人与机器：网络安全的新伦理

在其中一位科幻小说作家的博客中 ，我窥探了一件有趣的小事，我想分享一下。

全球技术伦理宣言：

1. 保持自然的权利，即生物的生命。 这意味着我们可以找到工作，使用公共服务和在社会中发挥作用，而无需在人体上或体内放置任何技术。
2. 在涉及我们的基本人类素质时无效的权利。 我们必须能够比技术系统慢，并且不能将效率置于人类之上。
3. 断开网络连接的权利。 我们必须有权下线并阻止通信以及监视和跟踪。
4. 匿名权。 当这不会对我们自己或他人构成威胁时，我们应该能够禁止识别我们的个性。
5. 雇用人代替汽车的权利 。 我们必须支持选择人员而不是汽车的公司，即使这种方法效率较低且成本较高。

删减后，翻译了有关新未来主义者Gerd Leongard的新书“过渡到数字时代”的文章。



道德在技术中扮演什么角色？ 当您作为高级员工或董事会成员批准对技术的投资或要求您的团队创建基于技术的业务服务时，您是否在考虑自己在做什么的道德考虑？

如果您像大多数企业负责人一样，这些注意事项就不在您的清单之首。 您可能正在考虑增长，收入，风险，结果等。即使您想考虑使用特定技术的道德规范，您甚至可能都不知道要问什么问题。

那必须改变。 根据《反人类技术》一书的未来主义者格德·莱昂哈德（Gerd Leonhard）所说，我们正在进入技术发展的新时代。 在接下来的五到十年中，重要的问题将不关乎我们是否可以做某事； 相反，他们将专注于我们为什么这样做以及谁这样做。

从科学转向伦理学的这种转变是由于诸如机器学习和人工智能之类的指数技术的发展以及传统上不相关的行业的结合。 作为融合技术的一个例子，莱昂加德（Leongard）指出了Spotify，该公司只有在便宜，功能强大的智能手机连接到快速移动网络后才能够建立自己的商业模式。

这些指数和融合技术的影响将不仅对技术角度，而且从道德和伦理角度都将对网络安全产生深远影响。

莱昂哈德说：“技术安全可以与围绕和定义技术安全的道德，伦理和政治框架一样好。” “如果那些掌控和使用安全技术的人出于恶意或出于粗心而不道德地行事，那么最先进的安全技术将毫无用处。 实际上，用于保护消费者和用户的技术可以用来监视他们。”

伦纳德说，与道德相关的问题变得越来越重要，因为机器变得越来越智能，越来越普遍-在某种程度上，技术不再只是我们周围，而实际上是我们内部。 例如，他指出了让纳米机器人参与我们的血液循环监测甚至调节胆固醇水平的想法，或者将我们的大脑直接连接到互联网以将思想变为行动的能力。

这看似不堪重负，但伦纳德说，这些情况不仅是真实的，而且还存在。 他们在地平线上。 在帕洛阿尔托网络公司（Palo Alto Networks）发行的新书《向数字时代的过渡》第二版中 ，伦纳德说，与过去的300年相比，未来20年将带来更多的变化。

道德宣言

在检查数字技术和网络安全对我们未来的影响时，我们应该考虑哪些类型的道德考量？

莱昂哈德（Leonhard）为他所谓的“技术伦理”全球宣言奠定了基础。 他说，在创建这种模型时，在机器将获得更多类似人的特征的时代，重点关注人权非常重要。

伦纳德提出的宣言着重于五项具体的人权，他认为，如果我们没有能够指导我们的道德基础，那么这五项人权可能会受到损害。 这是：

1. 保持自然的权利，即生物的生命。 这意味着我们可以找到工作，使用公共服务和在社会中发挥作用，而无需在人体上或体内放置任何技术。
2. 在涉及我们的基本人类素质时无效的权利。 我们必须能够比技术系统慢，并且不能将效率置于人类之上。
3. 断开网络连接的权利。 我们必须有权下线并阻止通信以及监视和跟踪。
4. 匿名权。 当这不会对我们自己或他人构成威胁时，我们应该能够禁止识别我们的个性。
5. 雇用人而不是汽车的权利。 我们必须支持选择人员而不是汽车的公司，即使这种方法效率较低且成本较高。

结论

当您查看技术在当今所扮演的角色时，其中许多“权利”可能看起来很明显或不必要。 这是因为尚未广泛使用技术来理所当然，或更重要的是要摆脱它们。

但是，当技术可用时会发生什么？ 这就是莱昂哈德的意思：我们必须考虑明天的可能性，以免为时已晚。 因此，他在第二版的“向数字时代过渡”一章中说。

“技术没有道德，但社会取决于道德。 回想一下，文明是由其技术指导的，并由其人性决定。 技术不是我们想要的，而是我们想要的。”

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