该出版物是该系列的第四部分，其开头在此处 。
先前系列的摘要。 首先，我们发现信息不能作为物质来谈论，物质应该是实质性的，信息不应该是实质性的。 然后 ，提出了一个逻辑结构，引起了好奇的公众的注意，这使我们能够以某种方式谈论信息的存在，如果信息“扎根于”物质，它将是极其准确和正确的。 为了继续前进，我们必须发明一种特殊的工具来证实推理对象的存在，这在第3章中进行了描述。 现在我们来谈谈“系统”的概念。 谁在乎-猫咪欢迎您。第4章系统
为了采取下一步措施并解决“信息有什么用？”这一主题，人们必须学会推理有目的的行为主体。 为此，您需要学习如何谈论系统。 但是首先，考虑一个非常有趣的“对象化”主题，它本身并不是我们所感兴趣的，而是从右侧进入“系统”概念的一种方式。
目标化
碰巧的是，我们没有真正成功地讨论整个宇宙的许多方面。 更确切地说，它根本不起作用。 我们必须从全面的现实中获取碎片，并将其分开考虑。 为了自己的利益同时操作
所有现实也是不可能的。 有必要在单独的片段中进行操作。 这种只能让我们使用的分段方法的结果是，我们一直都在幻想，我们生活的世界本质上是由物体组成的。 走进街道，我们看到房屋，树木，人，动物，汽车，石头和其他物体。 在镜子里，我们看到了自己，我们也将自己视为世界上存在的物体之一。 在我们看来，将世界划分为我们习惯使用的对象是客观现实的固有属性。 看来，怎么可能呢？
当然可以。 假设有一块石头躺在路上。 我们可以看到他，可以和朋友谈论他，即使他不太沉重，我们也可以举起他的手，将他扔开。 但是，从某种程度上说，隔离石头还是一种幻想。
我们可以区分两个紧密联系的原因家族，这些原因促使我们相信石头作为单独的对象存在：
- 我们经常发现自己需要散布或收集石头。 在需要驾车的情况下，由于道路上的东西阻碍了我们这样做，因此“结石存在”这一事实非常有用。 因此，结石的存在很容易根据情况而定。
- 我们自己就是这样的生物，对于它们来说，以这样的规模和属性操作现实不仅有用，而且也是可能的。 石头是一种足够稳定的物体，因此我们可以看到并理解它，并且它是坚固的，以免在我们的手中崩溃。 此外，它足够安全，因此我们可以捡起来，而不会因接触毒药的作用而立即烧毁或死亡。 毫无疑问，在所有人类文化中，此类对象都有一个特殊的词。
在我们看来，以物质的聚集状态存在的现实事物的看似自然的客观性似乎是理所当然的，特别是如果它们可以很容易地与周围环境分离的话。 对于液体，气体和田地，情况要糟糕得多，对于这些情况，只有非常明确的条件才能说明物体的确切位置和结束位置。 无形物体具有客观性的情况绝对令人作呕。 例如，收入类型，违法类型，音乐作品类型等。
我将继续称客观化为一个过程，其结果是将一个现实声明为一个单独的对象。
客观化始终是一个主观的且取决于情况的过程。 对主体的依赖是由于主体只能执行他所适应的客观化，而情境是由于这样的事实，即取决于主体所处的环境，他可以将不同的物体与同一现实区分开。 我最喜欢的例子是一杯水。 如果我要您给我杯水，我希望收到一个装满液体的容器。 当我喝一杯带给我的水时，在这种情况下，只有液体已经是一杯水。 我没有欲望或机会使用里面的玻璃容器。 在几秒钟之内，“一杯水”物体的边界发生了变化，但是由于某种原因，这根本没有让我感到惊讶。
世界
本身不是由物体组成的。 仅当对象进入世界并且根据其任务和能力进行对象化时，世界中的对象才会“出现”。
我冒昧地建议，客观化是大脑执行的最低级别的操作之一。 在选择对象之前，我们无法建立有关该对象的任何语句，因此对象化先于任何逻辑。 只要没有对象，我们就没有属性可归于属性，并且基于这些属性，在分类中包括一个对象（尚不存在）。 因此，客观化必须先于基于集合论的任何数学。 对象化在许多方面类似于模式识别的任务，但是它不是模式识别，因为在进行任何事物识别之前，都希望将“某物”对象化。 即使要从“追逐或爬行”类别中做出最简单的决定，也要首先将其客观化。
另一个有趣的问题是，对象化对于任何信息过程而言是否都是必不可少的条件。 一方面，它当然给了信息
客观性 （信息变成“内在的”）。 另一方面，客观化绝不是从“信号语境”构建而来的，因此，没有什么可以阻止我们在信息方面进行考虑，例如，简单的调节过程，对于该过程，没有必要引入“对象”甚至有害。
离心式调压器，可以起作用，但不对任何事物进行客观描述如果您密切关注我们与周围世界的互动，您很容易发现我们并没有使所有事物客观化。 例如，如果您在手掌上放一块石头并保持其重量以防止其滑动，则应注意以下事实：至少可以用语言描述这种情况的所有组成部分（石头是物体，手是物体，以重量举重是客观动作等）。 .p。），但您不能这样做。 在日常生活中，我们非常有意义地执行许多操作，但是对于它们的实现，我们不需要客观化。 此外，试图将正在发生的事情分解成其组成部分并“发音”在其内部的所有尝试，可能会破坏一切完全不必要的权重。 也许当我们学会保持体重不变时，将手的角度实现为一个单独的可测量对象对我们很有用，但是当我们已经学会了如何做到这一点时，我们已经训练有素的内部调节机制就可以在没有任何客观化的情况下完美地应对这项任务。
除其他事项外，“客观化”主题清楚地向我们展示了一个严重的问题，我们决不应忽视这一问题。 最初，将哲学定义为对适用于各种情况的语言的搜索，然后我们立即陷入需要使用客观化的情况。 我们没有不涉及初步客体化的口头交流方法，这会带来严重的失真。 例如，如果我们讨论上图所示的离心控制器，我们要做的第一件事就是将系统分解为独立的部分，然后描述它们如何相互作用。 即使我们忽略了实施细节，我们仍然必须谈论如何通过蒸汽供应控制机构的反馈来稳定蒸汽机轴的转速。 同时，“转速”，“反馈”和“蒸汽供应的调节”都是可以量化的，尽管是抽象的“信息”，但仍然是对象。 从人类的角度来看，在系统
外部 ，我们有一组对象，但是如果尝试查看蒸汽供应调节情况的
内部 ，我们会发现在这个小型信息服中找不到任何对象。 否则，如果阻尼器控制是使用微控制器实现的，则其程序是用面向对象的编程语言编写的。
说到不同的事情，我们将尽量不要忘记，除了我们所需要的反射，推理和结果物化对象的位置之外，有时
内部可能会有更充分的视野，那里可能已经没有物体了。不应该。 上一段中的示例使用以面向对象的编程语言编写的控制程序，说明了一个意识形态陷阱，由于缺乏对
“外部”和
“内部”位置差异的了解
，我们现在有了信息技术。 人们仍然相信，如果信息系统尽可能准确地
反映现实世界中正在发生的事情，它们将是有效的。 由于除了我们将其感知为对象之外，我们不知道其他任何现实世界，因此，按照逻辑，我们似乎希望计算机以与我们自身相同的概念进行操作。 因此，我们自己执行目标化并将其结果以最终形式呈现给计算机。 此后，使用面向对象技术开发的任何系统都证明是设计人员发明对象模型时的特定情况的改进。 当情况变化时（不是“如果”，而是“时间”，因为情况在不断变化），为模型不足而开发的那批程序代码要么发送到垃圾箱，要么陷入很多问题，并一直由主要来源赞助痛苦。 结果，我们惊讶地看到，硬件的令人印象深刻的进步如何被软件日益增加的重要性和缓慢性所抵消。 曾经在Pentium-100上放慢速度的相同任务现在在Core i7上也以相同的方式放慢速度，并且并非总是可以通过增加程序的功能丰富性来解释这一点，因为在许多情况下，功能保持不变。 很难解释为什么根本没有必要尝试将我们期望
从外部观察到的逻辑以其原始形式
拖到系统中。
此外，通过将自己预先放置在计算机中的对象放置在计算机中，我们剥夺了他本人执行此基本操作的任何机会。 之后，我们不应抱怨计算机基本上无法向我们展示任何
理解 。 遵循构建信息系统的传统方法，我们注定要向计算机详细解释应
如何以及如何完成。 在某种程度上近似于允许编程目标而不是一系列动作的定性新技术，可以看作是“深度机器学习”快速发展的主题。 正是在人工神经网络的内层中，发生了一些事情，可以肯定地将其称为自己的对象化。
系统的
在谈论系统时，我们通常关注以下几点：
- 系统是复合对象，也就是说，它们由可以分解为对象的对象组成。
- 在系统内部，元素相互作用。 也就是说，您不仅可以讨论组件，还可以讨论它们之间的关系。
- 整个系统至少具有其要素中不存在的一种特性（这种现象被称为“综合特性”，“协同效应”，“整体性”，“出现”，“系统效应”）。
由于列表中的系统性效果引人入胜，因此我们将从下往上移此列表。 我最喜欢的例子来说明这种现象是斧头。 普通的木工斧头，如您所知，由锋利的铁东西（也称为“斧头”），木斧和楔子组成，用铁把东西固定在斧头上。 斧头整体上具有“便于砍柴”的属性。 如果考虑组件，那么当然可以用铁片砍木头，但是这样做很不方便。 太不舒服了。 甚至不要尝试。 使用木柄（斧头），完全不可能砍木头。 我什至不想记住楔子。 但是，当所有零件正确组装在一起时，将木材与最终产品一起切碎非常方便。 拆开斧头后，“方便砍柴”的财产在哪里？ 似乎无处可去。 他根本不在那。 如果把斧头拆开，它会在哪里消失？ 似乎无处可去。 当然，您可以尝试根据这种情况制定保护法（“从无处出现，从无处消失”），但结果将是灾难性的。 我们将不得不假设，在世界上某个地方有某种暮光之城，当制造斧头时，其中一个萎靡不振的斧头“灵魂”就沉淀在几乎完成的产品中（然后，在拆除斧头后，它返回那里）。 事实证明，如此深奥的神秘主义，以至于即使是最鲁to的神秘主义者也都会为之羞愧。 尽管我们确切地知道斧头是如何工作的，但所有这些。 它的工作原理非常简单，并且为了完全了解正在发生的事情，我们绝对不需要吸引多余的实体。 我们绝对不能忘记的唯一要点是这个主题，实际上，这将是方便地砍柴。 尽管受试者被迫分别对各个组件进行物化，但他无法获得对分解的零件组有用的集成属性，但是在产品组装后，物体就具有了被物体化的现有（“提升”）系统效果。
您可以以为我们的思维（意识，思想，灵魂等）的功能也可以说成是对我们整个大脑组件的系统性影响而发挥作用的想法。 如果是这样的话，那么在讨论与灵魂分离的灵魂时，没有比在将已存在的单独砍柴便利性引入人造斧子的讨论中有意义的了。 此外，很清楚的是，为什么不是我们用来研究神经细胞构造的显微镜的弱点可以解决思维的重大秘密，而是为什么我们还没有足够的知识来谈论系统性作用这一事实。 如果意识是宏观效应，那么下降到微观水平，我们不可避免地要从考虑中释放宏观效应。
一些哲学家喜欢谈论数量到质量的过渡，而不是系统的作用。 在我看来，这存在一些缺陷。 内在效果完全不是精确数量的过渡，也完全没有必要是精确质量的过渡。 例如，如果我们拿起至少一千根铁斧，我们将不会从它们那里收集便于砍柴的物体。 显然，对于质量的外观，有时不是需要数量，而是完全不同的东西。 过渡的终点也不一定是质量。 从伐木工人的角度来看，斧头装配可以提高质量，而从在生产轴的工厂进行记录的会计师的角度来看，斧头装配只会使制成品帐户的借方产生+1。
让我们看一下在考虑系统时通常要注意的那一步（在列表中向下移动），即系统的各个元素相互交互。 有许多系统示例，这些系统的各个部分彼此不交互。 例如，单词由字母组成，并具有紧急属性（单词的含义），这不是字母含义的简单总和。
同时，可以说一个单词中的字母以某种方式相互交互是没有道理的。当然，可以说我们观察到的系统的元素不会从“外部”位置相互作用。而且，如果系统是客观的，并且是从“外部”位置观察的，那么我们总是可以说，实际上这不是系统，而是在主体中发展出来的一种幻觉。对此有两个反对意见：- 如果在特定情况下系统的存在是主要事实（根据情况而定的理由），那么可以讨论哪种“现实”？
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“系统”的概念是在将预制材料产品称为系统的时候提出的。说到将材料产品组装成一个整体，确实很难做到这一点，即不认识到零件必须物理连接成一个整体。但是，如果我们谈论非物质系统（自然语言作为符号系统，立法作为调节社会关系的系统，货币系统作为市场关系的基础等），那么很有可能不需要这些部分之间的相互作用。如果对系统各元素之间的连接进行分析有助于理解正在发生的事情，那么可以建议这样做，但是如果有干扰，那么您就不必担心您必须违反过去的``系统方法''的伟大``网络论''的核心原则之一。最后，世界上有许多相互作用的对象并不构成系统，这仅仅是因为没有在任何情况下它们的对象化整体上对我们有用。让我们再也不用担心，如果突然发现我们正在考虑的任何系统的元素都不相互影响。全身效应的出现通常并不妨碍。最后（如果是自下而上）的要点是系统是复合实体。在这方面，有必要证明以下两种说法：陈述1： 如果我们确定对象中系统效果的外观，则所讨论的对象是复合对象。仅通过将系统效果定义为整体固有的特性，而在组成部分中却不存在。如果对象是不可分割的，那么就不可能谈论任何系统影响。陈述2： 如果我们确定对象是复合对象，那么必须在该对象上观察系统影响。这源于以下事实：如果我们处于一种需要整体上将一组组件客观化的情况下，那么只能根据正在形成的整体上产生的系统性影响来表达这种需求。因此，系统的可分解性和系统效果的出现是彼此互为必要和充分条件的一对特性。因此，它们是表示相同现象的不同公式。为了确定性，我们称其为系统性的。有趣的是，陈述的陈述1和陈述2不仅对于从“外部”位置的系统对象化，而且对于从“内部”位置的对象化，仍然有效。有时，在谈到系统时，层次结构是最重要的一点。也就是说，如果某物由组件组成，那么这些组件也可以分解，因此也可以不被视为对象，而是被视为子系统，而子系统又由子系统组成，依此类推。这似乎是合乎逻辑的，但值得回顾的是，对象化机制（取决于系统本身及其组成部分）在情境上是依赖的。这意味着当我们开始将子系统分解为子系统时，我们已经离开了系统最初的对象化及其最初分解的局面，现在我们被当时的选择所束缚。第一步中应用的分解标准不能在第二步中应用，因为它已经完全耗尽了。在第二步中，您必须应用另一个条件，结果，二级分层分解不可避免地是两种异质性原理混合在一起的结果，而第二种标准是自愿将其“服从”到第一个标准的事实，这使得这种情况受到了压制。基于我在分层结构实际工作中的丰富经验，我可以说我从未遇到过一个单一的层次结构，没有逻辑上的不一致和与之相关的严重不便。层次结构是系统的一种虚构属性，它在大约100％的情况下是由于逻辑错误而出现的，而在大约相同数量的情况下，则可能会带来麻烦。在任何系统讨论中，层次结构的出现都是首先开始寻找错误的一个很好的理由。即使是树木，事情也不像看起来那么简单。那些声称树木肯定像树的人根本没有看到过它们的根源。不是系统
可能会给人一种错误的印象，即所有事物都可以视为世界上的系统，因为任何事物的可分解性都只是拥有合适的切削工具的问题。如果是这样，则属性“是一个系统”将适用于任何事物，因此将完全消失。允许诗人以“所有虚荣心和虚弱的语言”的风格发表普遍的言论，但通过合理的推理，我们应该理解，只有当我们以某种方式设法找到非虚荣的东西时，才可以使用“虚荣心”一词，即便如此，在拥有全部权利的情况下，我们也可以将虚荣心视为虚荣心，与虚荣心不虚情假意相反。对于系统性系统，大致相同。我们需要找到物体以正确考虑系统性不是系统。在物质世界中，搜索此类对象是没有用的。在材料世界中，一切都被锯成碎片，如上所述，问题仅在于是否有合适的锯。即使是无法物理划分的事物也可以进行逻辑划分。真正不可分割的（原子的）对象的大小为零。这就是重点。点内没有放置任何东西，因此无法划分点。而且由于无法在物理上或逻辑上将其分离，因此无法谈论任何系统性影响（整个属性都存在，但在……什么地方不存在）。要点示例：- . , ABC. . . , , , . , .
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仅需要带有几何点和数字的示例就可以表明，搜索原子事物并不是一开始看起来就没有希望的任务。当然，真正的兴趣是身份。让我们更详细地讨论它们。在某些情况下需要处理身份。 “打电话给你的手机给你的员工，谁昨天来找我们”，“把该纸条上写的是”，“它来自同一城市的我”，“站起来！成本相同我上个月写给他的文章。”在这些陈述中，将运算符“相同”替换为“相同”会完全扭曲含义。在某些情况下，身份并不重要，但属性很重要。在“让同一个明智的员工明天像上周来我们这里”一词中，您可以将“相同”替换为“相同”，但这将是不必要的限制，从而缩小了可能性的范围。在某些情况下，无法使用身份进行操作。在“买昨天一样的西红柿”这句话中，不可能用“相同”代替“相同”。 “那些”西红柿已经被购买和食用，再次不能以任何方式购买。在我们关注期间考虑任何系统时，我们必须确定其身份。如果在接下来的每一刻，我们将认为摆在我们面前的是不一样的就在刚才的物体上，我们只能惊呆了，根本看不到万花筒。即使一个对象是可变的（例如，一股水流，其中水本身每秒都会变化），这也不会阻止我们以身份稳定它，因此有机会对这个对象进行推理。例如，人们可以说一股水太强了，我们应该让它安静些。在这种情况下，我们完全不会为水分子不断变化而感到尴尬。 “喷水”物体本身就是可以与之交互并且可以通过水龙头进行控制的物体。我们归因于客观化的现实的这一“水流”身份本质上是一个逻辑点，是零大小的对象。水射流是一个不断变化的系统，归因于它的逻辑点“此特定水射流”是稳定的非系统。身份概念没有神秘主义。一旦我们试图确认身份，神秘主义就会出现。水刀在哪里？在这里，它从水龙头流出并进入水槽。具有零尺寸点属性的“喷水”标识在哪里存在？ Eeee ...在出口管段的中心？还是将其置于喷气机的重心？这两者，还有另一个-绝对多余的自愿主义。将逻辑点放在观察者的头上也许更好？也许吧，但是如果两个人看着溪流，我们会把它放在谁的头上？通常，逻辑点是合乎逻辑的，不需要将其放置在空间中的任何位置。我们完全能够在没有物理空间放置的情况下使用逻辑点进行操作。使用逻辑点进行操作意味着在构造语句时使用它们。我们知道伏尔加河流入里海。为此，我们采用了逻辑点“伏尔加河”（伏尔加河本身不是一个点，而是一个巨大的系统，但身份“伏尔加河”是一个点），并将其与逻辑点“里海”联系起来“逻辑（谓词）连接词”流动。系统：伏尔加河和里海逻辑要点：伏尔加河和里海我们不能在语句中使用对象本身。 只有他们的指定。 逻辑要点。 身份。
身份没有具体的物理体现。 任何物理实施例都隐含着一个非零的大小，因此也就意味着内部内容。 逻辑点没有大小。 这就是为什么它对我们有价值。 以谓词关系执行对以这种方式固定的对象的所有属性归因。
当我们对一个物体或现象进行分类时，我们由此构造了一个将物体的身份与众多事物联系起来的连接。 这个苹果很好吃，它属于许多美味的东西。 安吉丽娜·朱莉（Angelina Jolie）美丽，她属于许多美丽的生物。 苏格拉底是一个人（像安吉丽娜·朱莉一样），他属于许多“人”。 没有理由认为在谓词束中使用该集合时的集合性质与束另一侧的对象的性质有所不同。 因此，每个集合不仅是大而复杂的事物，而且还是连接端点的逻辑点。 反过来，bundle实例是一个复合实体（一端为一个点，另一端为一个点，即包的含义），但是一旦我们想用某种特征来表征此实例（例如，“是真的”或“这是一个谎言”），我们使用谓词连接词再次进行此操作，在其一端我们有一个现有谓词连接词的实例，另一方面是特征值。 在这方面，最有趣且最常用的含义是“真相”和“假”。 当然，这种用法是合乎逻辑的。 身份。 “什么是真相？” -哲学家问。 我不知道什么是真理，但是我知道存在“真相”。 这是描述语句可靠性的谓词连接词的逻辑点。
身份由于其内在的空虚，似乎在家庭中完全是无用的。 最后，我们可能对伏尔加河感兴趣，而不是对抽象的内部逻辑上的伏尔加河感兴趣。 但是，以身份为概念进行操作的能力的关键在于，仅仅是因为，当我们尝试对伏尔加河说些什么时，我们实际上将开始使用这个奇怪的指向对象。 在谓词连接词中广泛使用身份这一事实使我们能够断言，身份是通过与情境有关的理由存在的。 当然，它不是有形的（它将是一种改革），而是无形的对象。
在不涉及“身份”概念的情况下，有许多现象无法得到充分讨论。 例如爱。 真正的爱情经历了岁月，环境和爱情对象的属性的可变性，这恰恰是对身份的一种意图，而不是一组属性。 对一组属性的意图只是消费者偏好的暂时组合，而这种欲望当然不是爱。 无论我们采取什么爱-男人对女人的爱，男人对女人的爱，对孩子的父母，对父母的孩子，对他的家庭，对他的城市，对他的人民，对他的国家，对他的工作，对狗的爱，甚至对狗主人的爱在任何情况下，作为爱的对象，首先，应该考虑这个内部空的逻辑点，在我们看来这是无用的。 否则，直接和可靠地观察到的事实不会加到系统中，而会以某种荒谬的幻像出现在我们面前。 一个人可以本着这样一种精神来反对接受身份作为爱的对象，那就是爱孩子的母亲，甚至爱它的主人的狗，都不会考虑各种各样的聪明事，例如零大小的逻辑点和谓词演算的适用性。 当然是 但这没关系。 行星也不知道质量或距离的平方，但这并不妨碍牛顿力学对运动进行准确而适当的描述。
我们特别感兴趣的是我们自己的身份，我们将其指定为我们自己的“我”。 是否可以将这个非常“ I”视为我们每个人的内在本质？ 我看不出有任何障碍。 如果我们将“我”作为逻辑论点谈论，那么会立即产生许多非常有趣的后果，其中最令人好奇的是这个“我”的永生不朽和自我意识问题的解决方案。 如果将“ I”视为一个逻辑点，那么在破坏身体的过程中该点就不会停止存在。 谓词连接词变化很大（由谓词“死”补充，并且许多谓词，例如“可以邀请其喝茶”，不再使用），但是逻辑要点本身仍然没有改变。 逻辑点是坚不可摧的。
关于自我意识，如果我们将“我”视为一个身份，那么什么也不能阻止我们将自我意识视为主体以其自身身份的概念进行操作的能力。 这立即从自我意识的问题中消除了所有坚持的高尚神秘主义的坚持，并将论点转化为纯粹的建设性渠道。 除了人类之外，还有人能够以自己的身份进行操作吗？ 显然，是的，因为对“这就是我，但是这不是我”的风格的理解对于许多不同情况下的生物都是有用的，甚至包括诸如饮食之类的平常事物。 有没有自我意识的人吗？ 很难说，但是如果任何系统的操作都不能用它自己的身份来派上用场，那么很可能就没有这种机制。
以自身身份概念运行和不运行的技术系统示例：
- Wi-Fi适配器知道其MAC地址，并且在收听广播时仅接受那些打算用于该地址的数据包。 可以有效使用自己的身份。
- 桌面计算器。 要执行计算，他不必使用自己的身份。 如果出于某种原因（例如，考虑到低价值）仍需要计算器的身份，则会计将保留库存编号。 一张粘纸，虽然会为该物品添加标识，但是计算器的内部机制不会“知道”该物品。 会出现外部身份，但不会以自己的身份进行操作。
当然，非常不幸的是，通过两行程序代码（我本人已经做过多次），将我们宝贵的自我身份这一神圣的事情减少为在最简单的情况下实现的事情，但是当一个简单而有用的问题解决方案嵌入到神秘猜测的语言沼泽中时，情况就更糟了。
边框
因此，我们有一张非常有趣的图片。 在对象化过程的输出中，我们拥有立即提供身份（分别为“伏尔加河”）的系统（例如，伏尔加河）。 立即我们将二合一。 它基于一个逻辑点，但是此点的整个操作是操纵附加到它的谓词连接词。 以及与原始谓词对应的谓词。 并且还带有表征韧带的谓词。 捆扎的森林在增长，如果您不及时停下脚步，它将吞噬整个世界，因为在第二步中，我们已经到达了“真相”的逻辑点，从而回答了“什么是真理？ 我们冒着去任何地方的风险。 我什至可以说出“为什么我需要这个对象”这个问题的第一步。 我们走向无限和全面的自我。
如果我们在逻辑上将每个主题扩展到整个世界，那么这当然是死胡同。 我们必须停在某个地方。 但是呢 在最起码的情况下，我们具有身份本身，但身份不是系统。 仅当其他东西附着到该点时，系统才会出现。 也许只有一组直接附加到所考虑身份的谓词可以被视为一个系统？ 也不太好。 为什么只有他们？ 为什么不将“ ABC”链视为“ A-C”？ 通常，找到任何系统的唯一且唯一的真实边界实际上是一个最初没有解决方案的问题。 幸运的是，通常在对象化过程的最后，我们不仅获得了身份，而且还获得了许多有关在这种特殊情况下如何划清界限的线索。 现在是时候记住，客观化始终是一个主题，并在某些情况下依赖于过程，如果现在我们像我们画的那样清楚，正确地画出了边界，那根本就不会在稍有变化的情况下在一分钟内保持这种边界，所以同样正确。
考虑像猫Murka这样的系统。 首先，它具有蓬松的身体，发生在物理空间中。 如果我们只是想抚摸她，而她并没有逃离我们，那么这可能是有限的。 这是一只猫，我们很适合养宠物。 如果我们想喂她，那么首先要考虑的不是身体（它可以走到某个地方，但可以走到什么地方-甚至都没有关系），而是有关哪种食物适合猫的信息。 如果我们希望庇护她，那么一开始我们应该对应用于这只猫的谓词“无主”是否正确感到感兴趣。 当然，还有许多其他谓词描述自然，健康状况（蠕虫!!!），习惯清洁度，可能怀孕（您是否希望小猫立即解决问题？）等等。 把猫带到房子里不仅是将几公斤的活重拖到了门槛上。 此外，这种共生可能不仅与猫有关，而且与弓形虫有关。 在这种情况下，将自己局限于身体的存在是不可原谅的轻浮。
如果您在流行科学新闻中看到标题为“科学家创造了猫模型”的标题，请务必询问该模型是否考虑到与人，小鼠，狗，微生物群落的共生关系，猫食品工业的发展，兽医学的进步以及这样就不会出现意外，某些国家的立法对家畜的含量进行了立法规定。 然后，您知道，如果不考虑所有这些因素，那么任何猫模型本质上都是不完整的。 如果您曾经读过同一则新闻，“在50年内将有可能创建人脑模型”，那就笑吧。 与之隔绝的大脑，大脑，栖息地几乎什么都没有。 大脑的栖息地毫无疑问是我们所知道的世界，包括不幸的实验者的大脑。
现在，我将自己视为一个系统。 当然，我们以身份为基础，即以单词“ I”表示的逻辑点。 我有身体。 一个有趣的问题马上出现，我应该考虑我的“我”的身体。 在某些情况下，您可以将自己限制在大脑甚至大脑半球的大脑皮层中，因为据信可以实现我的思维的设备就位于那里。 结果非常好-输入到神经上的信号，输出到神经上的信号，但是缺少某些东西。 例如，如果我说“我坐在椅子上，然后我坐在沙发上”，那是胡说八道，因为我坐在温暖，黑暗而结实的骨头盒中，然后继续坐着。 在有扶手椅和沙发的情况下，有必要将我的身体扩大到我的身体大小。 我离开家，沿着街道走。 一辆过往的卡车从水坑里溅出污垢在我的裤子和外套上。 现在我很脏。 是不是我，只有我的衣服？ 不，还是我。 我想看起来很体面，所以我需要打扫自己。 看不见的是，在“我”的边界内，他还包括衣服。 清洁后，我进入车内，食物未成功停放。 弄皱的保险杠。 等等，但是我没有保险杠这样的身体部位。 尽管如此，我还是对自己喃喃自语。 事实证明，当我开车时，在我指定为“ I”的系统内，我打开了汽车。 为什么不呢 而且，如果在锤打钉子时我错过了钉子并打了我的手指，那么就不可能说这把锤子如此糟糕，会打在我的手指上。 我打了我自己的手指。 是的，手指的物理接触是与锤子接触，但是在那时，锤子是我手的延伸，因此是系统的一部分，用标识“ I”表示。
不出所料，我的“我”的边界视情况而定。 让我们看看它可以扩展到什么程度。 原则上，在我们的“我”系统中，根据情况，我们会使用“我的”一词指定所有内容。 我的身体，衣服，家，家人，朋友，敌人（就是这样），城市，国家，星球。 我的世界 我关于善与恶的想法。 当某件事伤害我时，这就是我的痛苦，如果我想吃东西，那就是我的饥饿感。 我知道我身后有一些缺陷，这些都是我的缺陷，我的想法是，如果没有这些缺陷，我会感到担心。 当然，关于缺陷的危害性的想法可以并且应该被认为是我的一部分。 不知何故，我扩展我的“我”没有限制。 当然，在不同的情况下，我会划定界线“我在这里，那里我不再在那里”，但是有时候记住关于我和我所生活的世界的讨论原则上是在谈论一件事，同一主题。 当然，不仅仅是我。 您，读者和您所生活的世界是一个主题。 但是，这远非新闻。 该主题与他所生活的世界的基本统一是一种非常古老的哲学的重点，被称为“禅”。 我们只是以一种奇怪的方式来到了这个古老的真理，而不是通过在高山修道院中进行冥想，而是通过对客观化，系统，身份和国境的依存性进行推理。
本章小结
本章讨论的主要概念和概念：
- 对象化是一个过程，导致将一个现实声明为一个单独的对象。 对象化操作在任何逻辑之前（隐式隐含的“零”操作）。
- 客观化始终是一个主观的且取决于情况的过程。 不能将整体现实单独划分为单独的对象。
- 系统是具有系统性的任何东西（客观的现实部分）。
- 系统性 -通过逻辑连续性（“二合一”）将两个属性合并在一起：可分解性和出现的紧急属性。 如果所讨论的项目可以分解，则它至少具有一个紧急属性。 反之亦然，如果存在可以定义为紧急属性，则可以将该对象分解为不具有此属性的组件。
- 层次结构是系统的一种虚构属性。 我们建立层次结构的习惯是感知缺陷的结果。
- 客观化，除了将系统与其周围的现实隔离开外，还导致身份认同。 身份是一个逻辑点。 内部空的（零大小）无形实体，用于指定对象。
- 自我意识可以定义为系统以其自身身份的概念以有意义的方式运行的能力。
- 我们决不能忘记，所考虑的任何物体至少都有两种观点：从“外部”位置和“内部”位置。 所考虑的所有概念（客观性和系统性以及身份的使用）都可以从这两个位置应用。
- 主题和他所生活的世界本质上是同一件事。 在大多数情况下，忘记它可能很方便，但是在某些情况下您需要记住它。
- 主题与世界的本质统一使得不可能对任何主题进行全面建模。
续： 第5章。目标对象