativos de outros, etc.
O quarto significado, respectivamente, está associado aos limites do socialmente aceitável em uma cultura específica. Em comunidades diferentes, as mesmas coisas podem ser consideradas normais ou podem causar rejeição violenta. Por exemplo, em nossa cultura, algumas dependências químicas são normalizadas: dependência da nicotina e um leve grau de dependência do álcool. Sabe-se que esses tipos de dependência têm certas conseqüências negativas para a saúde (tanto da pessoa dependente quanto da pessoa à sua volta), mas no nível da comunidade há um acordo de que esse é um comportamento aceitável, que não é um problema sério e significativo. Quando falamos sobre o normal em termos de aceitabilidade social, queremos dizer que uma pessoa com certas características provavelmente não terá problemas em interagir com a sociedade associada a uma reação negativa a esses recursos. Essa normalidade será naturalmente uma característica relativa, dependendo da comunidade específica e de seus limites internos de aceitabilidade. O uso de violência física e emocional contra crianças, por exemplo, em algumas culturas é normalizado, enquanto em outras é considerado inaceitável. Isso não significa que em algumas culturas isso tenha menos consequências negativas do que em outras. Significa apenas que em algum lugar é costume considerá-lo um problema, mas em algum lugar não é aceito - dependendo de quão geralmente no nível da comunidade os sentimentos de uma pessoa são reconhecidos como um valor. Uma comunidade que busca o bem-estar emocional de seus membros terá outros limites à aceitabilidade do que uma comunidade para a qual a questão da sobrevivência é aguda e não possui recursos suficientes para cuidar de assuntos sutis.
O cliente nem sempre está certo
Uma situação é possível quando uma comunidade - por exemplo, com base no entendimento cultural da norma - diz ao indivíduo: “Sabe, cara, você está doente e precisa ser tratado”, e o indivíduo, com base no entendimento funcional da norma, responde o seguinte: “Deixe-me em paz está tudo em ordem. " Em muitos casos, se um indivíduo não interfere no seu funcionamento, essa posição é justificada. Às vezes, um indivíduo pode ter problemas funcionais bastante sérios, mas é mais fácil atendê-los do que aceitar a ideia de que algo está errado com sua psique. A idéia de que você é doente mental é muito assustadora e, quanto mais assustadora, mais pessoas com doença mental são estigmatizadas na comunidade. Se, no nível da consciência pública, o tratamento por um psiquiatra não é muito diferente do tratamento, por exemplo, por um cardiologista, então uma pessoa com algum transtorno mental tem muito mais probabilidade de reconhecer sua presença e procurar ajuda do que quando o tratamento é feito por um psiquiatra (especialmente hospitalar) é um ponto indelével na reputação. Quanto mais vergonha de ser mentalmente insalubre, mais na comunidade haverá indivíduos não diagnosticados e não tratados que poderiam funcionar muito melhor se recebessem assistência adequada.
Os mecanismos de proteção dos pais de crianças especiais funcionam aproximadamente da mesma maneira. Ser mãe de uma criança "defeituosa" é uma vergonha e uma vergonha. Em primeiro lugar, a auto-estima da mãe depende de quão desenvolvido, inteligente e bem-sucedido seu bebê é. Em segundo lugar, ela tem medo da ideia de que possa ser de alguma forma culpada pela condição da criança. Terceiro, ela já tem algumas expectativas em relação ao filho que ainda não nasceu e muitas vezes não está pronta para deixar uma imagem positiva do futuro, onde seu filho será um adulto bem-sucedido e aceitará um futuro diferente, onde dedicará muitos anos a cuidar da pessoa com deficiência e tentar adaptá-la. para este mundo (e o mundo para ele). E esse é um grande problema, porque às vezes leva uma mãe vários anos para aceitar a realidade de que a criança tem sérias dificuldades e precisa de ajuda, e esses são exatamente os anos em que a ajuda seria mais eficaz. O grau de estigma aqui também desempenha um grande papel. Quando "baixo" é uma palavra com uma conotação negativa pronunciada, é mais difícil para a mãe de uma criança com síndrome de Down falar em voz alta sobre as dificuldades da criança, e as pessoas à sua volta, respectivamente, são mais difíceis de perceber essa criança como uma pessoa viva que precisa de apoio. Portanto, por exemplo, filmes, livros, quadrinhos, onde pessoas especiais estão presentes como personagens, são muito valiosas. Eles espalham a ideia de que essas pessoas são pessoas com problemas humanos comuns (e alguns específicos), e não monstros desconhecidos.
Eu tenho um filho autista.
Como é isso?
"Bem, ele é como Sheldon, da The Big Bang Theory."
Ah, claro. Meu colega de classe era assim.
Quando não há estigma, o diagnóstico não se torna uma catástrofe, mas simplesmente um fato da vida, que, é claro, precisa ser levado em consideração de alguma forma, mas a vida não se deteriora e termina aí.
Com alguns transtornos mentais (por exemplo, com psicoses agudas), a capacidade de pensar criticamente é diretamente prejudicada. No nível sintomático, isso se manifesta, por exemplo, pelo delírio. Ao mesmo tempo, uma pessoa se torna incapaz de avaliar objetivamente sua condição, porque perde o contato com a realidade. Não devemos acreditar nessa pessoa se ela disser que está tudo em ordem com ela. Mas, por outro lado, quando ele está em uma condição aguda, não podemos convencê-lo de que ele precisa de ajuda, porque a argumentação racional não funciona no momento. Sob certas condições, essa pessoa pode ser ajudada além de sua vontade. A legislação doméstica permite a prestação de cuidados psiquiátricos à força nos casos em que uma pessoa é ativamente perigosa para si e para os outros, ou pode morrer se não for hospitalizada. O último é, por exemplo, o caso de uma mulher idosa que ficou deprimida, que se deita em um sofá e para de comer. Ela parece não estar tentando aleijar a si mesma, mas se essa velha mulher não for tratada à força, ela tem chances reais de morrer de fome em silêncio no sofá.
Normalmente (no sentido de que, por padrão, isso geralmente funciona para adultos), primeiro temos uma avaliação cognitiva da situação e, em seguida, a emoção surge em resposta a essa avaliação. Consequentemente, podemos controlar nossos sentimentos alterando a descrição da situação. Se nos descrevermos como uma pessoa malsucedida, sentiremos uma sensação de inferioridade. Fica muito mais fraco se mudarmos essa descrição para uma mais detalhada, por exemplo, assim: “Acho difícil trabalhar em uma situação de competição e competição, porque sinto uma ansiedade que me impede de relaxar e me concentrar no trabalho, e tenho medo de ser ineficaz no contexto. outros ". Você já pode trabalhar com isso: por exemplo, escolha atividades que não estejam relacionadas à concorrência agressiva. A afirmação "eu sou burra" com detalhes crescentes pode se transformar, por exemplo, na afirmativa "eu resolvo problemas matemáticos mais lentamente, a maior parte das pessoas que estudam comigo (mas é fácil para mim escrever ensaios, mas é difícil para elas)", e isso já é muito menos ofensivo.
Para alguns transtornos mentais, essa mecânica funciona ao contrário: primeiro surge uma emoção, e já sob essa emoção é criada uma descrição da situação. Por exemplo, o medo surge primeiro por si só e, em seguida, a psique completa a lógica. Por que estou com medo? Sim, porque serviços especiais estão me caçando, é por isso! Portanto, esse pensamento não está disponível para argumentação racional. Sua função não é fornecer uma descrição correta da situação, mas dar sentido a um sentimento que inicialmente não tem fundamento. O enredo delirante específico é escolhido a partir do contexto cultural em que a pessoa está imersa. Por exemplo, o absurdo sobre a perseguição por serviços especiais baseia-se na noção da opinião pública de que, às vezes, serviços especiais realmente assediam algumas pessoas.
A emboscada aqui é que, quanto maior o nível de inteligência de uma pessoa, mais justificativa convincente e plausível ele pode construir em uma condição dolorosa e, portanto, é mais difícil diagnosticar.
Às vezes, há exatamente a imagem oposta: uma pessoa está bem informada sobre sua condição e está pronta para informar outras pessoas sobre ela, para que elas saibam e no caso de não serem surpreendidas. E aqueles que estão à nossa volta, digamos, nunca encontraram psiquiatria, existem em um modo de sobrevivência e estão acostumados a nem prestar atenção em seus próprios sentimentos.
"Eu não podia trabalhar na primavera, estava deprimido", disse uma pessoa que sofria de depressão.
- Depressão está com ele ... Sim, você é apenas uma chatice preguiçosa e está procurando algumas desculpas, em vez de tomar a mente.
Pessoas com depressão têm uma auto-estima muito frágil. De tempos em tempos, sentem-se pessoas completamente sem valor e insignificantes. Pelo contrário, eles precisariam ouvir algo positivo e inspirador para si mesmos e, em vez disso, receberiam um monte de avaliações negativas adicionais.
No que diz respeito às crianças, a imagem é semelhante:
Desculpe, meu filho tem autismo.
- Sim, você simplesmente não o cria, então ele corre!
Um ônus adicional é colocado na mãe de uma criança especial: por um lado, ela tem um grande esforço para tentar regular seu filho e, por outro lado, precisa lidar com o fluxo de condenação daqueles que sinceramente não entendem o quanto é realmente difícil. .
Já não é comum, ainda não está doente
Existem várias áreas típicas nas quais a psique pode mudar. Um conjunto de estados com graus variados de funcionamento prejudicado, mas com manifestações e lógica interna semelhantes, é chamado espectro. Por exemplo, existe um espectro esquizo-autista, mas existe um espectro ciclóide. O primeiro, em poucas palavras, une "excêntricos" e o segundo - pessoas com mudanças de humor.
O espectro tem vários níveis. , . . , , ; , . , , .
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Se olharmos para a situação da primeira série da escola, alguns dos problemas que as crianças enfrentam são muito semelhantes aos problemas das personagens de interpretação de papéis no nível inicial de desenvolvimento. Por exemplo, um garoto inteligente chega à primeira série, um matemático hereditário. Magro, um pouco desajeitado, de óculos, incrivelmente perspicaz. Quem é esse Este é o assistente de primeiro nível. Os problemas dos assistentes de baixo nível são conhecidos - eles têm muito poucos feitiços (maneiras de resolver problemas indiretamente) e podem ser nocauteados com um único golpe. Se lançarmos o mago de primeiro nível na floresta com duendes, eles o comerão lá. Por exemplo, digamos que o primeiro duende se preencha com o único feitiço que ele possui, mas o primeiro virá por mais quinze, e então está claro.
Como posso resolver este problema? A primeira opção é que podemos multiclass o assistente. Em relação ao garoto - envie-o para praticar sambo ou aikido. Como esperamos, depois disso ele poderá revidar se estiver ofendido. Mas existem duas nuances: primeiro, se um personagem tem baixos indicadores de força, destreza e resistência (imagine uma criança ossuda e míope), então um guerreiro dele é duvidoso, mesmo se ele for treinado em combate. E segundo, o mago tem suas próprias tarefas (ler muitos livros, antes de tudo), para as quais ele precisa de muito tempo. E impedimos que o mago se desenvolva como um mago quando tentamos fazer alguém sair dele.
A segunda opção, que geralmente pode ser observada em jogos de tabuleiro, é quando o problema é resolvido por meio da cooperação. Um mago individual é nocauteado com um golpe, mas se ele enfrentar quatro guerreiros (que o amam muito porque ele permite que eles descartem a matemática), essa é uma história completamente diferente. Agora, nesse nível de desenvolvimento, o assistente está em uma posição fraca e precisa de suporte. Os bruxos começam fracos e oscilam por um longo tempo, mas quando atingem altos níveis, ganham tremendas oportunidades, e aí o equilíbrio de forças pode mudar radicalmente. Ou seja, vinte anos depois, podemos ver o mesmo garoto de óculos que um grande chefe, para quem os mesmos caras que antes tinham que se esconder atrás vinham para conseguir um emprego.
Para que isso funcione, o mago precisa de um certo nível de habilidade social e de certas idéias na imagem do mundo. Por exemplo, se ele estiver convencido de que o valor de uma pessoa é medido pela inteligência ("Não serei amigo de tolos"), ele não poderá ingressar em uma cooperativa desse tipo. Ele não será capaz de entrar em uma cooperativa se estiver convencido de que seus cérebros e os resultados de seu trabalho intelectual são de sua propriedade pessoal e não o recurso do grupo. Se ele estiver pronto para compartilhar o que é mais forte que os outros, é natural que eles sejam tratados muito melhor e, em troca, ele também receberá alguns recursos do grupo (em particular, a mesma segurança física).
Se olharmos para uma grande sociedade, então podemos ver processos semelhantes. Por exemplo, existem pessoas que escolhem conscientemente a profissão de médicos e professores, percebendo que será um trabalho difícil, ingrato e, provavelmente, mal remunerado. Eles escolhem essas profissões porque querem cuidar dos outros. É difícil para essas pessoas defenderem seus próprios interesses e continuarão a fazer seu trabalho humildemente, mesmo que estejam piorando constantemente as condições de trabalho. É a força ou fraqueza deles? Em relação a uma única pessoa - fraqueza, porque eles não podem cuidar de si. Uma sociedade relativamente grande é o poder, porque são precisamente essas pessoas capazes de levar valores culturais e humanísticos através da fome, da guerra e de uma economia de mercado. Que tipo de pessoas são essas? Estes são padres, clérigos. Se lançarmos um único clérigo na floresta com duendes, sem um comando ele estará lá tão azedo quanto um mago. Mas uma equipe sem clérigo também terá dificuldades. Se, no nível de uma grande sociedade, há uma consciência do valor de tal papel, os representantes das profissões sociais têm condições de trabalho decentes, e eles são atendidos. Mas uma sociedade grande pode abusar de sua humildade e carregar progressivamente mais e mais trabalho em piores condições. Então veremos os clérigos queimarem: eles trabalharão até que tenham força suficiente, e então as forças se esgotarão, e eles mudarão de ocupação, ou mudarão sua visão de mundo e passarão de bons heróis para maus. Muitos médicos indiferentes e professores ferozes são clérigos tão queimados. A partir daqui, fica claro por que as mulheres predominam em profissões sociais: se uma cooperativa no nível de uma grande sociedade deixa de trabalhar (por exemplo, o salário de um médico em uma clínica permite apenas uma existência miserável e não permite alimentar uma família), então uma mulher nessa situação pode contar com uma estrutura de cooperativa familiar e continuar cumprir seu papel social, e um homem provavelmente terá que procurar outro emprego, porque ele é mais responsável pelo bem-estar material de sua família.
Em breve
Qual é a ideia geral aqui? As pessoas são diferentes, e isso é normal. O conceito de norma psicológica não está associado ao mesmo, mas à capacidade de funcionar de maneira bastante eficaz em condições comuns e não extremas. Falaremos sobre a violação não no caso em que uma pessoa é diferente das outras, mas no caso em que ela não consegue lidar com certas situações razoavelmente comuns: como a escolaridade, por exemplo. Não esperamos que qualquer pessoa "normal" seja capaz de resolver qualquer problema sozinha, mas um elemento importante da adaptação bem-sucedida é a capacidade de usar os recursos de um grupo ou de uma grande sociedade nos casos em que não há recursos pessoais suficientes.
Aceitar uma diversidade de pessoas ajuda a entender e considerar melhor as capacidades e necessidades de cada indivíduo - o que também pode ser muito diversificado. Se uma pessoa precisa de algumas condições específicas para o funcionamento ideal, isso por si só não significa anormalidade: apenas que essa pessoa tenha certas características individuais.