被合法化的力量合法化（此外，正如暂时看到的那样），主线和反复无常，同一手合法化，边缘化是永恒的历史同胞和盟友，交替拦截臭名昭著的自由意志（此外，自由意志常常被剥夺） -必须以优势原则为基础建立关系，而不能采用其他方式-因为它包含存在动力学的关键-关系中唯一重要的发展（只有发展，而且不仅限于） 到别人应采取的手段，而不是目标的作用。 但是，这个没有错误和故障的世界是什么？ 完美的车？ 完美的程序？ 明确拒绝某人存在的城市。 统治者拥抱一个人-一切都无一例外-使它的所有过程（包括反身内部的和社会文化的）服从精细的，自愿的变形。 一个人的从属程度直接取决于他的“形态”发展：他的过程更深，更进一步发展。 它通过文明的表面尘埃无处不在，将闪耀着人类经验的重心，在堆积成堆的垃圾中蜂拥而至，外部文化尚未得到应用。
研究人员并非总是有时间追踪文化优势者的优势：现在他正在松开草坪的碎土，充满时代的新鲜风，突然发现他在后院，而主要行动已经转移到了西方。 一个好奇的思想才刚刚开始理清与后者的至高无上的多边，突然的现代/后现代关系，因为前者的某些属性回到了社会文化领域，仿佛希望以鲁re的方式通过暴力的现代化精神病来完成自我实现，经历着强烈的需求来代替“。
信息车间的人，信息工作者和雇员是信息时代的工具和引导者，吸收了其理想和意识形态，将其从高处降到了消费者群的土壤。 如果魔术是无法解释/已经解释的复杂性（它变得无法解释），那么我们的世界就完全被魔术迷住了，而魔术手就是信息生产者。 与魔法机器接触时，他们被迫吸收其“字符”特质（我们不会拒绝），对自己进行尝试，遵守礼节要求，这些要求通过机器本身以及为此而获得明确的解释和合法性。 这些要求是合理的。 但是其中蕴含着他们的关键诀窍，因为当结合在一起时，它们虽然技术化，却产生了魔术。 没有它们，魔术就布满了洞，人类的手会从这些洞中透出光芒。 为了防止这种情况，服从被引入了最高价值的行列，最终导致了自愿的变形以及某些区域的规则与其他区域的规则交织在一起。 扩展，缩小，填充，排水的范式步骤自豪地充当了特定混合的时代营养土壤。 该过程的结果是一个人被迫犯下文化错误，以作为适当的回应-将渐进的（现代主义）技术和手势应用到对生活中的主体无动于衷的效率机制中，以生活中的模拟寻求者的身份发挥作用。
怕了 很难吓到一个计算机化生产的人。 他能够应付任何甚至最艰巨的任务和考验，都是他的骄傲。 这是因为他本着狂热的精神坚定地意识到最终解决方案的存在-形式法则的恶魔，逻辑结论和现象学上明确而明确的定义在不断地向他窃窃私语。 他已经准备好进行任何规模的任务：当他敢于借助语言来编程与宇宙和宇宙交流的过程时，时机已经来临（好像以前没有人做过一样）。 天地高贵骑士，昼夜，单位零。 递归结构的拱门下没有什么东西适合它。 但是他还没有成为一个无所畏惧的自由骑士，因为有一种东西使他感到恐惧和恐惧，这是一种荒谬的理想主义数字叙事所驱使的，它并没有给简化的trick俩带来熟悉的“是”和“否”的含义。 。 它的名字叫人，这是机器的缺陷，是盲目人道主义者的唯一重要对象，懒洋洋地躺在他们自己创造的伪科学梦想中。
对一个人的恐惧不敢与全能的理性灯塔抗争，它变成了由预先设计的结构处理的错误，这些结构带来了令人舒缓的答案之风和“深思熟虑的”嘲笑作为掌握现象的机制。 即使价格本身是谬论，保证思想和思想的和平也不会太昂贵。 口头上的答案网引发了更多的问题-一个不存在的把戏，无端无聊的沉迷磁头，疲倦，暴力，引起了人们对与理性达成一致的强烈渴望，其主题将是表面本身。 这是带有签名“ End！”的协议。 但这不是真正的目的：似乎只有现在才是人类的开始。
产生传送带的信息消费者，一个受惊的人作为随行产品出现，悲惨地隐藏在数字距离的匿名封面中：我们比世界更近，但比以往任何时候都更远离世界。 摆脱了对我们自己的模拟责任，我们成为了巨大的数字连接的试剂-稀释剂。 然而，这个数字是胆大的，没有勇气。
可能只有在一种不可预测的语言（一种活泼，活动的，多项式昆虫）的帮助下才能说话，思考和认知一个人，直到厌恶情绪不是固定的，不是永久的，难以捉摸的-通常包括在相互排斥的关系中，而这种语言对其他所有事物都具有足够的作用。 一个充满恐惧的信息生产人从这个棘手的丛林中逃脱，从一个陌生的其他顽皮的傻瓜逃到一个领域，他总是在等待着可以理解的电路和算法的热情拥抱，这些语言和算法可以使人平静下来：“一无所有，一无所有” 。
固定。 信息产品消费者的世界就是魔幻世界，信仰的绝对游戏和妄想的世界。 信息产品制造商的世界-赤裸裸的单位和零点及其愤世嫉俗的功能主义世界，总会按原样出现，而没有超越动机，客观精神或神圣粒子的“幼稚异想天开”。 一劳永逸地挤压在功利性数字夸张的开始和结束，入口和出口之间，这些具有所有游戏规则的立方体趋向于处于静止位置并处于理想的固定状态。 固定表示已保存。 固定手段沉浸在安全领域中，从而保证了对破坏和危机的抑制。 固定意味着远离意外和冗余。 最后，固定意味着不对自己或他人构成威胁。 一种反叠加，它们不需要任何未编程的内容：既不破坏也不创建。 固定表示偶发性无菌。
固定是计算机化生产中最受欢迎的技术，它是信息效率不断提高的核心。 由于其在神经森林深处的舒适的li灭，其所有“人类”根源都无法为它的损失而奋斗。 这是不可接受的。 一切都应该固定：一个符号，一个符号，一个隐喻，一个人。 未提交的符号是丢失的符号，这意味着它是一个错误。 不确定的思想就是失去的思想，这意味着失去其生产资源。 没有记录的人意味着失去的人，因为对其声音熵和一般历史结构的控制正在减弱。 新艺术运动的悠久传统再次找到了能量来源。 再一次，一个人遭受固视暴力：被描述并安置在一个培根乌托邦式的城市里，那里的所有街道都是在Cogito的指挥下诞生的。
但是我们已经有了精神错乱的经验：一个人不会在失去固定状态时迷失，反之亦然-当一个人设法用某种斜体表示的语言和代码常数将其捕获时，一个人就会消失。 从20世纪我们的病理良知所感受到的意义上，注视是人类的终结。 这是一种方法论工具，其本身带有怀疑，这种怀疑发展并编织到道德的脉络中，尽管如此，它仍以消极的经验方式继续存在。 用道德的引号引起来，它成为算法存在的思想基础，是“控制点”的必要谓词-“控制点”-不断改进现代性的经典传统，转变为现代的转折。
一个男人忍不住反抗他在固定监狱中的监禁（无论她的性格（堕落）是什么（政治，经济，意识形态，职业等）），并通过不断重新发现，口头和象征性表达的手段摇摇墙壁早已为人所知，并且已被广泛使用-无意识。 人道主义者与技术者之间的冲突似乎再次在其历史螺旋中发展，从某种意义上讲，这似乎是一种训练自大自信的过程。 开发越来越复杂和自信的算法-一系列固定的步骤-计算机化生产，在舒适的时刻，一些陌生的自愿放松，它以向心统一的方式进入游戏，将这些算法置于人的外壳中，为理想的“程序精神”而努力深入的现代主义比喻。 但是，他仍然没有掩盖指导逻辑的束缚，即使不清楚-仍然太清楚了，它本身只不过是削弱同样强大的束缚的一种心理行为。 一种专业的高科技幻想选择-但仅此而已。 原型技巧，使更多的机会可以更深入地掌握和控制陶醉的生物。 但这仍然是一个狭窄的走廊，在这里，“太人了”就没有了。 这个人再次躲避了这种固定的注意，而将他的文化宣言留在了走廊的墙壁上，也许仍然注定要在历史的页面上取代它们。
答案 一个悬而未决的问题是，一个沉重的负担总是总会堆积在泥泞的头脑中，这种头脑所固有的威胁人类的黑暗地区，使人类处于持续的紧张状态，远离某种至关重要的经济的假设，正如他们所说，我们本着其本质来努力。 “服从的概念”模型，其中所有未完成的，在某种模式下不完整，可以通过有限但服从的符号访问的事物，被从内部话语中强行驱逐，仅将答案类别视为必不可少且值得关注。 问题只是缺乏价值的工具。 它们是存在的手段，并且总是以这种方式突出显示。 这种有特色的动力是对受控自由的扩大和“语言的建立”（产品和人员的权宜生产）的必要限制。
信息化生产确定了自己的专业人员，同时，通过答案的类别确定了（准）生存动力学。 但是没有问题。 这些问题的无能为力是他们要求内部动力，以模糊的解释术语进行轻率的对抗，在其最高价值的有效性机制的框架内矛盾和反对，即外部经济动力，这以分析异化感的形式在人身上留下了印记。 答案是放心，停止和结束的一种量度和姿态。
但是，如果您想超越魁北克和问题的拉丁学说，那又是什么问题呢？ 我们看到的问题是引擎，是人类精神活力的核心，其隐喻浓缩在马具中（即使它是从火焰中燃烧的冰雹狂奔而来），其首要地位是行动自由（在异教徒的精神中）。 得到答案后，这个问题就接近其合法的，不断追求的死亡，有时候，似乎他渴望自己的本性在任何地方都不会自杀。 但是问题的死亡，这不是人本身的死亡，也就是死亡本身吗？ 对于传统的，具有成本效益的通信，此事件是否具有很高的价值？ 经济项目是肯定的。 但是人类项目在各个方面都对此表示反对。 对于人类建筑物，问题在于该建筑物可以保持在一起的强度，可以将多种不同的杂色名称用一种配方粘合在一起（但是，与配方无关）。 问题甚至不是生命的存在方式及其“需要证明的东西”，也许是生命本身，是它的肉体，尽管它已经是高级的，但仍不适合“学术上的尽责”。 任何其他项目都不能以问题为基础，但它们是人类人道主义建筑的唯一合适材料。 试图根据答案建立一个人意味着要问他，给他编程，这是技术生物的理想举动。 但是对一个人进行编程不再是单词本身所指示的内容（或者符号的语法），因为即使在想象的领域中意识到它们之前，该人就已经被扔进了王冠中，而其他事物成为了对象。 人工编程是一种经典的矛盾词，而且从根本上讲是胡说八道。 在这里，人类与技术（在我们的例子中是信息性）之间的鸿沟被突出到了一个巨大的规模，在这种规模中，只有他才能跨越一步。 答案的集合-对历史进行了训练，其内容是答案中捕获的一个不露面的人为对象。 这与否定“更高的问题”相同，这正是所有产品都在努力的方向，而不是排除信息化问题。
家庭空间。 正如我们试图证明的那样，现代主义的回归（无疑已经有了不同的名称-文化不喜欢回到过去，不以任何方式对其进行补充）是一种社会文化研讨会，它培育了一个新人，其统治者是最主导文化的主导者。 无限的定量生产改进的过程（原则上是否可以结束？）在“后现代军营”（新艺术派）的帮助下急剧切断，自然而然地借助定性改进来继续其发展之路，其中最合适的工具是信息和信息化-一种超人类，技术性“灵感”的指南”。 因此，在我们看来，强调信息化的人-信息化生产的人，是社会文化起源的关键原型是合理的。
再次*我们转向艺术-我们永恒的气压计-灵敏地聆听其振动。 主题和环境风格是根据非暴力，独立和有价值的命名的最高创新标准-高科技命名的，具有不受欢迎的，短期的但仍然诱人的历史，突出了一些具有人道精神的（不回避，而且避免了心理病学的注意）人脉。 假设甚至将他的符号学建立在空间有效工作的技术融合上，一方面是在家中，另一方面是专业部署，他已经结成同盟，始终如一地积极地接受了彼此的指令提交。 但是，这两个空间的游戏规则通常仅在表面上强制相切的地方相交：房屋是在世者的时间和地点，而工作需要生产机器，必须通过生产效率公式清楚地勾勒出其界限。 如果在下属和下属的层级结构中明确指出的要求将在一个人（除去所有防护面具）占据最放松的姿势，同时变得最不专心，分散且因此易受伤害的位置中起重要作用，那么可能会有危险。 ？ 没有适当的详细说明-本质上是家庭和工作空间之间精神和经验上的鸿沟的一部分-这可能导致人，家庭，友好，个人等的流离失所。 与工人关系，等级关系，下属关系，效率关系与效率关系。
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人与错误之间在物理上和在错误与事物之间不可分割的联系是在开放现象的存在层面上客观化的，我们指的是任何结构，还是将其编织到存在的可能性和条件的肉体中（甚至和人工的）。开放的“声音”总是听起来像自由的声音，给人以合法的潜力来突出他的存在，以极端的（极其可取的，甚至狂躁的）错误形式（已经以不同的先验形式）将其限制到极限。生产的动机是不同的：在极限情况下，从错误的论述中驱除错误，然后关闭“黑匣子”，以提供最高的官方价值，提供神奇的，无菌的功能。: , , , – ( , . ), . ( ) , , – . – , , .
开放永远是对错误的开放，也是对错误的开放（对这种错误施加的开放）。错误的声音永远不能保持沉默，因为这是一个人听到，识别和识别自己的声音。开放是达纳伊多夫的桶-无意义，痛苦的工作，其价值在于它永无止境，它在家里，而且永远都会，而不会被盗，撕裂，没有丢失或最终关闭的危险。因此，说起最后的论文，可以说：一个人永久地结成同盟，因为他通过机械相关的谬论获得了他的正式合法性。人的生活就是通过错误而生活：我们抓住，固定了一个人，在下一刻我们已经在试图形成一个人的想法时被误认为是错误的。在人类的框架中，即使在某种人类学方面，这种心理上的，或者说是存在的设计上的延迟，在人类被消灭之前，从根本上是不可避免的。总而言之。受重复保护的人类生命本质上是独一无二的。J.德里达：“重复将力量，存在，生命与自身分开。这种分离是为了节省自己而抛弃自己的一种经济而审慎的姿态，这为以后节省了金钱，并让其恐惧。”通过暴力拥抱这个词来重复-在徽标办公室使用。此外，德里达：“这个词是精神言语的尸体……”用虚构的理解力（对立）代替难以理解（通过危险产生恐惧的源头），是所有技术尤其是信息现代性的最爱把戏，第二种理想也许是提倡重用，其清晰性是其运动的基础。« – . – ». ( ), , , , . – , « », .
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