老年人卢卡斯·克拉纳赫（Lucas Cranach）的《青年之源》片段（1546）。 礼貌的维基百科永生已进入世俗生活。 它离开了
众神和天使的
王国 ，现在它已成为哲学家，科学家和硅谷进行严肃投资的主题（智力和金融）。 数百人已经决定进行“
冷冻保存 ”，因为他们正在等待科学突破并为他们提供第二次生命的机会。 但是，如果我们将死亡视为一个问题，那么其投机性“解决方案”的伦理后果如何呢？
当然，目前我们还没有实现人类永生的手段，目前尚不清楚是否会实现。 但是到目前为止，有两种假设的选择引起了人们的最大兴趣和关注：复兴技术和精神负担。
作为青春的绝佳来源，
复兴有望消除并逆转细胞水平的伤害。 像奥布里·德·格雷（Aubrey de Gray）这样的老年学家认为，衰老是一种我们可以通过定期更换或修复细胞来解决的疾病。 在实践中，这可能意味着您每隔几年就会去回春诊所。 医生不仅会清除受感染的，癌性的或其他不健康的细胞，还将鼓励健康的细胞更有效地再生和清除积聚的废物。 这种深层的程序将“带回您的身体”，使您在生理上比实际年龄年轻。 但是，您将仍然像以前一样容易遭受重大伤害（即意外伤害和非意外伤害和中毒死亡）的伤害。
复兴似乎是一个非常安全的解决方案，因为它可以显着扩展并提高身体自我护理的能力。 但是，如果您真的想在生物体内获得永生，那必须非常安全。 为了永远生存，您需要避免任何人身伤害的风险，这将使您
成为历史上最困扰的人之一 。
另一种选择是下载意识，您的大脑将被扫描并复制到计算机上。 此方法假定意识类似于在某种有机硬盘驱动器上运行的软件。 使您成为您大脑中存储的信息的总和，因此应该可以将自己转移到另一个物理设备或平台上。 加载意识是一个非常
有争议的方向。 但是，让我们抛开脑海中的问题，并考虑一下有一天有可能以数字形式复制大脑。
与复兴不同，
加载意识可以真正提供类似于真正的永生。 就像我们当前正在将文件备份到外部驱动器和云存储一样，可以将您的思维负荷备份无数次并备份到安全的地方，任何自然或人为的灾难极不可能破坏您的所有副本。
尽管有这种优势，但担负意识仍然是一个复杂的道德问题。 一些哲学家，例如戴维·查默斯（David Chalmers），
认为您的副本在功能上可能与旧的“ I”相同，而没有任何有意识的感觉体验。 您宁愿成为僵尸，也不愿成为人类。 其他人，例如Daniel Dennett，都
认为这不是问题。 由于您精通大脑的过程和内容，因此无论您使用哪种基材，都可以在功能上完全相同。
而且，我们无法预测一个负重的头脑会经历什么感觉。 在转移后还是临时休息还是其他？ 如果整个过程（包括您作为数字生物的存在）在质量上与生物学存在截然不同而又会被吓到甚至瘫痪怎么办？ 如果是这样，那么如果您无法与其他人交流或与自己断开连接怎么办？ 在这种情况下，您的永生将更像是一种诅咒而不是祝福。 毕竟，死亡并不是那么糟糕，但是不幸的是，它将不再是一种选择。
另一个问题是可能复制您加载的思维并与原始文档同时启动副本。 哲学中的一种流行立场是，您的
团结取决于一份副本的可用性-这意味着您的人格“分离”将等同于死亡。 通常，如果将您分为两份，那么您将以各种意义和目的死亡，不再像
您一样存在。 一些思想家，例如德里克·帕菲特（Derek Parfit），曾辩称，尽管您可能无法幸免于分离，但只要每个新版本与原始版本都有千丝万缕的联系，您就会还活着。
哪个选项在道德上更成问题？ 我们认为，“简单”的复兴可能是问题较少的选择。 是的，全人类战胜死亡将大大加剧我们现有的人口过多和不平等问题-但至少我们对这些问题很熟悉。 例如，我们可以肯定，复兴
将扩大贫富差距 ，并最终迫使我们采取果断措施，从经济上利用资源，限制人口增长，等等。
另一方面，担负意识会带来许多全新的和陌生的道德问题。 精神沉重的人可以代表一种
全新的道德自我意识形式 。 例如，我们经常认为认知能力与行为者的道德状态有关（这是我们赋予人们比蚊子更高的道德状态的原因之一）。 但是，很难理解由快速计算机放大并以光速彼此交流的思维的认知能力，因为这将使它们比最聪明的生物人聪明得多。 正如经济学家罗宾·汉森（Robin Hanson）在
《时代的时代 （
The Age of Em） （2016）》中指出的那样，我们需要找到公平的方法来规范新旧区域之间以及人与数字思维之间的相互作用。 而且，数字系统的飞速发展意味着我们几乎没有时间去决定如何实施最低限度的规则。
选择不朽的个人实际后果如何？ 假设您不知何故陷入了复兴和大脑负荷的未来，那么您的决定似乎取决于您愿意承担的风险。 复兴似乎最方便，尽管它可能使您更加依赖身体脆弱的身体。 在启动时，至少在实践中，破坏您的思维会更加困难，但是尚不清楚如果被复制多次，您是否将在任何意义上生存。 这是一个完全未知的领域，其风险要比复兴时面临的风险大得多。 但是，
将自己从我们的锁中
解放出来的前景无疑是诱人的-如果有可能，以一种或另一种方式，许多人会认为它胜过了危险。
关于作者
Francesca Minerva是比利时根特大学的博士后。
她是2016年11月在现有风险研究中心举行的“个人识别和公共政策”研讨会上的客人，并在此进行了演讲。
Adrian Rohrheim是柏林有效利他主义基金会的研究员兼编辑。
