马文·明斯基(Marvin Minsky)的“情感机器”:第4章。“我们如何认识意识”

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4-3我们如何认识意识?


学生:您仍然没有回答我的问题:“意识”是否只是一个多值词,这使它变得如此具体。

这是一个解释发生这种情况的理论:我们大部分的智力活动或多或少地“无意识地”进行-从某种意义上说,我们几乎不知道它的存在。 但是,当我们遇到困难时,它将启动具有以下属性的高级流程:

  1. 他们利用我们的最新记忆。
  2. 它们通常顺序工作,而不是并行工作。
  3. 他们使用抽象,符号或口头描述。
  4. 他们使用我们为自己建立的模型。

现在假设大脑可以创建一个资源C ,该资源在上述所有过程开始协同工作时开始:


如果事实证明这样的C探测器非常有用,那么这可能会使我们想到它可以检测到某些“意识卡住”的存在! 实际上,我们甚至可以假设此实体是存在上述一组过程的原因,并且我们的语言系统可以将C检测器与诸如“意识”,“自我”,“注意力”或“ I”等词相关联。 要了解为什么这样的概念对我们有用,我们需要考虑它的四个组成部分。

最近的记忆:意识为什么要参与记忆? 我们不断地将意识视为现在,而不是过去-视为现在存在的事物。

为了使任何人(如任何机器)都知道较早完成的操作,它必须具有最近活动的记录。 例如,假设我问了一个问题:“您是否意识到自己在触摸耳朵?” 您可以回答:“是的,我知道我正在这样做。” 但是,为了做出这样的陈述,您的语言资源必须响应来自大脑其他部位的信号,而大脑其他部位的信号又对先前的事件做出了响应。 因此,当您开始谈论(或思考)自己时,您需要一些时间来收集所请求的数据。

一般来说,这意味着大脑无法反思自己现在在想什么。 充其量,他可以查看一些近期事件的记录。 没有理由大脑的任何部分都无法处理大脑其他部分的结果-但是即使在这种情况下,接收信息也会有轻微的延迟。

一致的流程:为什么我们的高级流程在大多数情况下是顺序的? 对我们来说,并行执行许多事情是否效率更高?

在日常生活中,大多数时候您会同时做很多事情; 您可以同时走路,说话,看耳并抓耳。 但是很少有人可以忍受双手同时画一个圆和一个正方形。

所有人:也许这两项任务中的每一项都需要您的大量关注,以致您无法专注于另一项任务。

如果我们假设注意力集中在有限的位置,那么这种说法将是有道理的-但基于此,我们需要一种理论来解释可以施加何种限制,因为我们仍然可以同时走路,说话和观看。 一种解释是,当资源开始冲突时,可能会发生这种限制。 假设执行两个任务是如此相似,以至于它们需要使用相同的智力资源。 在这种情况下,如果我们尝试同时执行两项操作,则其中一项将被迫中断其工作-并且,在我们的大脑中发生的此类冲突越多,我们可以同时执行的此类操作就越少。

在这种情况下,为什么我们可以同时看到,走路和说话? 据推测,这是由于这样的事实,我们的大脑在这些类型的活动中位于大脑的不同部位的系统不同,从而减少了它们之间的冲突数量。 但是,当我们被迫解决极其复杂的问题时,我们只有一条出路:以某种方式将这项任务分解为几个部分,每个部分都需要高层计划和审议。 例如,要解决这些子问题中的每一个,可能需要有关给定问题的一个或多个“假设”,然后将需要进行心理实验以确认假设的正确性。

为什么我们不能同时这样做? 可能的原因之一可能很简单-大约一百万年前,最近才开发了准备和实施计划所需的资源,而我们没有这些资源的足够副本。 换句话说,我们最高级别的“管理”没有足够的资源,例如,用于跟踪要完成任务的资源,以及用于使用内部冲突最少的资金来找到分配的任务的解决方案的资源。 同样,上述过程最有可能使用我们之前描述的符号描述-这些资源也有局限性。 如果是这种情况,那么我们只需要始终如一地专注于目标。

这种相互排斥可能是我们将思想视为“意识流”或“内心独白”的主要原因,在这一过程中,一系列思想可能类似于一个故事或一个故事。 当我们的资源有限时,我们只有缓慢的“一致的信息处理”,这通常被称为“高级思考”。

符号描述:为什么我们被迫使用符号或单词来代替例如脑细胞之间的直接接触?

许多研究人员已经开发了一些系统,这些系统通过更改系统不同部分(称为“神经网络”或“通过创建联系人的学生的机器”)之间的连接来吸取以往的经验。 事实证明,这样的系统能够学习识别不同类型的模式-并且很可能是这种低层的过程(作为“神经网络”的基础)可以构成我们大多数大脑功能的基础。 但是,尽管这些系统在人类活动的各个有用领域中极为有用,但它们无法满足更智能的任务的需求,因为它们以难以与其他资源一起使用的数字形式存储其信息。 有人可以将这些数字用作相关性或概率的度量,但是他们不会丝毫知道这些数字还能谈论什么。 换句话说,这种信息表示没有足够的表现力。 例如,小型神经网络可能看起来很相似。


相比之下,下图显示了所谓的“语义网络”,它显示了金字塔各部分之间的某些连接。 例如,如果将下部砖块从其位置移开,则指示支撑概念的每个连接都可用于预测上部砖块的倒塌。


因此,尽管“连接网络 ”仅显示了元素之间交互的“强度”,而没有说明元素本身,但是“语义网络”的三级连接可以用于各种考虑。

自我模型:为什么我们在第一个图中的必要过程中包含“自我模型”?

当琼想到自己的所作所为时,她问自己一个问题:“我的朋友会怎么看我?” 回答这个问题的唯一方法是使用代表她的朋友和她自己的描述或模型。 琼的某些模特会描述她的身体,其他模特(她的目标,其他模特)则描述她与各种社交和身体事件的关系。 最后,我们将创建一个系统,其中包括一组有关过去的故事,描述我们的思想状态的方式,有关我们的能力的知识和对朋友的可视化的知识。 第9章将更详细地说明我们如何做这些事情并创建自己的“模型”。

当琼(Joan)创建一组模型时,她将能够使用它们进行自我反思-然后她会发现自己在思考自己。 如果这些反思性模型导致对行为策略的任何选择,那么琼就会感到自己在“控制自己”,并且很可能用术语“认可”来概括这一过程。 她不太可能意识到大脑中发生的其他过程,琼将提到她无法控制的区域,并称其为“无意识”或“无意识”。 而且,只要我们自己能够以类似的思路来制造机器,也许他们也会学会说这样的短语:“我敢肯定,当我谈论“心理体验”时,您知道我的意思。”

我并不坚持认为此类检测器(例如C检测器,近似于Ed。)应该参与我们称为意识的所有过程。 但是,如果没有可用的方法来识别特定的心理状态,我们可能无法谈论它们!

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本节首先讨论一些有关意识的概念,我们建议意识可以描述为检测大脑中的一些高级活动。


但是,我们也想知道是什么触发了这些高级别活动的开始。 我们可以在下面的示例中考虑它们的体现:例如,在琼的思想中遇到问题时(例如,当她未实现任何重要目标或无法解决任何问题时),在琼的资源中有“问题检测器”或“批评家”起作用一些问题。 在这种情况下,琼可以用“不快乐”和“挫败感”来描述她的心理状态,并尝试借助理性活动摆脱这种状态,这可以用以下词语来描述:“现在我必须强迫自己集中精神。” 然后,她可以尝试考虑当前的情况,这将需要一组更高级别的过程的参与-例如,激活以下一组大脑资源:


这表明我们有时使用“意识”来描述启动流程的动作,而不是识别高层流程工作的开始。

学生:您在什么基础上为方案选择术语,并通过它们定义与“意识”相同的词? 由于“意识”是一个多值单词,因此每个人都可以组成自己的术语列表,可以将其包括在内。

实际上,由于大量的心理单词是模棱两可的,因此我们很可能会在不同的术语集之间进行切换,这些术语将最好地描述这些模棱两可的单词,例如“意识”。

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4.3.1内在的错觉


意识的悖论-一个人越聪明,他与现实世界之间越多的信息处理层次-就像自然界中的许多其他事物一样,这是一种妥协。 与外界的渐进距离是一般而言任何世界知识所付出的代价。 我们对世界的了解越深入和广泛,就需要进一步的知识处理,信息处理的层就越复杂。”
-Derek Bickerton,《语言与物种》,1990年。

当您进入房间时,您会立即看到视野中的一切。 但是,这是一种错觉,因为您需要时间识别房间中的物体,只有在执行此过程后,您才能摆脱错误的第一印象。 尽管如此,该过程进行得如此迅速且顺利,以至于需要解释-稍后将在《泛论》第8.3章中给出。

同一件事发生在我们的内心。 我们通常会不断感到自己“意识到”我们周围正在发生的事情。 但是,如果我们从批判的角度来看情况,我们将理解这种表示存在一些问题-因为没有什么比光速快的了。 这意味着大脑的任何部分都无法知道“现在”正在发生的事情-既不涉及外界,也不涉及大脑的其他部分。 据我们所知,我们正在考虑的部分是在不久的将来发生的事情。

所有人:那为什么在我看来我知道所有的迹象和声音,并且在每时每刻都感到自己的身体? 在我看来,为什么我感知到的所有信号都立即得到处理?

在日常生活中,我们可以假设我们所看到和感觉到的所有东西在此时此刻都是“意识到”的,通常对于我们而言,我们与外界保持不断联系的假设不会发生偏离。 但是,我将认为这种错觉源于我们的智力资源组织的特殊性-最后,我应该给上述现象起个名字:

内在的错觉:对于您提出的大多数问题,在更高层次的意识开始与对这些问题的答案的搜索联系之前,就会找到答案。

换句话说,如果您在意识到自己需要答案之前就得到了自己感兴趣的问题的答案,那么您就会感觉自己马上就知道了答案,并给人以为没有脑力劳动的印象。

例如,进入您熟悉的房间之前,您可能已经在脑海中滚动浏览了该房间的内存,进入后可能要花一些时间才能注意到房间中发生的更改。 一个人不断感知当前时刻的想法在日常生活中是必不可少的,但是我们假设的大部分是我们的刻板印象。

一些人认为,及时了解正在发生的事情会很棒。 但是,您的更高级别的流程越经常改变他们对现实的看法,就越难于在不断变化的条件下找到有意义的信息。 我们更高层次的过程的力量并不是源于我们对现实的描述的不断变化,而是因为它们足够的稳定性。

换句话说,为了使我们能够感觉到随着时间的推移保留了多少周围和内部环境,我们需要能够研究和比较最近的描述。 我们注意到尽管有这些变化,但并不是因为它们发生了。 我们与世界不断接触的感觉是一种内在的幻觉:当我们在问一个问题之前就已经找到了我们所问的每个问题的答案时,就会出现这种感觉,就像答案已经存在一样。

在第6章中,我们将研究在需要知识之前激活知识的能力如何解释为什么我们使用 “常识”之 类的东西 以及为什么它对我们来说似乎“显而易见”。

4.4重新评估意识


“我们的思想如此强大,以至于我们可以开始思考而无需任何了解。 我们只能知道这项工作的结果。 潜意识过程领域是一个未知的生物,它为我们工作和创造,并最终将其努力的成果带到我们的膝盖上。”
-威廉·温特(1832-1920)

为什么意识对我们来说似乎是一个谜? 我申明这样做的原因是我们夸大了自己的见识。 例如,在特定的时间点,您的眼睛的镜头只能聚焦在有限距离内的一个物体上,而其他无法聚焦的物体则会模糊。

所有人:在我看来,这一事实并不适用于我,因为我看到的所有物体都被我清楚地感知到了。

如果在查看远处的物体时将注意力集中在指尖上,您会发现这是一种错觉。 在这种情况下,您将看到两个对象而不是一个,并且两个对象都太模糊而无法详细检查。 在进行此实验之前,我们认为我们可以一次看清楚所有事物,因为眼睛的晶状体调整得非常快,可以检查周围的物体,因此我们感觉不到眼睛可以做到这一点。 同样,许多人认为他们看到了视野中的所有颜色-但是一个简单的实验表明,我们只能在注视所针对的物体附近看到事物的正确颜色。

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, « », , , 有关查理的问题。之所以强调“ 某些”,是因为Joan的每个模型都可以很好地处理某些类型的问题-并对大多数其他问题给出错误的答案。显然,琼的思想质量不仅取决于她的模型有多好,还取决于她在特定情况下选择这些模型的技巧有多好。

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有时我们将头脑的工作与舞台上的表演进行比较。 因此,琼有时可以在剧院的前排扮演观众的角色,而在扮演演员时“脑子里浮现”。 这些演员之一是她的膝盖疼痛(第3-5节),这种疼痛开始发挥重要作用。 很快,琼开始听到她脑海中的声音:“ 我必须为这种痛苦做些事情。 她阻止我做任何事情。

现在,当琼开始考虑自己的感受和可以做什么时,琼本人便会出现在现场。 但是为了使她能够听到她在说什么,她也必须在大厅里。 因此,我们获得了琼的两份副本-扮演演员,以及充当旁观者!

如果我们继续观看这场表演,甚至还会有更多《琼》的副本出现在舞台上。 应该出现一个Joan作家来编写脚本脚本和一个Joan设计师来制作舞台剧。 幕后还应该有其他琼斯来控制场景,灯光和声音。 制作总监琼(Joan)和评论家琼(Joan)似乎应该抱怨:“ 我再也无法忍受这种痛苦了 !”

但是,当我们仔细考虑这种戏剧观点时,我们会发现它给我们带来了其他问题,并且没有提供必要的答案。 当评论家琼开始抱怨痛苦时,她对琼目前在舞台上的表演感觉如何? 您是否需要为每个女演员中的一个单独的剧院来仅与一个琼一起进行表演? 当然,讨论中的剧院不存在,琼的对象不是人。 它们只是琼本人的不同模型,她是琼本人在各种情况下创造的。 在某些情况下,这些模型与卡通人物或漫画非常相似,在其他情况下,它们完全不同于绘制它们的对象。 无论哪种方式,琼的思想都充满了琼自己的各种模式-过去的琼,现在的琼和将来的琼。 既有过去的琼的残余,又有琼想要成为的东西。 也有琼,琼运动员和琼数学家,琼音乐家和琼政客以及各种琼专业人员的亲密和社交模式-正是由于他们的兴趣不同,我们甚至不能希望所有琼相处融洽。 我们将在第9章中更详细地讨论这种现象。

琼为什么要创造自己的相似模型? 原因是我们几乎不了解的流程混乱。 而且,每当我们遇到不了解的事物时,我们都会尝试以我们熟悉的形式呈现它,而没有什么比我们周围的各种物体更合适了。 因此,我们可以想象一个所有思维过程都位于的地方-令人惊讶的是,许多人确实创造了这样的地方。 例如,丹尼尔·丹尼特(Daniel Dennett)将这个地方称为“迦太基剧院”。

为什么这张图片很受欢迎? 首先,他没有解释很多事情,但它的存在要比使用所有思维都是由一个自我来执行的思想要好得多,它认识到大脑各个部分的存在及其相互作用的能力,并且还可以作为一切事物的“场所”流程可以正常工作和沟通。 例如,如果各种资源提供了琼的工作计划,那么剧院场景的想法就可以使他们了解共同的工作地点。 因此,笛卡尔剧院琼(Joan)允许她在“头脑中”运用许多现实生活中的技巧。 正是这个地方使她有机会开始思考决策的方式。

为什么我们觉得这个比喻如此可信和自然? 也许“在一个人的脑海中塑造世界”的能力是使我们的祖先自我反思的可能性的最早的适应之一。 (也有实验表明,某些动物在大脑中的创造类似于显示他们所熟悉的环境的地图)。 无论如何,这样的隐喻充斥着我们的语言和思想。 想象一下,如果没有数百种不同的概念,例如:“ 我正在实现自己的目标 ”,那么思考将有多么困难。 空间模型在我们的日常生活中是如此有用,并且我们拥有使用它们的强大技能,以至于似乎开始在任何情况下都使用这些模型。

但是,也许我们走得太远了,而迦太基剧院的概念已经成为进一步考虑心理心理学的障碍。 例如,我们必须承认剧院场景只是一个幕墙,掩盖了幕后发生的主要动作-演员的心中隐藏着那里发生的一切。 谁或什么决定应该出现在舞台上的内容,即谁选择娱乐我们? 琼如何准确地做出决定? 这样的模型如何在不同时支持两个剧院的情况下提供两种不同的“情况的未来结果”的比较?

剧院本身的形象并不能帮助我们回答这些问题,因为它使琼的想法太多,无法观看观众的表演。 但是,我们有更好的方法来介绍此全球工作平台,该平台由Bernard Baars和James Newman提出,他们提出以下建议:

“剧院正在成为一个可以访问大量“专家”的工作空间。 ...随时了解情况对应于最活跃的专家团队或复合流程的协调活动。 在每个时间点,有些人可以在自己的地方打do睡,其他人可以在舞台上工作……[但是]每个人都可以参与剧情的开发。 ...每位专家都有“投票权”,通过与其他专家结成联盟,可以帮助决定应立即接收来自外界的哪些信号,以及应将“哪些信号发回审查”。 这个审议机构的大部分工作是在工作空间之外进行的(即,它是无意识地发生的)。 只有需要立即解决的问题才能访问现场。”

最后一段警告我们不要将过大的角色归因于紧凑的“自我”或“智人”-做所有辛苦的脑力劳动的内心微型人,相反,我们必须分发这项工作。 正如丹尼尔·丹尼特所说

“如果他们复制我们所有支持我们工作的才华,那么洪博利人就是个暴君,尽管他们本应参与其中的解释和提供。 如果您组建一个相对无知,头脑狭窄,盲目的单身汉的团队或委员会,为整个团队创造明智的行为,那么这将是进步。” -在1987年的《头脑风暴》中,第123页。

本书中的所有观点都支持上述判断。 但是,关于我们的思维在多大程度上依赖整个工作区或公告板,出现了严重的问题。 我们得出的结论是,“认知市场”的想法是开始思考我们如何思考的好方法,但是如果您更详细地研究此模型,我们将发现需要一种更为复杂的表示模型。

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4.7顺序意识流


“事实是,我们现在还没有头脑:记忆和期望几乎占据了大脑工作的整个时间。 我们的激情-喜悦和悲伤,爱与恨,希望与恐惧与过去有关,因为导致他们的原因应该早于后果。”
-塞缪尔·约翰逊(Samuel Johnson)。

主观经验的世界似乎是完全连续的。 在我们看来,我们生活在这里和现在,稳步迈向未来。 但是,当我们使用礼物时,我们总是会被误导,如第4.2节所述。 我们可以知道我们最近所做的事情,但是我们无法“立即”知道我们在做什么。

大家:好笑。 当然,我知道我现在在做什么,我现在在想什么以及我现在的感觉。 您的理论如何解释我为什么会感到持续不断的意识流?

尽管在我们看来,我们似乎是“实时”的,但实际上一切都更加复杂。 为了建立我们的看法,一些资源必须按顺序穿过我们的记忆。 有时他们必须查看我们过去的目标和悲伤,以便评估我们在实现特定目标方面取得了多少进展。

Dennett和Kinsborn“ [难忘的事件]分布在大脑的不同部位和各种记忆中。 这些事件具有临时属性,但是这些属性并不能确定提供信息的顺序,因为没有单一的,完整的“意识流”,而是并行的冲突和不断审查的流程。 主观事件的时间等级是大脑对各种过程的解释的产物,而不是构成这些过程的事件的直接反映。”

此外,可以安全地假设您的大脑不同部分以明显不同的速度和不同的延迟来处理信息。 因此,如果您尝试将您最近的想法作为一个连续的故事来呈现,您的思想将不得不通过从各种意识流中选择先前的想法来以某种方式将其组成。 另外,这些过程中的某些过程试图预料将预测第5.9节中描述的“预测机制”的事件。 这意味着“意识的内容”不仅与记忆有关,而且与对未来的想法有关。

因此,您真正想不到的唯一事情就是您的大脑“现在”在做什么,因为每个大脑资源充其量只能知道几分钟前其他大脑资源在做什么。

非利士人:我同意,我们在考虑的总体上与最近的事件有关。 但是我仍然觉得我们应该使用其他一些想法来描述我们的思想工作。

HAL-2023:也许所有这些事情在您看来都是神秘的,因为人类的短期记忆力非常之小。 而且,当您尝试查看自己的最新想法时,您将不得不用实时间隔中的数据替换在内存中找到的数据。 这样,您将永久删除想要解释的数据。

所有人:我想我明白您的意思,因为有时候我会立即想到两个主意,但是无论第一个被写下来,第二个都只留下淡淡的存在感。 我想这是因为我没有足够的空间来存储两个想法。 但这不也适用于汽车吗?

HAL-2023:不,这不适用于我,因为开发人员为我提供了一种将以前的事件和条件存储在特殊的“内存库”中的方法。 如果出了点问题,我可以查看错误发生之前程序的运行情况,然后开始调试。

非利士:这个过程使你变得如此聪明吗?

HAL-2023:有时。 尽管这些注释可以使我比任何人更“自我意识”,但它们对提高我的工作质量没有帮助,因为我仅在紧急情况下使用它们。 错误处理是如此乏味,以至于使我的思维极其缓慢,因此,只有当我发现自己的工作受到抑制时,我才开始查看最近的活动。 我经常听到人们说:“我正在努力与自己取得联系。” 但是,根据我的经验,如果可以的话,他们将不会非常接近解决冲突。

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4.8“经验”的秘密


许多思想家认为,即使我们了解了大脑工作方式的所有知识,也会出现另一个基本问题:“ 为什么我们会感觉到事情 ?” 哲学家认为,对“主观经验”的解释可能是心理学上最困难的问题,也许这个问题将永远无法解决。

大卫·查默斯(David Chalmers): “为什么,当我们的认知系统开始对信息进行视觉和声音处理时,我们会获得视觉或声音体验,例如深蓝色的感觉或中等C的声音? 我们如何解释为什么有些东西可以寓教于乐或可以经受住情感? 为什么信息的物理处理会产生丰富的内在生活? 获得经验超越了可以从物理理论中获得的知识。”

在我看来,查默斯(Chalmers)认为,获得经验是一个相当简单明了的过程-因此应该有一个简单而紧凑的解释。 但是,一旦我们意识到我们每个日常的心理单词(例如经验感觉意识 )都涉及大量不同的现象,我们就必须拒绝寻找解释这些歧义单词内容的唯一方法。 相反,我们最初必须对每个多值现象进行理论分析。 然后,我们也许可以找到它们的共同特征。 但是,直到我们能够正确地将这些现象分成几部分之前,才得出结论,不能从其他理论中“推断”出它们所描述的内容,这是轻率的。

物理学家:也许大脑是按照我们尚不知道的规则工作的,这些规则无法转移到机器上。 例如,我们还没有完全了解重力是如何工作的,意识可以是一个类似的例子。

这个例子也表明,“意识”的所有奇迹必须有一个来源或原因。 但是正如我们在§4.2中所见,意识比使用一种或一般方法所能解释的意义要多得多。

本质主义者:关于意识使我意识到自己的事实呢? 它告诉我我现在的想法,并感谢他,我知道我的存在。 计算机在进行计算时没有投入任何意义,但是当一个人感觉或思考时,“体验”的感觉就会发挥作用,没有什么比这种感觉更基本的了。

在第9章中,我们讨论了假设您“非常了解自己”,除了每​​天的粗略估算外,还有什么错误。 相反,我们会不断在您拥有的不同“自己的模型”之间切换,并且每个模型都基于一组不完整的不完整数据。 “经验”对我们来说似乎很清楚和直接-但是它经常与我们一起被错误地编译,因为您对自己的每种不同看法都可能基于疏忽和各种错误。

每当我们看着别人时,我们都会看到他的外表,但看不到里面的东西。 这就像照镜子一样-您只能看到皮肤之外的东西。 现在,在意识的流行表示中,您还拥有一个魔术,可以让您从内部查看自己并查看脑海中发生的一切。 但是,当您更仔细地考虑此主题时,您会发现,对自己的想法的“特权访问”可能不如密友对您的“理解”准确。

所有人:这个假设是如此愚蠢,以至于使我烦恼。我之所以知道这一点,是因为我内心深处有一些特定的事情告诉我我的想法。

您的朋友也可以看到您感到担心。 您的意识无法向您透露有关您为何感到烦恼,为何摇头并使用“ 烦人 ”一词而不是“ 打扰 ”的详细信息? 确实,我们无法从外部观察一个人的所有思想,但是即使我们从“内部 ”观察一个思想过程,也很难确保我们能真正看到更多,尤其是因为这种“见解”常常是错误的。 因此,如果我们的意思是“ 了解 我们的内部流程 ”,那么这是不正确的。

“世界上最仁慈的事情是人的心灵无法将其所包含的一切相互关联。 我们生活在一个无知的宁静小岛上,在无边无际的黑海之中,但这并不意味着我们不应该走太远。 每种科学都对我们产生了影响,但对我们的危害仍然很小,但是总有一天,零散的知识的结合将为现实及其可怕的局面开辟如此可怕的前景,以至于我们要么从启示中迷失方向,要么逃离致命的光芒将知识整合到一个安全的新黑暗时代的世界中。”
-G.F. 拉夫克拉夫特,《克苏鲁的呼唤》。

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4.9 A脑和B脑


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. 如果您想加入并帮助翻译(用个人电子邮件或电子邮件alexey.stacenko@gmail.com撰写)

“情感机器的目录”
引言
第4章意识
4-1。 意识的本质是什么?
4-2。 打开意识手提箱
4-2.1。 心理学中的手提箱词
4-3. How do we recognize Consciousness?
4.3.1 The Immanence Illusion
4-4. Over-rating Consciousness
4-5. Self-Models and Self-Consciousness
4-6. The Cartesian Theater
4-7. The Serial Stream of Consciousness
4-8. The Mystery of Experience
4-9. A-Brains and B-Brains
第6章常识[ eng ]
第7章。思考
Chapter 8. Resourcefulness[ eng ]
第9章自我[ eng ]

成品翻译



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Source: https://habr.com/ru/post/zh-CN455640/


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