第5章有目的的演员

世界哲学思想紧紧围绕着“知道主题”的主题，但是我们将不得不继续前进并研究演员的主题。认知是必不可少的组成部分，但认知的好处只有在将获得的知识用于实现目标时才会显现。

仅当我们习惯精炼信息时，才将知识与其应用隔离开来考虑。尽管我们将知识视为“微妙的物质”，存储在主体内部的某个地方，但可以谈论知识的内在价值。现在，当我们发现不存在“微妙的实质”（请参阅第2章）并且也没有在所有场合都统一的客观现实（请参阅第3章）时，我们就拥有了主题的基本统一性和世界（请参阅第4章），我们可以使用正确的工具集讨论一些以前无法解决的问题。

绝望的哲学问题之一是因果关系的存在问题，它可以表述为： “我们世界上到处都存在因果关系的原因是什么？” 您可以很容易地注意到，这个问题本身在逻辑上是循环的。从“因果关系”类别的角度来看，因果关系成为一种现象。尽管如此，仍然存在这个问题，并且无需做任何事情，就无法弄清楚认识对象所获得的知识如何甚至至少可以某种程度上与代理人正在努力实现的目标相关。。

为什么和为什么

当询问造成这种现象的原因时，我们可以以“为什么”一词或以“为什么”一词开头。有时候，“为什么”这个问题没有道理，而只有“为什么”这个问题才有意义。有时情况恰恰相反。有时会发生，“为什么”和“为什么”问题是正确的，但是在这种情况下，应该假定根本不同的答案。让我们练习一下：

问题：为什么下雨？
答：旋风已经到来。
问题：为什么下雨？
答： ...没有必要。
问题：为什么点亮？
答：我想读。
问题：为什么点亮？
答：对于给定的电阻，灯丝上的电压降会导致释放出能量等于U ² / R的热能。
问题：为什么水在浴室中流动？
答：我的手。
问题：为什么水在浴室中流动？
答：因为水龙头是打开的。
问题：为什么覆盆子浆果很甜？
答：为了让动物吃饱种子并在整个森林中传播种子。
问题：为什么覆盆子浆果很甜？
答：因为光合作用过程中产生的葡萄糖进入果实并在那里积累。

“为什么”形式的问题暗示了目的论的答案，即基于事件的适当性。自然科学方法涉及放弃目的论，或者，如果不可能的话，要求最终必须将任何“顺序”都简化为机械的“因为”。没错。稍微降低一点，就会清楚为什么会这样做。

让我们考虑一下“为什么”和“为什么”问题中的因果关系。行为主体的行为是加总最终将产生所需效果的多种原因。首先，我伸手去拿开关，然后享受燃烧的灯光。同时，当我伸手去拿开关时，灯泡仍然熄灭。并且当它打开时，您不再需要打开它。当我打开水龙头时，还没有水流。当我把手伸向溪流时，我的手尚未洗净。洗手后，我不再需要洗手了。当覆盆子灌木丛中的葡萄糖积累时，它们还没有被动物食用。食用浆果后，这些浆果中的灌木丛不再累积葡萄糖。在目的论上的“不必要”因果关系中，结果总是在时间上晚于原因（祝贺，我们遇到了“时间”的概念）。在太空中，因果关系也可能在不同的地方（墙上的开关和天花板上的灯泡）。

在机械的“深远的”因果关系中，原因完全与空间和时间的影响相吻合。灯泡的功率耗散由公式P = U ² / R表示，在这种现象下，空间P的位置和耗散功率P的时刻与电阻上的电压降U完全相同的空间和耗时相同。 R.原因是什么，后果是什么？如果我们使用开关来控制电压的供应，而能量的释放是理想的效果，那么让电压成为原因，功率成为影响。如果没有足够的光线，则我们将灯泡更改为功率更大的灯泡。功能更强大-这意味着它具有更少的电阻。 P增大的原因将是R减小。但是发电机的工作方向相反-在那里，为了获得输出电压（这将是理想的结果），我们将力（机械功率）施加到发电机轴上。

我们大家都从力学上知道的公式F = ma，它涉及力，质量和加速度，也总是在相同的时空区域内起作用。同样，根据情况，我们可以将力量（例如，我们的肌肉力量）指定为起因，而将球的加速度指定为期望的效果。但是反之亦然。例如，如果肌肉力量不足以将钉子推入一块木头，那么我们将对锤子进行急剧的加速（从物理角度来看，减速也是加速度），并获得所需的力。

在物理学中，时间的箭头是可逆的。时间在物理学中唯一不可逆的地方是熵增加定律。但是，如果仔细观察一下熵的概念，就会发现它与以下事实紧密相关：有一个观察者真正关心着热力学系统处于许多同样可能的状态中的哪一个。他可以从微不足道的州（与总数相比）中受益（包括在经济上），但可以从其余州中受益-不能。这种“不在乎”的目的论被引入系统的考虑之中，结果是出现了物理时间的单向性。

在目的论因果关系中，时间之箭是不可逆的。原因是我们现在和现在拥有的工具可以使用，其结果是在执行操作时不存在某些工具。目的论因果关系中时间的不可逆性归因于“存在”与“不存在”之间不可逾越的逻辑差异。

预定vs. 可控性

尽管在机械因果关系中，因果是在时间上结合在一起的，但是时间（通常在公式中用字母t表示）仍然存在于物理现实中。让我们尝试通过身体交朋友。

假设我在篮球架上扔了一个球。我在“此时此地”的任务是使球具有这样的速度和运动方向，以使球在一定时间后出现在环上。当球在飞行时，我对其动作没有影响。投掷球时，我尝试在几秒钟前创建这样的预定目标，在这种情况下，发生“环中球”事件的可能性最大。如果有可能建立一个严格的，非替代性的预定权，那么我们可以说我从“现在和现在”到“那时然后”。我将所需的“先有然后有”从“不存在”状态转移到“存在”状态，这不是将来的特征，而已是现在的特征。从物理时间“ t”的角度来看，这个未来还没有到来，到目前为止，我只观察到球的飞行，但是逻辑上的预定已经成形，“环上球”事件已经成为我“这里和现在”的一部分。

由于任何有目的的行动的结果总是相对于执行该行动的那一刻在未来，所以说这是“现在”向前延伸到未来的意义，这就是有目的的行动主体在目的论时代所做的。他把水壶放上-产生了在几分钟内沸水的预定目标。我吃晚饭的食物-直到早上，饱食的可能性更大了。我固定了屋顶-移除了在雨中被洪水淹没的有害目标。

我们对环境的了解越可靠，就越可靠，并且可以建立更广阔的前景链。知识就是信息。首先，有关哪些杠杆可以拉入我们的“现在和现在”以获得所需的“以后”的信息。实际上，这就是对“为什么要提供信息”的答案。

考虑一些很好的自然前提。例如，地球绕太阳运动。该过程足够稳定，并且可以非常高精度地计算这些对象的相对位置，例如一千年前，如果没有特殊情况发生，则可以提前一千年。我们没有机会显着影响这一过程，我怀疑甚至没有这样的机会。我们考虑完全确定，如果不是在一百万年前，那么至少在明年。太阳升起，落山，季节不断变化，因此每一年每一年。 “明天的日出”事件可以被认为是未来，但您也可以将其视为一些时间的延展。地球自转，这是我们目前的稳定状态。地球在轨道上运动-这也不能说是随时间变化的坐标，而是一种“处于椭圆形轨道”的稳定状态。如果有人（上帝Ra？）决定明天是否会升起太阳，明天的日出就不会成为预定目标，如果我们希望早晨到来，我们可能应该小心将其呈现给上帝Ra是一个慷慨的牺牲。

我们（我们所有人，包括我自己）习惯于度过我们一生的时间流逝的直觉观念，极大地阻碍了理解和接受物理时间作为一种时间上的“当下”。在我们看来，时间要么是沿行进的某个轴（昨天，我们在“昨天”点，今天我们移到了“今天”，就像埃米特·布朗在电影《回到未来》中描绘的那样），或者是某种形式的事件流从未来到过去对我们的影响（斯蒂芬·金（Stephen King）的“ Langoliers”）。这两个想法都与现实无关。它们在逻辑上是没有意义的。如果我们假设第一个表示的真相，则我们有一个沿时间轴移动的点，并且由于这是运动，因此它必须具有速度。具体来说，每秒一秒。秒数被缩短，我们得到一个无量纲的量，始终等于一。结果是完全废话。至于第二种观点，那么在这种情况下，我们应该讨论时间流的到达速度，它也等于一秒钟的一秒。事实证明，为了使钟针走路，开车和孩子成长，时间必须始终保持不变并保持稳定。当然，很容易认识到时间不能流逝，但是要想想在这种理解下现在该怎么办以及现在要使用哪种更正确的表示要困难得多。就个人而言，我现在不知道该怎么办。我唯一能提供的就是，如果这些逻辑上毫无意义的表示与所讲的相冲突，就不必担心太多。

与专业的理论物理学家讨论是否有可能重新构造物理学，以使速度不是有用的发明（通过距离和Δt推论得出），并且宣布Δt是通过光速确定的有用的发明，这将是很有意思的。也就是说，摆脱了对逻辑上无意义的后台处理的需求，即“以1秒/ 1秒的速度消逝时间”。

我必须向科幻小说迷旅行时的故事致歉。由于时间不流逝，因此没有时间机器可以为我们提供服务。 “一个时间的地方”，现在，以及一百万年前，然后经过永恒的检验，同样的事情-“现在”。时间机器无处可去。

预先确定的另一个有趣的情况是不受控制的随机事件。扔硬币，玩轮盘赌（但不需要在赌场玩，因为需要诚实的轮盘赌），放射性衰变，量子缩减等都是不确定的（不存在的）未来如何以某种方式成为确定的存在的例子。它可能会出现在随机事件中，以寻找未来不确定性的根源。在这种情况下，我们混合了两种不确定性-目的论的（直到我决定我要去向左或向右的方向，这两种选择都是可能的，而我的任务是实现...可能类似于量子还原，这可以称为目标论的还原）和机制。为了使这两种本质上本质上不同的不确定性不混为一，在考虑有目的的行为主体的生活方式时，应将机械不确定性视为预定，这与其他前提不同，因为行为主体无法确定会发生什么以及如何发生。因此， 我们将所有未预先确定的事物和所有未受控的事物 （包括甚至根据纯粹偶然定律发生的事物）都视为预先确定的事物 。

因此，一个有目的的行为主体在其有目的的活动的每个环节和各个方面都具有：

目的。 即使受试者不能清楚地解释为什么他做了一些具体的事情，这也不意味着没有目标。我们本性的深层结构并不总是向大脑皮层报告它们做出的决定。此外，目标并不总是相同的，而且我们精髓的不同方面常常会拉动我们的拔河，但这并没有助长我们始终如一且合乎逻辑的事实。当对象的“行为”根本不服从任何目标时（例如，从窗户掉下，以1g的加速度向人行道移动），这种“活动”只能被视为实现机械预定。目标是关于我想要什么和我不需要什么的信息。通过一个目标的存在，一个奇妙的事实被认识到，任何生物都不会在乎什么会发生，但是任何无生命的系统都是绝对完全相同的。
机会。 从信息的角度来看，受试者应该掌握有关他在“现在和现在”可以使用哪些杠杆的信息，以及有关这些杠杆与满足欲望的关系的信息。原则上，这不是两个单独的知识，而是一个知识，但有时只需要集中精力寻找影响的方法，有时又应了解采取行动的后果。研究机械世界的自然科学发展的主要魅力和文明意义就在于，它们为我们提供了有关预定功能的知识（信息），并利用这些知识，我们可以从“现在和现在”开始越来越多的发展。漫长而可预测的命运，以这种方式到达更遥远和有趣的未来。这就是为什么自然科学会勤奋地忽略目的论因果关系这一问题的答案。

同时，有趣的是，适当目标的存在是了解可能性的前提。目标构成“物理教科书”信号的上下文，没有上下文，信号就无法成为信息。

自然科学给我们的知识量不仅应被视为对我们的一系列限制，而且应被视为可扩展我们能力的一系列方法。确定论者所宣称的总的机械目标并非来自任何物理定律。再一次：现在没有，也没有一个单一的自然法则禁止我选择在我的“现在和现在”中走还是走。

计算方式

在算法理论上，计算是通过给定算法将一组源数据转换为一组结果。同时，在计算开始时，必须完全指定初始数据集和算法。著名的Church-Turing论文就是这种对计算的解释。

从启动时刻到关闭时刻，图灵机的运行都是不受控制的过程，因为它完全由一组初始数据和算法预先确定。在计算过程中，代理对象运行所必需的未来可变性在任何地方都不会出现。因此，在任何情况下，这种计算都不能作为有目的行动的主体的活动的执行。特别是人类思维的实施。

在算法或初始数据的操作中引入随机性元素（使用不可靠的设备或随机数生成器）也没有赋予我们将这种计算视为思想实现的权利。上面我们已经将机械不确定性视为机械预定的特定变体。

在这个问题上，机器智能可以说是封闭的，即使不是很小的观察。不知何故，现在我们的计算机正在做的事情已经不适合经典的计算概念。用于现代操作系统的大多数程序在其主单元中什么都不做，除了事件处理程序在系统中注册的事实。事件驱动的程序向世界公开，其功能（从整体上考虑）不再是一个单一的计算。图灵机不能再复制其中写入了该文本的文本编辑器的工作。为了重现它，有必要将我自己纳入模型中，从长远来看，包括整个宇宙。在最低级别，在每个事件处理程序算法的级别，所有当然，它仍然是Turing的计算，但是一旦将系统作为一个整体，我们就会立即获得系统效果，其中之一就是无法再现Turing机器正在发生的事情。

从本质上讲，一个有目的的行为主体很可能是通过图灵机的模拟来实现的，但是由于它是向世界开放的，并且其功能并不是一个单一的计算，因此不会出现理论和实践上的矛盾。

外部目标设定定理

公式化： 适用“信息”概念的任何系统的目标设定源始终对系统完全超越。

换句话说：无论我们将其视为一个系统如何，它的整体活动都是由目标决定的，这些目标的来源始终完全超出该系统的范围。

如果我们谈论一个人，那么维克多·弗兰克尔（Viktor Frankl）在20世纪中叶提出的意义相似的外部目标设定声明，成为其治疗存在危机的方法的意识形态基础，即“徽标疗法”。在这里，我将该声明推广到与“信息”概念相关的任何系统，并尝试证明该声明。

证明。 考虑一个系统，其中有一个适合“ = + ”方案的过程。我们记得，上下文也是信息，并且由于它也是信息，因此还必须分解为自己的信号和自己的上下文：
= ₁ + ₁
₁ = ₂ + ₂
₂ = ₃ + ₃
依此类推。将上下文详细信息1替换为第一个公式，我们得到：
= ₁ + ₂ + ₂
替换上下文粒度2，我们得到：
= ₁ + ₂ + ₃ + ₃
由于信号只是环境，其重要性在上下文中显示，因此可以将信号进行组合并视为一个整体：
= ₁₂₃ + ₃
从考虑到关联的信号崩溃的情况下推断上下文的操作称为上下文减少操作。

对于如何组织最终的信号和上下文链，可以考虑三个选项：

如果在某些时候信息“ context _{n + m} ”的上下文不是新的上下文_{n + m + 1} ，而是先前传递的上下文_n ，则可以循环。
当您沿着链条前进时，系统中的上下文可能会下降。在这种情况下，至少具有一些可区分的上下文_n ，我们发现以下上下文_{n +1已}变为可忽略的数量，可以从考虑中排除。
一连串的上下文可以超越系统。也就是说，例如，上下文_n仍然是系统的内部信息，而上下文_{n + 1}还不属于它。

没有其他选项可见。为了证明外部目标设定定理，有必要证明选项1和2不可行。

无法循环。对于循环选项，我们具有以下减少序列（假设代替上下文3，我们返回上下文1）。鉴于：
= ₁ + ₁ ( 1)
₁ = ₂ + ₂ (2)
₂ = ₃ + ₁ (3)
第一步（替换上下文粒度1）：
= ₁₂ + ₂ (4)
第二步（替换上下文粒度2）：
= ₁₂₃ + ₁ (5)
第三步（再次替换上下文粒度1）：
= ₁₂₃ + ₂ (6)
该信号没有改变，因为在表示为“信号₁₂₃ ”的情况的总和中已经考虑了信号₂ 。从表达式（5）和（6）得出，上下文₁等于上下文₂ 。在表达式（3）中用上下文₂代替上下文_1，在表达式（2）中用上下文₁代替上下文₂ ，我们获得：
₁ = ₂ + ₁ (7)
₂ = ₃ + ₂ (8)
因此，信号2和3不起作用，可以从考虑中排除。因此，上下文1和上下文2失去了信号，不再是信息，并且开始进行审阅的信息也失去了上下文：
= ₁ + NULL (9)
失去了背景，信息不再是信息。因此，即使从拓扑结构的角度来看，循环上下文的拓扑在拓扑上看起来仍然有意义，但它无法提供信息存在所必需的上下文。

不可能在系统内削弱上下文。假设在某个步骤n，上下文的信息容量可以忽略不计：
= _1234..n + _n
_n → 0
尽管我们仍然可以跟踪上下文，但是由于沿着链条移动，我们已经积累了一个大信号，因此我们所拥有的信息可以完成。但是一旦上下文不再是可区分的，整个信号集就会失去上下文，而不再是信息。因此，系统内部的上下文衰减情况为零不会给我们提供信息的外观。

上下文离开系统时的情况。
= _1234..n + _n
，其中上下文_n由于超出了所考虑的系统范围而未作进一步详细说明。要优化上下文_n，我们将必须引入上下文_{n +1} ，但是我们不能这样做，因为它对于系统而言是先验的。因此，系统的逻辑连接词“ context _n -context _{n + 1} ”是先验的（即跨界）。

因此，操纵信号1、2、3等直至n的含义只能由以下事实来确定：在系统物化过程中，系统已超出其边界。需要证明。

此外，请注意，先验情境_{n + 1}的力量不一定是巨大的。最主要的是，这种先验的上下文不为零。任何少量但不可忽略的数量都足以创建大量的上下文，因此将提供非常重要的信息。

在开始以富有成效的方式将定理用于外部目标设定之前，我不能否认自己喜欢提出一个有趣的小观点。我将整个世界视为一个系统，即我的信息诉讼的全部内容（希望您不要忘记它是什么）。实际上，我所了解的信息服务就是我所认识的整个世界，甚至包括我所不知道的东西，但我能找到的东西。他本人，他的家人，他的朋友以及整个环境，包括城市和国家，地球，太阳系，星系，类星体和黑洞-所有这些我都以某种方式知道，因此这一切都在我的信息安全中。善与恶，“好”与“坏”的思想也在那里。甚至连毕达哥拉斯定理，pi数和（是的）外部目标设定定理之类的抽象也只在考虑的系统内部存在。在所考虑的系统内部，有信息，而不是一无是处，因为太空服具有信息性，对吗？因此，所有这些宏伟存在的意义的根源是，并且根据刚刚证明的定理，它完全在所考虑的系统之外。我将指定“上帝”一词作为我的世界（我的信息诉讼就是我的世界）设定目标的全部来源。为什么不呢意思很合适。那么，我能说一下这位上帝吗？好吧，首先，他不在我的世界范围内，因此我无法将任何属性归因于他。他既不能善良，也不能邪恶，也不能强大，也不能公正，古老，公正。没有没有属性。但是，尽管如此，它还是必须存在的（是的，结果证明了上帝的存在 ）。而且，当然，他独自存在（ 证明上帝的独特性 ）。其次，它不可能是一个有目的的行为主体，因为它已经包含了全部的整体含义，结果，它本身就没有外部目标设定（是的，这也证明了上帝不存在 ）。第三，根据我的实践，我知道除了我之外，世界上还有其他生物，尽管他们的信息服与我的相交，但直到它们完全相同时它们才与我相吻合，因此，其他生物的超然性在我的信息服中不超越。反之亦然。事实证明，有这么多的生物，那么多的神（众多神的证明）。因此，任何以上帝为主体的交流都是毫无意义的，因为交流的主体不可避免地会谈论不同的事物。总的来说，结果是惊人的：上帝必定存在，再次有必要它不是主题，但它不能成为毫无意义的讨论的主题。问题是“关于上帝的一种推理应该如何使推理对除了推理者之外的其他人有意义？” 得到一个可靠的答案：“没有。”

当然，在现实生活中，我们几乎永远不会将整个世界视为一个系统。这是一个非常奇怪的系统-一个无法想象边界的系统（如维特根斯坦所说，要想想边界，您需要在边界的两边都想一想，而我们内部都有所有可能的东西）。在任何实际活动中，对象本身的边界都被绘制在世界内部。我在这里，而我不再在那里。边界是视情况而定的，但是，每次，为了在被称为“ I”的帮助下对“ not-I”采取行动，都必须绘制边界。而且每次绘制边界时留在内部的含义的来源都应该保留在外部。在自己的世界中划定“我”的边界，使我们有机会谈论自己的外部目标设定。

自由意志

在有目的的行为主体的生活中，可能会发生非常严重的麻烦，这是因为他们可以不再是有目的的行为主体。与系统破坏相关的普通版本的“死亡”，我不会考虑不是因为它令人恐惧，而是因为它并不有趣。死亡是万事大吉。另外两个选项（我们将其称为“主观性缺失” ）更加有趣：

失去外部目标设定。 令人毛骨悚然的东西。存在危机。从主观上来说，它是“我什么都不想”，“什么都无法改变”，“没有生活需要”，“没有希望”，“现在都一样”。自杀的典型原因之一。没有外部目标设定的对象无法有目的地行动，因此，即使他害怕自愿离开生活，他仍然会很快变成一个空壳，只是作为一个无生命的物体而存在。幸运的是，可以恢复外部目标设定，然后受试者恢复有目的的行动能力，并再次成为自己。还是不是我一个人。真幸运
奴隶制。 当另一个人是确定目标的唯一来源时，不幸的人将成为其主人的工具。完全拥有的财产。谁或什么对象陷入奴隶制并不重要-作为一个独立的人，不再需要考虑他。通常，与之交互不是主题，您需要了解，在这种情况下，交互的真正主题是所有者，而从属仅仅是简化或复杂化交互的技术细节。奴隶生活中最可怕的不幸是失去了主人。在这种情况下，他发现自己处于失去外部目标设定的境地，从而甚至失去了他曾经拥有的那种虚幻的主观性。

人们在我们开明时代的奴隶制往往并不完整。当一个人以时间为生（实际上是生活的一部分，因为时间和生活是一回事）而成为系统的一部分时，临时奴隶制更为普遍。 “我们在这里什么都解决不了”，“我只是遵循命令”，“在做出决定时，我仅应以职务说明和法律条文为指导”，这些都是奴隶制的典型标志。是的，在完成一天的工作并脱下帽子之后，奴隶不再是奴隶，而是成为有爱心的丈夫，有爱心的父亲，漂亮的同伴和有关的公民，但这丝毫没有消除以下事实：“当值”他不是一个独立的，有目的的行为主体，但这只是主机的执行机制。

一个有目的的行为主体，无论他是谁，甚至是一个人，甚至是动物，甚至是一片草叶，从它的“现在和现在”一直到存在的命运一直延伸到未来，并将不存在的未来变成现存的现在始终是一个存在。实际上，我们可以谈论构成各种行为的全球行为，这些行为构成了每个生物的每个“现在和现在”的本质。但是，只有当主体本身的活动尚未确定时，才将不存在的未来转换为现有的现在。执行器“仅遵循命令”或“完全遵循指令的规定”不会产生任何创造。这只是实现已经启动的机械预定的一种方法。因此，自由意志不仅是有目的行动的主体所希望的，而且是被作为主体谈论的绝对必要条件。在存在的那些方面，只有在我们自己建立自己的未来时，我们才存在。也就是说，当我们有空的时候。

似乎对自由的需求与外部目标设定定理在逻辑上矛盾。没办法毕竟，幸运的是，由于奴隶制丧失了主观性，或者完全丧失了外部目标设定或奴隶制，这远非完整的受试者生活状态清单。

考虑“两个主人的仆人”的情况。假设一个女人的一生被完全划分为工作，在那里她是老板的忠实奴隶，而在房子里是丈夫的忠实奴隶。在工作和家庭中都有奴隶制，在公共交通工具上可以休息和旅行。当一个主题有两个所有者而不是一个所有者时，情况是否会发生变化？在这两种情况下，都是我们不满意的简单操作工具，只是将操作会话按时间划分。尽管我们的模型像轮上的松鼠一样按照通常的顺序旋转，但没有自由出现。但是一旦她开始练习，至少要加一点税项的优先级（如果她在工作中工作，她决定待一个小时，如果她在晚上打扫工作，她决定减轻工作压力），就会形成一个小漏洞，我们的病房将通过这个漏洞获得自己的病房自由意志。丈夫当然感到震惊，因为他的奴隶敢于夺走他整个财产的一小时。老板也皱了皱眉，但到目前为止，他还不知道是否要因减少产量而受到惩罚来威胁天堂，还是要等一会儿。是的，设定目标的来源仍然相同，仍然有两个目标，它们继续以以前的模式运行，但是不再严格设定优先级管理。开始控制其对主人的所有权的奴隶不再是奴隶。

一个没有人可以称呼奴隶的成熟个性不是没有外部目标设定的人（根据定理，这是不可能的），而是拥有数十甚至数百个目标设定源的人。不断地引导困难的干扰性优先事项的需求产生了一种幻觉，包括对受试者本人的幻觉，即他专门为自己定义了所有目标。这有很多真理，因为只有主体自己可以被任命为优先级管理过程的所有者。因此，对自由的需求与外部目标设定的定理并不矛盾。

现在，不是从奴隶的角度考虑情况，而是从奴隶主的角度考虑情况。拥有奴隶的动机很明显。潜在的奴隶主观察到有目的的行为主体故意以他们的自由意志做什么有趣的事情，希望所有这些事情都发生在“我，我的爱人”的支持下。牢牢把握主体的目标设定，所有者不仅获得了一些原始的，毫无生气的机制，而且获得了一种难以想象的复杂性的工具，这恰恰证明了创造的奇迹。但是，几乎很快，新成立的所有者在收到奴隶之后会收到“惊喜”：奇迹不再发生。将不存在的未来转变为存在的现在是自由意志的一种功能，当主体的整个目标设定被锁定在一个来源时，自由意志就不复存在了。

梦想着创造人工智能，我们梦想着技术将达到这样的发展水平，以至于我们将有可能接受人类奴隶供我们不分众用，并能够独立解决复杂和非标准的任务。不仅可以执行预先编程的预先确定，而且可以在困难的情况下独立做出决策。在解决确保我们不断满足的舒适性问题上要有创造力。但是，目标制定者完全不了解所有者的奴隶不能创造未来，更不能做出决定。任务是自相矛盾的。我们要么有能力创造一个有目的的行动生物，但同时我们不是目标设定的唯一来源，或者我们有了可编程计算器的下一个版本。艰难的选择。在讨论创建人工智能的问题时，不应忽视这一意外发现的方面。

本章小结

在本章中，最困难的哲学类别交织在一起，形成因果关系，时间，目的地和自由意志。再次进行最终的逻辑构造是有意义的：

“因果关系”的概念分为两个相互关联的因果关系，但本质上是完全不同的因果关系类型：
- 机械因果关系，根据不可避免的规律进行操作。特征在于，在这种因果关系中，原因与时空影响完全一致。机械因果关系的标记是“为什么……”和“因为……”。
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信息哲学，第5章。