👎 👨🏿‍🏫 ✊🏼 现实主义-新世界的意识形态 ⏫ 👏🏾 🙋🏼

我在公开Beta测试中对经济国家的政治制度进行了测试，主要是基于对工程师和科学家的人力资本的利用。系统的当前版本是0.9。欢迎进行建设性的批评和补充。

如今显而易见的是，由于经济体制的变化，无产阶级作为主要被剥削阶级的破坏以及旧政治精英的信任度下降，引导19世纪至20世纪政治力量的旧意识形态在21世纪已经完全寿终正寝。这些过程与以下各项有关：用机器人自治系统代替工人，组建新的被广泛利用的工程师阶层以取代过时的无产阶级，出现社会上层层的工程师阶层为剥削阶层，与知识不平等直接相关的社会不平等的加剧以及通过投资于资本产品来替代投资人力资本。社会关系，社会分层类型，教育制度，政治和经济意识形态-当社会经济的基础发生变化时，一切都会从根本上被打破。我已经就所有这些转变写过很多遍了，也有这样一个事实，即基于弱的人工智能领域的进步，广泛引入机器人技术和自动化领域的巨大变化将不可避免地导致旧的后工业世界导致经济效率低下，并逐渐被世界所取代。知识经济”，这将大大提高单位销售的剩余价值。可以说，圣经的先知用“奥兰巴巴”（Olam abaa）一词描述的是新世界，但考虑到这个新世界在折射3000年前人们的心态时的样子。

新的现实总是需要新的思维。显然，在工业时代来临，全球经济结构发生变化的情况下有效运作的旧社会政治方法更加不可行。在资产阶级工业革命和资本主义形成期间，封建制度固有的社会政治方法变得不可行，资本主义利用机器作为生产手段，利用工人作为机器控制回路。让我们一起仔细考虑一下什么是新世界的社会政治体系的基础必须奠定哪些原则，以便足以适应经济基础的根本变化。首先，我们撰写论文，然后更详细地写下每个项目。

A）权利，义务，自由，责任

1.社会中的每个人都有权利，其数量与该人对社会的责任相同。
2.社会中的每个人都有自由，使他们有使用自由的责任。
3.权利和自由在社会上的范围是有限的，因为从理论上讲，无限的权利和自由意味着无限的责任和义务，实际上，无限的不负责任和宽容。
4.一个人对社会的具体权利和义务以及自由和责任，是一个人自愿在社会中承担的作用的函数。
5.国家必须制定和监督有关社会中权利和义务，自由和责任的具体实施的规则的执行。
6.设定权利和义务，自由和责任的基本参数是社会契约的主题。

B）国家当局

1.当局彼此独立，它们的相互作用是为了整个公民社区的整体利益，并基于竞争与合作。
2.国家政府机构是通过匿名表达有权投票的公司成员的意愿而组成的，公司和独立观察员可以查阅该意愿。
3.最高司法机关的组成是匿名表达社会上所有受过较高法律教育并具有投票权的成员的意愿，该投票权可供公司和独立观察员进行核实。
4.有权投票的公民组成是根据社会契约形成的。

B）授予公民投票权的可能选择

B1。根据正式标志

1.根据公民的年龄，以及没有法院对投票权施加限制的决定（所谓的普选权）。
2.基于公民对公共物品的贡献的正余额（缴纳的税额超过所获得的利益的额），以及没有法院对投票权施加限制的决定。在这种情况下，也可以按比例归属-缴纳的税额越多，选举中可以投出的选票就越多。
3.基于不动产所有权，以及没有法院对投票权施加限制的决定。在这种情况下，也可以按比例归属-资产中的资产越多，选举中可以投出的选票就越多。
4.基于公民通过社会契约确定的具有社会重要意义的服务，以及缺乏对投票权施加限制的司法裁决的基础（特别是技术官僚主义）。

B2。基于非正式属性

1.在通过专门的公开和公共司法考试以获得投票权的基础上，一定时间是有效的。考试的实质是确保申请人忠于社会，了解当前现实的社会和政治现实，并且在心理上也足够。作出裁决的依据以及赋予公民投票权的期限必须是社会契约的主题。
2.根据每个公民的能力和才华，以及没有法院对投票权施加限制的决定（功臣主义）。在社会契约的基础上，采用增加公民在选举中可获得的票数的标准和数学权重。

D）国家，社会和人格

1.人民是社会人，因此个人构成一个集体，因此集体就构成了人格。
2.人们分为集体主义者和个人主义者。大多数集体主义者努力在精神相似的团队中获得最舒适的位置。大多数个人主义者寻求摆脱集体力量的自由。个人主义者比集体主义者少得多。
3.任何社会结构都是集体人格。
4.人与社会结构处于相互竞争与合作的过程中。
5.除成年以下子女的养育子女，根据法院判决对法律上无行为能力的公民的监护权以及自愿同意这种关系的案件外，不应有超越其他人格的人格，但须视文化和立法框架而定。
6.禁止基于一组人比其他人具有整体优势的思想体系。也禁止宣传这种意识形态。
7.国家为公民和国家为公民：在互惠互利基础上密切的横向关系，取代了公民与国家之间过时的纵向关系。
8.国家的主要职能是确保其领土内外的公民安全。公民的安全义务：税收和守法。
9.根据法院的判决，所有希望死亡的人都将自动被剥夺公民身份。
10.私有财产权是国家公民的基本权利，私有财产本身是不可侵犯的。与此权利相关的责任是独立地以及在社会和国家的帮助下保护其私有财产不受侵害。
11.按社会管理人的两个主要制度：文化（道德，语言，价值制度）和法治（法律和执法制度）。
12.暴力和歧视是社会影响其个人成员的合法手段。但是，这些工具需要社会不断监测，并且需要政府部门适应当前现实。
13.仅允许基于已证明的科学事实进行歧视，目的是保护整个社会，尤其是保护其个人。
14.暴力行为是允许的，受到国家法律的管制，旨在保护整个社会，尤其是其个人成员。
15.国家的竞争力基于公民的私人主动性，因此，整个社会应支持企业家，并为他们提供成功权和失败权。
16.任何国家的权力都基于其公民在解决社会内部和外部问题上的自我组织的权力。
17.国家的财富取决于其公民自愿向非生产性公共利益基本领域提供的资源：科学，文化和慈善事业的基本分支。
18.国家系统的稳定性取决于“社会电梯”的运作质量，而不是由“社会正义”的过时原则和权力垂直性的不可替代性决定。
19.为国家工作的公民和由国家拥有的公司的百分比应通过社会契约来确定，以使私营经济部门明显凌驾于国家之上。
20.国家的目标是使整个社会受益，因此，在作出决定时，权力分支机构不仅应考虑公民个人和人口群体的要求，而且还应考虑整个社会的利益。如果发生利益冲突并且未能达成折衷协议，则做出有利于社会的决定。严格的科学证据必须是了解什么对社会有益的核心。
21.通过政府决定和向公民报告国家应尽可能透明，但公开信息可能危害个别公民和整个国家的安全。
22.社会不平等是智力，教育，动机和精力不平等的结果，因此，从根本上讲，社会不平等是无法解决的，因此，应成为可以激励人们想要改善自己的生活条件的可接受和合法的工具。
23.只有面对法律和国家文化，人民才能平等。
24.违法责任制度带有防止犯罪的思想。
25.犯罪责任的程度应与后果的严重程度完全一致。由于集体犯罪的后果通常比单一犯罪的后果要严重得多，因此应加强惩处。
26.由于一群人是集体人，因此这种社区所犯的罪行的刑罚应在某种程度上涉及其所有成员。

E）新世界的基本原理

1. 新世界的核心是科学的认知方法。
2.科学的认知方法基于理性主义，怀疑主义和证据。
3.社会的教育制度是建立在严格的科学基础上的。
4.理性教育的价值和知识的充实。
5.整个社会，特别是其个人成员的管理制度应在科学的基础上加以实施，同时考虑到人类作为生物物种的行为特征。
6.新时代的人本主义还建立在对人性作为生物对象的充分接受的基础上，是在尊重自己和他人，以及不可避免地因社会个体成员表现出对人不尊重而受到惩罚的基础上形成的。
7.改善国家，社会及其个人成员的经济，使人们放弃其生物学根基的想法被认为是不人道的。

E）国家，文化，国家间关系的基础

1.任何国家的核心都是国家形成的人民或稳定的民族集团。
2.只有那个准备好并能够为自己的未来承担责任的国家或稳定的国家集团才有机会建立自己的国家。
3.形成国家的人民或稳定的人民集团的文化和传统，即所谓的“内部文化”，是国家的核心。家庭文化的破坏必然导致国家的破坏。
4.任何国家主权的基础是该国公民的存在，他们准备为其安全和独立性而丧命和死亡，并具有在该国内部和州际一级建立可持续的政治，经济和社会进程的能力。
5.世界各国文化和经济的自由竞争与合作是普遍进步的引擎。
6.有些文化更适合于新世界的经济现实，因此，实施这些文化的国家和经济体更加有效。一个更有效的经济对全世界来说比其他国家更有价值，因此，这种经济所基于的文化对世界也比其他国家更有价值。
7.那些从外地来到该国并希望将其出生地的文化强加于国家的人应被视为不忠诚的社会成员。社会有权捍卫这种不忠实的成员。
8.移民只有在尊重构成社会基础的社会，接受该社会文化的主导作用，语言和国家道德的条件下才能在该国生活。实际上，这是基于主机-访客模型的关系：访客尊重主机，主机热情好客，并平等地尊重访客。
9.只有通过采用构成国家基础的文化，道德和社会传统的基本基础，访客才能通过法院裁决成为一个国家的公民。

现在，我们将更详细地介绍国家，社会和公民运作的各个方面。

权利，义务，自由，责任

任何国家制度的基础都是人与社会及其关系。社区的任何成员都享有社会保障的权利，与个人对社会的义务紧密相关。例如，警务人员在社会上享有更多权利，因为他负有更多责任，因为他自愿冒生命危险，确保了该州特定地区的法律和秩序。而且，社区的任何成员都有社会提供的自由，这些自由与社会对使用这些自由所承担的责任紧密相关。例如，企业家活动的自由与责任相联系，以确保在追求利润时，商业不会损害整个社会，例如在大萧条时期那样。如果在实现这种或那种自由的过程中，受试者不能对此承担全部责任，则公司将控制这种活动，以最大程度地减少或完全消除可能的损害。由于人类对社会的责任和义务的范围是有限的，因此权利和自由的范围也受到了限制。一系列特定的权利和义务，自由和责任是社会契约的主题，需要针对当前的经济，政治和社会现实不断进行微调。公司成员自愿承担一个或另一个角色，接受公司规定的那套权利和义务，自由和责任。设定权利和义务，自由和责任的基本参数是社会契约的主题，但是它们对执行的具体调节和控制是国家的作用。

政府机构

对于整个社会契约体系，监视其执行情况并根据不断变化的现实不断进行调整非常重要。由于需要最大程度地保护经济活动中的积极参与者，因此有必要尽可能地阻止其投资对象被迫转移到不正当手中。因此，有必要建立一个由几个独立的政府部门组成的系统，以防止勾结，目的是将财产从经济关系的主题中夺取。选举被用来填补负责任和经过专业培训的人员。当局的目标是使整个社会受益，它们的互动是基于竞争与合作。

目前，从民主的角度来看，司法系统的所有最高机构都是非法的；法官被强加于社会，而社会则被阴谋所赋予。因此，该国最高司法机构的成员应由所有具有较高法律学历并享有选举权的社会成员以秘密核实的投票选举产生。

授予公民投票权的可能选择

以下是构成具有投票权的公民组成的下列选择：

A.基于正式属性

1.基于公民的年龄和没有法院对投票权施加限制的决定（所谓的普选）。
2.基于公民对公共物品的贡献的正余额（缴纳的税额超过所获得的利益的额），以及没有法院对投票权施加限制的决定。在这种情况下，也可以按比例归属-缴纳的税额越多，选举中可以投出的选票就越多。
3.基于不动产所有权，以及没有法院对投票权施加限制的决定。在这种情况下，也可以按比例归属-资产中的资产越多，选举中可以投出的选票就越多。
4.基于公民履行社会契约中所载的具有社会重要意义的服务，以及缺乏法院对投票权施加限制的决定（部分例子是技术官僚主义）。

B.根据非正式属性

1.根据获得表决权的专门公开审判，一定时间是有效的。考试的实质是确保申请人忠于社会，了解当前现实的社会和政治现实，并且在心理上也足够。作出裁决的依据以及赋予公民投票权的期限必须是社会契约的主题。
2.根据每个公民的能力和才华，以及没有法院对投票权施加限制的决定（功臣主义）。在社会契约的基础上，采用增加公民在选举中可获得的票数的标准和数学权重。

每个提议的选择都有其优点和缺点。赋予公民投票权的特定方式的选择是社会契约的主题。

国家，社会与人格

个性形成集体，因此，集体形成个性。由于人们的社会结构，这些都是不可避免的过程。人们分为集体主义者和个人主义者。大多数集体主义者努力在精神相似的团队中获得最舒适的位置。大多数个人主义者寻求摆脱集体力量的自由。同时，个人主义者比集体主义者要小得多，因此，任何社会都可以被表示为一组由少数个人主义者所稀释的集体主义者的团体和社区。集体的形成是基于对世界（思想氏族）的观点的相似性或基于领土原则（领土氏族）的，人们对团队意见的调整是由于大多数人都内置了“接受大多数人和当局的意见”，“不脱颖而出”的社会计划。这导致了这样一个事实，即新的具有社会意义的思想通常由社会主义者，个人主义者表达，不受社会影响。这些思想被社会主义者，集体主义者所接受，之后形成了一个新的意识形态氏族，在其中将最初的思想带入了意识形态的完整状态。新氏族进入与其他氏族的竞争与合作过程。个性和氏族不应完全凌驾于他人之上，这会导致竞争与合作的内部过程减弱。新的具有社会意义的思想通常由社会主义者，个人主义者表达，不受社会影响；这些思想被社会主义者，集体主义者所接受，之后形成了一个新的意识形态氏族，在其中将最初的思想带入了意识形态的完整状态。新氏族进入与其他氏族的竞争与合作过程。个性和氏族不应完全凌驾于他人之上，这会导致竞争与合作的内部过程减弱。新的具有社会意义的思想通常由社会主义者，个人主义者表达，不受社会影响；这些思想被社会主义者，集体主义者所接受，之后形成了一个新的意识形态氏族，在其中将最初的思想带入了意识形态的完整状态。新氏族进入与其他氏族的竞争与合作过程。个性和氏族不应完全凌驾于他人之上，这会导致竞争与合作的内部过程减弱。新氏族进入与其他氏族的竞争与合作过程。个性和氏族不应完全凌驾于他人之上，这会导致竞争与合作的内部过程减弱。新氏族进入与其他氏族的竞争与合作过程。个性和氏族不应完全凌驾于他人之上，这会导致竞争与合作的内部过程减弱。

在国家，社会与新世界的人之间的关系体系中，“以人为本或以人为本国家”的困境是绝对非法的，因为包括国家在内的任何社会团体都是集体人，除关系外，任何人都不能从属于另一个人。父母和子女，直到后者达到成年年龄为止，并且也要基于这种关系的自愿同意。因此，在现实主义的框架内，人与国家之间的关系是平等的，水平的而不是垂直的。它们基于互惠互利，而不是相互屈辱。因此，以与国家类似的方式，国家的力量是国家公民自我组织的力量，旨在解决内部和外部问题，国家的稳定取决于“社会电梯”的功能质量，整个社会的财富取决于公民自愿将这些资源提供给社会利益的非生产性基本领域：科学，文化和慈善事业的基本分支。国家机构与社会制衡体系的基础，确保社会与国家之间的横向关系：政府，公共和非营利组织，政党的独立部门。为了保护国家及其公民的利益而进行竞争与合作，这种制度应基于其理念，不允许任何一方覆以己并压制对方，将横向关系转变为纵向关系，并且还为了个人或其他国家的个人自私利益使用社会和国家。

国家的主要职能是确保其领土内外的公民安全。作为公民的交换，施加了税收义务和守法义务。因此，任何被法院承认愿意为国家而死的公民都应该自动丧失公民身份。

十九至二十世纪意识形态的绝大多数概念，例如“社会正义”，仅对整个社会有害，因为它们与社会中不断变化的社会经济关系无关。在新世界中，社会不平等只是智力，教育，动机和精力充沛的任何社区同性不平等的自然延续。在完善的社会电梯条件下，任何聪明，有朝气，有上进心和良好（自我教育）的人都应该能够实现自己的梦想，对其他人有用，并处于社会上层阶级。以及不论最初的条件如何，迟早都不具备以上所有条件的人，必须相对于其原始阶级而落入社会的下层阶级。这是正常有用的自然过程，无需打扰。社会只需要帮助强者变得更强。强者自己以后将在慈善的基础上自愿帮助弱者，这也应得到国家的支持，就像该国公民的任何其他积极举措一样。只是不要将“坚强”的概念与“富裕”的概念混淆，“坚强”是一个愿意犯错并承认自己的错误，愿意“跌倒”和“站起来”以专业发展和成长以便使自己的生活和他人的生活的活跃人士。他的人民更好。强者自己以后将在慈善的基础上自愿帮助弱者，这也应得到国家的支持，就像该国公民的任何其他积极举措一样。只是不要将“坚强”的概念与“富裕”的概念混淆，“坚强”是一个愿意犯错并承认自己的错误，愿意“跌倒”和“站起来”以专业发展和成长以便使自己的生活和他人的生活的活跃人士。他的人民更好。强者自己以后将在慈善的基础上自愿帮助弱者，这也应得到国家的支持，就像该国公民的任何其他积极举措一样。只是不要将“坚强”的概念与“富裕”的概念混淆，“坚强”是一个愿意犯错并承认自己的错误，愿意“跌倒”和“站起来”以专业发展和成长以便使自己的生活和他人的生活的活跃人士。他的人民更好。专业发展和成长，以使他们的生活和他周围的人的生活更好。专业发展和成长，以使他们的生活和他周围的人的生活更好。

私有财产权以及旨在实现这一权利的一系列措施，是社会经济和社会机制的基础。但是，由于每项权利都伴随有一项义务，因此私有财产的所有者有义务保护其所拥有的物体，从而降低了公共保护成本。

企业自由是国家经济健康的关键。因此，社会应充分支持私人主动权，同时确保成功权和失败权。

在国家工作的人和国家所有的公司的比例应受社会契约的限制。这将不可避免地导致该国政府和行政内部机构工作效率的提高，以及私营部门在该州的主导地位。

在任何社会中，都有必要为其个人成员建立管理系统。有两种机制：文化和法治。第一个以“温和”的方式规范社会成员，以单一的语言，文化和道德团结人民。第二种行为更为严厉，迫使违法者在社会面前对自己的行为负责。对违反者的保护有两种类型的惩罚：歧视和暴力。由于两种处罚都非常有效，因此国家试图垄断它们，而不鼓励在人际上应用这些机制。但是，仅基于科学证明的事实就可以进行歧视。例如，作为一项无条件的歧视措施，有必要禁止妇女在其生产周期特征能够不可逆转地伤害鸡蛋的企业工作，因此，未出生的孩子可能会遭受痛苦。由于生殖系统功能的差异，一个人有能力在这类企业工作。暴力制度建立在整个社会尤其是其个人成员受到保护的基础上，并受到现行立法的管制。

对社会的犯罪责任制度从本质上来说，其任务不是惩罚犯罪，而是预防违法行为。犯罪责任的程度必须完全符合后果的严重性。由于集体犯罪的后果往往比单一犯罪的后果要严重得多，因此应加强惩处。此外，一个稳定的人群体是一个集体人，因此，对这种社区犯下的罪行的惩罚应以一种或另一种形式涉及其所有成员。

所有形式的沙文主义都对社会具有破坏性。我们可以从历史上的许多例子中看到，建立在完全优越原则之上的任何社区的迅速衰落-民族，种族，宗教。同样，这些意识形态不可避免地导致战争和种族灭绝，大量杀害持不同政见者。因此，应该禁止所有基于某些群体相对于其他群体的整体优势的思想体系，以及这种思想的推广。

在作出决定时，国家当局不仅应考虑公民和个别人群的要求，而且应考虑到有权投票的社会大多数成员的利益。在发生利益冲突和未能达成折衷协议的情况下，应基于科学方法做出决定，以有利于大多数有权投票的公众的长期利益，因为这是国家在民主框架内的基础。

国家通过决定并对其负责，对国家公民应尽可能透明，但公开信息可能危害个别公民和整个国家的安全的信息除外。这是由于国家与公民之间的横向联系：由于国家对公民及其个人信息拥有很大的控制权，因此公民应该对国家，其内部信息和决策有很大的控制权。

新世界基础

工程师和科学家的世界观是新世界的主要推动力，它基于对世界的研究和感知，即“对现实的奉献”。这从根本上将他们与人道主义知识分子区分开来，后者通过世界应该成为一个理想的生活场所的角度来感知世界。这就是为什么所有乌托邦都是由人道主义知识分子而不是科学家或工程师撰写的原因。因此，新世界的本质是基于怀疑主义，理性主义和证据的对世界的科学认识。这从根本上将现实主义的方法与自由主义的方法区分开来，自由主义的方法将证据解释为“我有权发表意见，但我没有义务证明它，但是，如果您介意我，则必须证明您的观点。”

科学世界基于理性教育的价值和知识充实的原则。非理性的信念对特定的人可能是有价值的，但对整个社会却没有价值，因为所有人都是不同的，不能同时相信同一件事。整个社会需要为非理性而辩护，但与此同时，让其成员相信他们自己认为必要的东西。同样，知识的完整性使一个人能够真正地理解特定的问题，这极大地有助于避免被功能强大的操纵者和煽动者所迷惑和迷惑。

在过去的五万年来，人们作为一个生物物种并没有发生太大变化，因此，二十世纪所有与人性相反的社会实验都以失败告终，将成千上万的受害者带到了坟墓。因此，所有要求一个人“克服其本性”，“在自己之上成长，一种猴子”的社会观念都应该被认为是不人道的，因此是危险的和被禁止的。而且，新时代本身的人文主义与后基督教时代的阅读有很大不同。人文主义是对自己和他人的尊重，也是社会个人对不尊重人的惩罚的必然性。

国家，文化，国家间关系的基础

任何国家的核心都在于核心，形成国家的人民或稳定的人民集团。自由主义民族主义假定每个国家都有自己的国家的权利，而自由民族主义则不同，实际上，只有那些准备好并能够为自己的未来承担责任的国家和稳定的集团才有机会建立国家。正如历史所表明的，其他所有人，即使获得权利并帮助建立自己的国家，也不可避免地导致经济彻底崩溃，内战或部落战争，彻底国有化。任何人享有国家权利的幻想都是无辜人民的生命所付出的代价，这也是不人道的。任何国家的主权基础都是该国公民的存在，他们准备为安全和独立而杀死和死亡，以及在国内和州际层面建立可持续的经济和社会进程的能力。任何一个国家或一个稳定的民族集团，创建自己的国家，都会以其文化和传统为核心，从而创建国家的内部文化。任何携带自己的文化并将其强加于该国其他人口的外国人，都是在破坏国家基础的人，因为国家内部文化的破坏导致国家的破坏。国家拥有捍卫自己不受此类人侵害的一切权利。创造国家的内部文化。任何携带其文化并将其强加于该国其他人口的外星人，都是破坏国家基础的人，因为国家内部文化的破坏导致国家的破坏。国家拥有捍卫自己不受此类人侵害的一切权利。创造国家的内部文化。任何携带其文化并将其强加于该国其他人口的外星人，都是在破坏国家基础的人，因为国家内部文化的破坏导致国家的破坏。国家拥有捍卫自己不受此类人侵害的一切权利。
当来自另一个国家的游客尊重原住民，其文化，道德和传统，并且东道国社会表现出同等的尊重和款待时，移民只能根据东道主—来宾模式来到该国。移民可以通过法院的裁决将“客人”的类别转换为该国公民的身份，前提是必须完全接受游客所融入社会的基本文化和道德价值观。

各国文化和经济的自由竞争与合作是我们所谓的“进步”。正如苏联的悲惨经历所表明的，在单一文化和单一经济体系的条件下，进展停滞，经济和文化开始退化。就像在任何竞争中一样，有些经济体更适合现实，而更少，更有效率，更少。所有人都有很大的不同，所有的文化也都有很大的不同，因为基于不同文化的经济体的效力是不同的。那些更有效的方法对全世界来说比其他方法更有价值，因为它们向他人展示了“如何做”，而其他人则展示了“怎么做”。 “应有”对全人类更有价值，因为它提供了一个榜样，可以效仿，从而加强竞争并加快进步。

结论

因此，新世界对国家结构的处理方法的基础是基于科学和工程方法来对政府部门的形成方法，政府部门的报告，国家结构，社会结构以及文化和经济的方法。这并不奇怪，因为正是工程师和科学家成为了阶级所利用的“人力资本”，他们将根据使生产剩余价值最大化的原理在其创造和发展中进行投资。同时，工程师和科学家的社会阶层的上层阶级成为新的剥削阶级。由于工程师和科学家非常关注当前的现实，而这实际上是这些人研究的主题，诚实，科学取向和现实的新世界的意识形态，因此我将其从缩写“现实理想主义”中称为“现实主义”。时间当社会沉浸在“自由主义”，“共产主义”，“社会主义”，“社区主义”的短暂故事中时，它就过去了。在这些故事的框架内，只有知识分子才长期存在，因为它们早已脱离了现实，但幸运的是，在老派即将死去的“中产阶级”之后，它在社会中的作用正在迅速下降，事实上，中产阶级是其中的一部分。朝拜者，民粹主义者，政治家和作家曾经定义了什么是“好”和“坏”，现在这些事情越来越多地由应用科学和实践科学家的研究确定。民族主义是19世纪至20世纪唯一显示出其最小生存能力的“民族主义”，因为它是“现实主义”的组成部分。是的，“现实主义”机构的建设不是那么美丽，就像他们在十七至二十世纪的政治运动所描绘的那样，但这仅仅是因为工程师和科学家所经营的现实更加诚实，而且比工业革命时代的政治故事更为残酷，而工业革命时代的政治故事不可避免地会在宣扬他们的人们之后被推向历史的垃圾桶。

现实主义-新世界的意识形态

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