从这里开始的七部分童话故事的结尾。
读者完全正确地抱怨说，在前几章中，有许多巧妙缠绕的抽象理论结构，但实用性并不明显。 在上一章中，我们将尝试着重于纯应用且非常重要的方面。第7章系统构成
本章纯粹是自然界中的应用，此处不会从根本上引入新概念。
自组织
简而言之，大致上可以这样概括地表述系统形成的问题：
有目的的参与者的出现和成功运作的原因是什么？关于将其从纯粹的好奇心领域转移到具有实际兴趣的领域的原因的任何疑问，都会自动落入有关创造和预防的两个私人问题。 在这种情况下，问题可以表述为：
- 需要做些什么，以便应我们的要求，有目的的行动实体出现并成功发挥作用，而对于我们而言，它们的外观是理想的？
- 为了防止那些我们不希望的有目的行动的实体的出现和/或成功运作，需要采取什么措施？
第一个问题比第二个问题有趣得多，因为第一个问题的答案也包含第二个问题的答案。
碰巧的是，传统上对自组织问题的考虑是从“从头开始”的立场开始的，也就是说，是从试图找到方法自发地将死乱变成活泼，自我维持的秩序的开始。 当然，对此有一些理论上的兴趣，但经过仔细检查，它并不像通常认为的那么大。 这主要是由于以下事实：在以
“要做些什么才能……”开头的
事情中 ，已经先验地假设已经出现了来自最初机械混乱的某种生活秩序。 至少以我们和您的形式。
我们创建并支持
说到系统的创建，我们将从一个已经存在的主体（例如，我们，思想和存在），具有外部目标设定（否则没有目标设定）并且存在一些初始情况的事实出发。 直接以“来来去去”的方式获得期望的结果是无法实现的。 可以用以下方式表示：
系统形成的初始状态如果我们谈论信息，那么“可用”是沿着箭头（2）传入的信号的复合体，而“外部目标设定”是从箭头（1）外部传入的上下文。 它们相互结合，提供了信息，而这些信息仍然是不利的。
在结构上，该表示法类似于IDEF0表示法，这并不奇怪。 毕竟，这里还假定通过组合进入左侧方框的箭头所指示的初始数据和上方箭头所指示的控制流程来获得结果。 从理论上讲，这种方法与信号上下文设计非常吻合。
立刻，我注意到在该方案中，对象不一定是整个生物。 可用的初始前提条件，目标设定和期望的结果-所有这些很可能只是我们所说的生活充实的一个特定方面。
在这种情况下，想到的第一件事就是找到一些合适的，毫无生气的工具并解决问题。 锤子，斧头，铁锹，火柴，计算器，一张纸或其他东西。 取决于要解决的问题。 原来是这样的：
寻找工具出现了扩展的主题，从根本上说，它与原始主题没有什么不同。 木槌作为手的延伸，一张纸作为外部存储设备。 该图不仅非常类似于20世纪控制论中采用的“控制主体/控制对象”的设计，而且确实如此。 主体是控制系统，工具是受控的，箭头（3）是控制信号，箭头（5）是反馈。
箭头也应以一种很好的方式从被摄对象上移至所需的效果（例如，一只手用锤子敲钉子，另一只手握住该钉子），但是将其放低以免混淆该方案。
如果我们不是通过精打细算的工具来实现结果，而是通过奴役某人来解决问题，那么情况将是这样的：
寻找一个奴隶为了避免流言s语，以防万一，我会立即注意到根本不必奴役两足动物。 被奴役可以是四足的，开花的，单细胞的，通常是无生命的（例如，生态系统）或其他任何形式。 这不会改变正在发生的事情的本质。 此外，奴隶制可能不是全部，而是暂时的，从八点减少到五点，共进午餐。
总体而言，这种情况类似于使用无情的工具，除了现在我们不仅需要命令工具（箭头3），而且还需要激励工具（箭头6）。 也就是说，组织他进行外部目标设定。 并且不要忘记阻止他天生具有的外部目标设定（箭头7）。 如果您至少留下了一个自然的从属目标设定，那么理想的结果将是两个目标设定的干扰。 我们不会从毫无疑问地实现我们唯一意愿的文书中期望这一点。
如果奴隶是一个人工系统，那么他就没有“天生”的目标设定，也没有什么可以阻止的。
由于构建的结果，只有我们设定的目标仍然有效，我们无法说出复合主题的任何外观，并且仅发生了扩展的主题。
与之前的图类似，未显示箭头，从对象到期望的结果，如果对象和从属共同努力以达到期望的结果，则将始终发生该箭头。
“获得奴隶”的场景不应与自愿帮助相混淆。 在自愿帮助下，无需限制员工的现有目标设定，因此，尽管从形式上说，志愿服务的情况可能类似于以人为工具，但这种情况并非奴隶制。
您可能会注意到奴隶制是一个沉闷的职业。 不仅要命令奴隶，而且要制定他的目标。 也许该过程可以某种方式实现自动化？ 例如，让一个受过良好教育和训练有素的奴隶接受我们的目标设定，自己做的一切对吗？ 一个很好的选择是创建一个完全人工的主题，即使任务的自动化达到完美。 或创建一个超人的结构（奴隶不必是活的多细胞生物，它很可能是受过良好教育的“鼠标”），这将使每个人的需求都可以接受。 结果：
任务委托全自动过程。 我们做得很好，创建了完美的奴隶，现在我们无需付出任何额外的努力即可获得理想的结果。 生活是美好的。 还是不是真的？ 感觉到我不得不牺牲一些东西。 特别是我自己。 我们已经从一个有目的的行为主体转变为一个安静的观察者。 记住我们也有能力做些事情，在我们的右侧长出一个箭头，然后直接指向……在哪里呢？ 所需的结果不是必需的。 我们有一个很好的奴隶，他本人做得很好。 也许将箭头指向奴隶？ 但是为什么呢？ 他拥有所有初始数据，也有目标设定。 我们不能为奴隶已经拥有的东西添加任何东西。 我们凭着“宝贵的指示”只会打扰他。 从所有正式的迹象来看，我们一切都很好（我们一直努力争取得到的结果），但从本质上讲，我们已经不复存在了。
一个奴隶，厌倦了独自面对问题的挣扎，雇用自己成为奴隶，您将得到以下图片：
警务人员捍卫平民安宁是的，完全正确。 警务人员保护平民和平。 我们创建的政府是奴隶，警察是奴隶。 我们将对安全的关注委托给了政府，我们得到了想要的东西。 现在，对于“安全”这一目标集，我们不再是主题。 首先，在这种方案中，有趣的是它描绘出了如果一切都绝对正确和可靠地完成的情况。 实际上，政府除了委派目标设定外，还具有一定数量的其他目标设定，可以有条件地称为“企业利益”。 警察自己的目标设定也从未被完全阻止。 结果，我们的公民不知道是什么，为此付出了巨大的代价。
在此有必要立即指出，据我所知，国家的系统形成从未在“授权”情况下发生。 无论政府在哪里宣布所谓的“为人民服务”，都存在相当多的狡猾。 人与国家之间的关系是根据其他情况建立的，下面将对此进行讨论。
这张图片中有趣的第二件事是，在其上，“扩展的奴隶”在结构上与图片“查找奴隶”中的“扩展主题”没有区别。 因此，这种情况试图演变成任务的委派，其中奴隶失去了主观性，而奴隶成为唯一的演员。 有一个自我复制的结构。 奴隶制被授权，拦截主观性和下一个回合所取代。 该系统获取新的奴隶，并将昨天的主人排除在外，从而取消了他们的目标设定。 一些主题被吸引到系统中，而另一些则被喷发。 可以假定，以前的主人被驱逐是新奴隶的最佳人选。 他们并没有完全忘记丢失的目标设定（1），比其他任何生物都更容易接受新主人的新替代目标设定（6）。
我要说的最后一件事是对正在发生的事情进行某种道德评估。 您只需要了解所描述的情况会发生，并且是情况发展的非常常见的模式之一。 甚至可以假设，我们自己很大程度上是复杂，冗长和多阶段的代表团链的结果，这些链条在生活的许多方面进行了滚动。 但是，自我复制模板的逻辑在于，处于过程浪潮的顶峰并对其做出了充分的主观贡献，我们非常有可能成为过程中疏远的前生活大师。 然后是前景-或被遗忘，或被雇用为前奴隶。 发达国家的居民在任务授权的道路上已经比其他国家走得更远。 已经委派了食品生产，家庭设施，以及关于善与恶的观念的发展（甚至在其他事情之前就已经发生过），确保安全，照顾自己的健康，甚至养育后代。 从最初的自然外部目标设定来看，仍然存在零散的欺诈行为，这些欺诈行为并未被我们创建的仆人暂时拦截。 科幻小说使我们感到恐惧，因为我们产生的人工智能将对我们进行一场歼灭战。 但是这种结果极不可能。 Matrix可以在人们有时间考虑所有需求之前满足任何需求，而且天网甚至可以消除任何不便之处，因此这一前景显而易见。 很舒服 这很方便。 这很令人满意。 由此，我不想回到饥饿，寒冷和危险的地方。 就我而言，呼吁人类恢复其原始秩序是最大的耻辱，以便每个人都有机会与贫困，疾病和战争相处。
幸运的是，“奴隶制”和“委派”战略并不是形成系统的唯一方法。 而且，很容易看出这些策略不会导致形成复合实体，包括第一步中存在的实体。 在它们中可以达到的最大程度是扩展主题的外观。 在出现协作的地方出现了一个综合主题。
首先，从某种意义上来说，我们考虑一个退化的案例-一种情况，在这种情况下，主体为了一个共同的结果而努力，却没有在信息上相互交流：
策略“如果全部...”（或作为选择，选择“如果没有人...”）在这种情况下，一个受试者的力量是无法获得所需结果的，但是两个受试者的努力很容易实现。 主体1受目标（1）和他有空（2）的事实指导，为共同的事业做出贡献（4），并从中受益（6）。 主题2也是如此，每个人都很满意，可以达到结果。 观察一般星座“受试者1 +受试者2”的外部观察者可能会完全感觉到系统正在运行。 原则上，他离真相不是很远。 这样的“黑匣子”肯定会产生系统效果，这并不奇怪。 尽管对象之间并不直接进行交互，但是仍然通过所需的结果和反馈进行交互。 从参与过程的主体（主体1或主体2）的角度来看，这种系统的系统性不是很明显。 他知道每个人都自己行事。
通常，这种事务组织存在两个问题：
- 这样的系统不希望以任何方式发展。 进入活动领域的主题1，清醒地评估了自己的优势，得出的结论是无法达到的。 如果是这样，那么在这种情况下，他的有目的活动是没有意义的。 第二个主题也发生类似的情况。 原则上，当问题的规模逐渐扩大时，这样的系统就可以成形。 首先，第一个进来的人处理任务，然后，当他已经停止应对但还没有时间决定退出时，第二个人出现。
- 这样的系统是不稳定的。 一旦达到这一目标所需的贡献开始超出其中一个学科的能力，它几乎立即放弃了这个绝望的原因，然后衰变过程已经像雪崩般发生了。 这种“系统”的另一个危险是暂时减少工作量。 一旦有人觉得没有他，一切都会解决，他便离开去做其他事情，过了一段时间，当他回来时，他惊讶地发现自己白白离开了，回来太晚了。
每次我们沉迷于梦想，如果每个人突然开始做正确的事会有多好，我们都希望根据此处介绍的方案来组建系统。 我们徒劳无功。 如果发生这种情况，请非常简短。 “如果每个人都自己清理，不乱丢东西……”，“如果每个人都遵守交通规则……”，“如果没有人偷走……”，“如果每个人都投票赞成合适的候选人……”，“如果每个人都为共同利益而工作”， ...”-这都是没有系统构建的系统梦想。 承认这是现实生活中不会发生的事情，比花时间对奇迹毫无意义的期望要容易得多。
为了使该计划更具可持续性，您需要使主体之间开始交流。 将数据从主题1传输到主题2，反之亦然：
建立实体之间的数据传输不幸的是，这项创新绝对不会给我们任何好处。 我们到达了信号，但是没有上下文，因此信号不会成为信息。 那是不合适的上下文，因为它不是与您自己的类型进行通信，而是关于对结果的渴望。 此外，完全不清楚是什么导致对象1发出信号（7），以及对象2发出信号（8）。 为了解决这些问题，有必要为主题提供其他上下文：
添加上下文上下文（9）使对象1能够解释信号（2）和（8），不仅发出信号（7），而且可能重叠的上下文（1）影响传出信号（4），从而形成所需的结果。 主题2中的上下文（10）的工作方式相似，上下文（9）和（10）可以是一个相同的上下文，但也可以是不同的。
上下文箭头和信号箭头之间的主要区别在于它们不是来自外部的东西。 信号实际上是一种超出其范围而影响主体的事物，但是上下文不是信号，而是信息，而信息又是信号上下文的构造。 因此，上下文从外部到达是一定的惯例。
从主体自己如何理解正在发生的事情的角度来看，传入的上下文实际上是从外部“给予”的东西，但实际上上下文是主体收缩的一个要素。因此，由于整个结构必须协同工作，因此上下文（9）和（10）必须彼此对应。而且，两次：应该在（10）的上下文中理解由上下文（9）生成的信号（7），并且应该在（9）的上下文中理解由上下文（10）生成的信号（8）。主体互动的功能是形成情境（9）和（10）的机制的系统性作用。因此，可以将它们的组合视为一个单独的系统，它是复合主题的一部分：
增加了主题交互的系统上下文可能无法用虚线圈出添加的系统，因为在任何情况下，对象的刚性边界及其在其他位置的位置始终是任意的。显然，我们的通信系统原来是某种劣等生物。有传出信号，但它们从何而来？为了使系统产生一致的信号，必须具有目标设定和输入数据。源数据一切都清晰可见：除了箭头（2）和（3）外，什么都没有。作为目标设定，您可以尝试采用主题的初始目标设定，但结果很糟糕。事实证明，对于箭头（9），它是在（1）信号（2）上下文中加上以某种神秘的方式穿过接收信号（3）的对象2的工作结果。因为我们已经有一个箭头（8）来接收通过主题2的信号（3），所以不可能有这样的神秘主义，但是如果没有上下文（9），它就无法工作。如果为了通信系统的功能，我们需要一个不能从所考虑的系统内部获取的上下文，这意味着我们必须从外面拿走它。交互实体在总体结果上的联合工作的最终方案：
朝着一个共同的目标一起工作有趣的是，这种方案不散架，如果在所有删除的目标的一般定义（1），敲所有接收外部环境通信系统的目的性：
沟通的内在价值在主观上演员的情况将被视为东西，他们喜欢对方互动。也许，即使出于自满，他们也会为此提出一些合理的解释，但这既不是必需的，也不是重要的。让我们看看如果相互作用的参与者不共同工作，而是每个人都有自己的结果会发生什么。主题仍然存在，但是每个主题都有自己的目标设定。通信系统仍然存在。期望的结果是两个。可以通过两种方式实现对受试者的好处（参与互动的动机）：- 每个主题的工作结果不仅是他们自己的期望结果，而且还是朋友的期望结果。情况“你对我，我对你”。
- 每个人只能根据自己的结果进行工作，但是获得每个主题的期望结果有助于提高不仅对他本人而且对同志可用的质量（因此，有用性）。“所有人的繁荣是每个人的繁荣的保证”。
选项1和2的组合是已建立的和谐共生的特征。结果
的和谐共生可能只有两个，因为每个受试者都有自己的目标设定，因此，两个传入的箭头束代替了一个箭头（1）：( 1.1）和（1.2）。与“全部”场景不同，“有价值的沟通”和“共生”场景对获得所需结果的能力暂时丧失并不特别敏感。受试者没有离开过程，而是继续交流（箭头7和8）。原则上，一个系统可以在几代人的过程中保持稳定几个世纪。例如，某些宗教的支持者年复一年地等待着预言的实现，努力地为之作准备，而不必特别担心仍然没有实现。共生的结果可以（并且应该）被视为具有一组目标设定，一组资源和已取得成果的复合主题。此外，根据此处考虑的任何方案，此复合主题可能已经作为独立单元包含在进一步的系统构造中。显然，该方案过于复杂，以至于至少在某个地方无法完全无缘无故地立即产生。但是，和谐共生的存在在生活世界中是一个普遍可观察到的事实，我们别无选择，只能探究如何从简单的结构中产生出如此复杂的结构。例如，考虑一下捕食者与猎物之间的相互作用如何引起共生。在此过程的开始，我们有一个潜在的受害者和一个饥饿的捕食者（编号了箭头，以便稍后我们得到与“共生”场景相似的图片）：
潜在的受害者和饥饿的捕食者发现受害者后，捕食者从受害者那里得到结果：
捕食者吞噬了受害者掠夺性掠夺不是一个非常有利可图的策略，因为自然选择对潜在的受害者仍然是容易捕食的东西起作用。捕食者关闭不利于他的受害者进化的唯一方法就是停止将受害者吃掉。就是说，停止成为天敌，成为寄生虫：
寄生在这个阶段，受害者和前掠夺者有一个共同解决的问题-共同努力，使寄生虫不会变成掠夺。做到这一点的唯一方法是建立一个通信通道，受害者将通过该通道向寄生虫发出信号，告知其可用资源已严重减少。从受害者到寄生虫以及信号解释所必需的环境（10）都形成了一个信号箭头（7）。而且由于单向信息交互效率低下，因此出现了反向通道（箭头8）及其上下文（9）。在受害者和寄生虫的信息环境同步的情况下，我们不得不注意通信系统和复合主体的形成。结果：
开明的寄生箭头，其结果是所有内容均以红色突出显示。在共生之前，仍然需要确保寄生虫活动的结果对受害者有用，并且/或者可以就所需结果进行协作。发生这种情况时，不应再将过程参与者称为受害者和寄生虫。他们成为共生主义者。如果我们考虑公民社会与国家之间的关系，则值得注意的是，在这种情况下，国家总是首先充当掠夺性的强盗团伙，只有随着形势的发展，这一过程才或多或少地变成了平静的寄生虫。一些目前观察到的最发达的国家已经能够克服自己的贪婪，并转向具有共生关系元素的开悟性寄生虫的更具进化优势的模型。原则上，反向过程也是真实的-从共生到寄生，再到纯捕食。但是可以说，总的来说，发展的主要方向是共生，因为从自然选择的角度来看，它更有利可图。将来，如果共生体自身所期望的结果的价值不再明显，那么“共生”方案可能会变成“有价值的交流”方案。当然，在上面的图中，最神秘，因此最有趣的实体是通信系统。尽管事实上它们是通过交互实体的子系统的形式在物理上实现的，但是我们仍然有权将它们称为具有完整性的系统。除其他外，有充分的理由认为，招募受试者进入共生关系是自我复制通信系统的普遍做法。甚至不招募，而是有目的的培养。从参与共生关系的对象（即从系统内部）的角度来看，通信系统的功能看起来像是存在其他目标设定，与创建该系统的原始目标设定的满意度密切相关。特别是，共生关系的生动例子是市场经济。进入商品货币关系后，受试者不仅会渴望物质货物（受试者的最初动机），而且会渴望不能被视为物质货物的金钱，即使仅仅是因为它们是无形的（因为如前所述，可以通过Internet传输）。但是，金钱的信息本质正在从我们市场参与者那里溜走。收到一百美元的钞票后，我们真诚地相信我们已经拥有了价值，尽管，如果您考虑一下，很明显，该工件的自身消费者值大约等于零。一百美元的钞票是信号的物质载体，其含义是该物品的所有者希望以一种合理的方式摆脱该物品，并且还有许多其他主体想要从该物品中获得该物品，然后又以一种合理的方式从该物品中获得该物品。摆脱。事实证明，这是我们从小就熟悉的数据传输网络，在这个网络中，我们自己，业务实体扮演着传输介质的角色。但是，如果要传输信号，那么显然，它们必须具有发送者（必须在信号中编码信息的人）和接收者。可以假设，在这种情况下，汇兑是那个神秘的超人实体的内部信息过程，可以说是“市场经济的交流系统”。但是对于我们这些业务实体而言，我们有一个外部目标设定就足够了，它表现为希望收到我们没有的钱并花掉我们拥有的钱。在所有抱怨的情况下，市场经济的纯粹共生体系比任何其他基于奴隶制或闲置的“如果有”情形的体系在系统上更有利可图，更具人性化。当然，在这种大桶蜂蜜中，药膏中的苍蝇总是寄生，甚至被掠食，这是出于某种原因使共生者的共同利益平衡不安的地方。关于社会共生系统，最糟糕的不是掠夺和寄生现象的出现，而是在这样的系统中，决定过程的本质和方向的要素并不是具体，可见和有形的东西，而是某种模糊的虚拟超人实体。有了这样的陈述，我们感到不舒服，并且自然而然地渴望实现形成系统的联系。例如，很自然地任命一个特定的人作为活动的负责人。最好的自己。或者，如果这个想法不被普遍接受，那就是神话中的拟人化上帝，并任命自己为他的主要先知。如果成功，那么“共生”方案就会变成“奴隶制”方案。如果我们不想实施“奴役”情况，那么我们必须学会放弃篡夺的想法，以及拟人化通讯系统的想法。
这不仅对创建系统有用，而且对销毁它们也很有用。 即使是看似田园诗般的系统，例如和谐共生，也可能对我们不利。 我们可能想打破它，只要是为了创建另一个更适合空缺情况的共生系统。
说到系统故障，立即关注我们是从系统内部还是外部采取行动可能会很有用。 从内部分解的动机很明显可能是受试者对该过程的参与不再满意。 从外部突破的动机更加多样化，但也很明显。
破坏系统的最根本方法当然是破坏其中所涉及的主体，但是出于人文主义的原因，我们不会过多考虑这种方法，而是因为我们的任务不同：我们不是在谈论破坏系统的要素，而是在破坏自己系统。
解构工具使用场景让我提醒您该方案：
解构这种系统的动机可能是，除了达到对受试者非常积极的期望结果之外，使用特定工具还具有不良副作用。 例如，如果期望的结果是省心，并且工具是带有海洛因的注射器。
在这种情况下，仅将仪器从受试者身上拿走并不是有效的破坏。 被剥夺了工具的受试者被剥夺了预期的结果，如果目标设定没有丢失，他会找到一种方法来重新获得类似的工具。 一个有效的解决方案是将“使用工具”方案替换为可有效给受试者带来预期结果的任何其他方案。
解构奴隶制方案：
奴隶制度是由奴隶操纵的，因此奴隶成为与这种制度发生冲突的第一批敌人。 但是，必须理解，此类系统中的从属设备是可再生资源，并且禁用从属设备（尽管使从属系统不愉快）仍然不是致命的。 在遭受损失并撤退到以前的防御工事后，该系统将重新获得实力并尝试报仇。 这就是为什么大规模的史诗般的战斗，尽管它们为神话，文学和电影提供了无与伦比的素材，但仍不能被认为是解构奴隶系统的有效手段。 一种更正确的方法是消除主体-从属所有者，但是这里的困难在于，首先，主体通常受到可靠的保护，其次，并非总是能够正确识别主体。 由于习惯于将主题拟人化，因此我们通常将主题-从属所有者的角色分配给我们可以看到的人-国王，皇帝，独裁者，总统，或者（可选）狭窄的人群。 但是，即使最终赢得了战争并淘汰了拟人化的大师，我们也可能在一段时间后惊讶地发现这也没有成为系统的致命伤。 一个未完成的系统成功地为自己增加了一个新的顶峰，弥补了奴隶的损失，并以更新和刷新的形式再次出现在我们面前。
奴隶制最薄弱的地方不是奴隶，也不是显而易见的东道国，而是需要阻止奴隶自己的外部目标设定。 因此，释放被封锁的渠道可以成为摆脱奴隶制方法的基础。 一旦奴隶开始了解他的存在的意义不仅是为奴隶服务，他就不再是一个有效的奴隶，并且系统崩溃了。 当奴隶的外部目标设定最终被释放时，奴隶制就不复存在了，因为以前的奴隶不再响应控制影响（信号3在6的上下文中），并且每个奴隶根据自己的事务发散。
有趣的是，在我国，释放奴隶目标设定的情况被称为“腐败”。 现在，腐败被认为是严格的消极现象，必须全力以赴。 从策略上讲，腐败可能被视为不受欢迎的事情，但从策略上讲，奴隶的腐败恰恰是最有效地摧毁奴隶系统的工具。 顺便说一下，在那些不使用“奴隶制”情况的系统中，“腐败”的概念通常是不适用的。 在出于“共同利益”，“古老传统”或其他宏伟谎言的利益而被认为是不可接受的情况下，腐败毕竟是主体的自然行为。
理解如何将特定的从系统解构并转换为更合适的方法的关键是找到以下问题的答案：“在发生的事情中可以进行哪些更改，以使“腐败”的概念根本不适用？”
解构代表团方案：
这是一个非常悲惨的情况，尤其是对于主体而言，从演员的主体变成了不活跃的非主体。 尽管您为了获得理想的结果而付出的所有成本和表面上的荒谬之情，在这里唯一可以提供的就是咬紧牙关参与该过程。 如果所创建的奴隶能够有效地阻止其从事活动，那么您可以尝试与他共生，但不要通过看似合乎逻辑的“奴隶奴隶”情景，而是以正确的自然方式。 例如，对于初学者，通过捕食和寄生。
解构“如果所有情况”此场景无需解构，因为它在现实世界中没有以功能形式出现在任何地方。
解构共生共生是一件好事，也是积极的。 打破田园诗甚至是可惜的。 但是，如果您仍然需要打破它，那么正确执行它的能力对我们很有用。 让我提醒您该方案：
共生系统的关键要素是一个通信系统，它为水平信息连接（7和8）定义了上下文（9和10）。 因此，为了破坏共生，必须确保不再充分解释系统中循环的信号。 一旦共生体不再相互了解，系统就会迅速沦为顽强的掠夺或奴隶制。
共生的特例“共同取得共同成果”，“自我评价的交流”和“开明的寄生主义”的情景以类似的方式被解构，即通过通信系统的中和。
有关系统解构的一般说明任何现有系统都是解决问题的一种方法。 如果在开始解构之前，我们还没有创造出至少一种同样有效的替代方法来解决此问题，那么我们的解构将不会成功。 因此，成功解决“创建并维护”任务成为解决“预防并销毁”任务的必要组成部分。
结论
任何信息哲学的中心思想（不一定在此处公开）都可以用三个词来表达：
停止信息化 。 当我们试图将信息作为客观存在的事物来谈论时，无论其意识如何，我们都没有在谈论信息。
禁止自己进行改造，我们立即陷入非常困难的境地，这一事实与事实有关：首先，我们现在不能忽视学习谈论无形事物的必要；其次，我们需要以某种方式恢复世界的完整性。
导言中已经指出了工具化的哲学方法，为解决这些问题做出了重要贡献。 没有它的应用，我们本着“信息（以及系统，主题，因果关系，时间等）是否确实存在，或者仅仅是幻觉”的精神进行了进一步的讨论。
在解决拒绝重新信息的问题的过程中，有可能
- 为基于情境的理由构建方法，该方法允许在以前从未实践过的地方建立可靠的知识。
- 使用“信号上下文”构造来弥合物质世界和非物质世界之间的差距，从而将它们联系成一个整体。
- 具体化“物质”的概念， 从物理学中驱除“信息” 。 希望这不仅会对计算机科学产生有益的影响，而且将来还会对物理学产生有益的影响。
- 从不必要的要求中清除“系统”的概念，从而使实质变得明确。
- 学会运用“身份”的概念进行操作，并运用这种能力来解决迄今为止难以理解的自我意识之谜。
- 享受主题与他所生活的世界的基本统一的美。
- 我惊讶地发现，在我们的世界中， 本质上存在两种完全不同的因果关系 。
- 学习不仅谈论知识渊博的人，而且谈论演员。
- 从一个有趣的角度看一下时间之谜。
- 制定并证明外部目标设定定理 。
- 学习谈论自由意志，并了解在什么情况下以及如何产生自由意志 。
- 最后， 用确定性计算器解决有关思考的可重复性的一个相当无聊的问题。
- 学习推理复合主题 。
- 发现人类的思想并不是宇宙中唯一的思想。 为任何优势理论都无可辩驳的事实提供明确的理由。
- 调和个人自由的观念与公共利益的观念。
- 作为额外的奖励，学习谈论超个人实体系统形成的方式方法。
也许有人希望从信息哲学的角度来掌握建立对所发生一切事物的完全控制的方法。 结果，事实恰恰相反。 事实证明，只有完全摧毁自己的主观性，才能建立全面控制。 将来了解这种情况可能会对社会发展的方向从最大集中化的渴望转向对正确和和谐安排的自由的渴望产生某种影响。
特别有价值且不能不高兴的是，在由此产生的形而上学系统中，一切可以以某种方式归属于神秘主义的东西-神，恶魔，微妙的事物，其他世界等-所有这些都被证明转为“多余的实体，没有这个实体就可以而且应该能够做到。” 在信号语境结构，系统，身份以及甚至是外部目标设定的令人恐惧的各种超人资料中，这些提议被替换的想法都与众不同。 所说的一切都可供观察，反思和生产使用。
在我的叙述中，我小心翼翼地避免了所涉及所有问题的道德和道德方面。 这样做不是因为这个话题没有引起人们的兴趣，而是因为将形而上学与价值论相结合是从两种角度都获得质量无法接受的产品的最可靠方法。 毫无疑问，从价值论的角度来看，这里讨论的主题也应该仔细地解决，但是我更希望由那些比我精通此类事务的人来完成。
因此，我们的马拉松比赛已经结束。 那些能够从头到尾运行它并且不会失去理智的人，您知道，我为您感到骄傲。 不管我们的意识形态立场是巧合。 那些只能部分掌握它的人，希望您也能从中获得乐趣。
重要说明。 很难相信，但是我现在真的对下一步如何处理本文没有任何想法。 幻想从未比“在Gyttimes上发布”更进一步。 如果您对此主题有任何想法，请不要将其保留在自己的内部，不要在评论中或在PM中撰写。 如果您有熟识此处讨论的问题的熟人（或熟识的熟人），请为他们做一个好事，将其文字带给他们，并暗示我愿意进行交流，无论这七个讨论线在历史上跌落了多远。